На 37-м километре автострады Чекалин – Тула привлек внимание огромный щит, на котором обозначен поворот на Одоев и перечислены занятные места: усадьба генерала А.Я. Мирковича, Музей ремесел, музей «Кружевная сказка», музей «Филимоновская игрушка», Музей советской игрушки, Одоевский краеведческий музей…
Текст: Николай Андреев, фото: Андрей Семашко
Лет пять назад я бывал в Одоеве, но такого нашествия музеев тогда не наблюдалось. Потянуло посмотреть новинки. И я решительно повернул руль направо.
СЛОНАМ ЗАПРЕЩЕНО ИДТИ НА ОБГОН
В Одоеве живут веселые остроумные люди. Идешь по улице и вдруг наступаешь на крышку люка канализации, на крышке по кругу читаешь: «Одоев – родина слонов». Улыбнешься, разумеется. А поднимешь глаза – и увидишь знак дорожного движения: «слонам запрещено идти на обгон». И снова улыбаешься. И тут вдруг маленькая скульптура слоника по имени Пафнутий – за это имя проголосовали в социальных сетях большинство одоевцев.
Объяснение про слонов простое: в окрестностях города найдены кости мамонта – когда-то давно водились они в этих местах. В краеведческом музее можно увидеть зуб и бивень мамонта. Кости этих древних животных много где находят, но только в Одоеве сообразили: а ведь из этого можно сделать приманку для туристов.
У вас есть представление о том, как выглядит Кузькина мать? Если нет, то поезжайте в Одоев – увидите. Для этого надо зайти в небольшой сквер, там стоит скульптурная композиция: женщина с добрым, открытым лицом держит на правой руке ребенка, а на левой сидит голубь – символ мира. Поставили памятник еще в советские времена, официальное название – «Кузя и мать». Но, понятно, народ тут же переименовал его в Кузькину мать.
Кто знает нашу историю, вспомнит, как Никита Сергеевич Хрущев грозил империалистам «показать кузькину мать». Да если бы империалисты увидели одоевский памятник, они бы прослезились от умиления: ничего страшного, русские – народ мирный, красивый.
БЫЛИ ЧЕРНИГОВСКИМИ, СТАЛИ ОДОЕВСКИМИ
Сегодняшний Одоев – тихий, спокойный городок. А были времена, когда он представлял собой грозную крепость. Само расположение обязывало быть крепостью в Средние века – Одоев стоял на южных рубежах Русского государства. Крепость, разумеется, на высоком крутом холме, обороняла от набега врагов, которые с каких только сторон ни появлялись – татаро-монголы, крымцы, литвины… А впервые Одоев упоминается в летописях в 1380 году.
В Музее Одоевского княжества можно увидеть обширное древо рода князей Одоевских. В самом низу – князь Роман Одоевский. Местность принадлежала внуку Михаила Черниговского князю Роману Семеновичу Новосильскому. После разорения города Новосиля он перенес столицу своего княжества в город Одоев и стал первым князем Одоевским. Известно, что он участвовал в Куликовской битве. Выше по древу – его сын Юрий, участник русского посольства на переговорах с Великим княжеством Литовским.
На древе зафиксированы 65 представителей рода, но это не все. Скажем, у князя Романа было пять сыновей, но письменное свидетельство сохранилось только о Юрии. Да и вообще скудны сведения о представителях рода Одоевских: у кого-то указана только дата рождения, у кого-то – дата смерти. А на вершине князь Николай Николаевич Одоевский-Маслов, который родился в 1849 году (последним в роду по мужской линии был известный писатель князь Владимир Федорович Одоевский, в 1878 году Н.Н. Маслову были переданы титул и фамилия, поскольку его мать была из рода Одоевских. – Прим. ред.).
Составить такое древо – скрупулезный труд, нужно прочитать сотни, если не тысячи письменных источников, чтобы обнаружить хоть какие-то сведения о том или ином Одоевском. Об этом рассказал сотрудник музея Михаил Марков – человек знающий и любящий историю Одоева, пытливый исследователь. Много узнал от него – история города увлекательная, есть заветные вехи. Наезжал сюда Иван Грозный. При нем возводили Большую засечную черту – линию пограничных городов России: Тула, Одоев, Белёв, Лихвин…
В давние времена Одоев числился городом Киевской губернии, потом Смоленской, Московской, а с 1777 года стал уездным городом Тульской губернии. О чем есть указ императрицы Екатерины II. До всего доходили руки у царицы-матушки – она утвердила герб города и план регулярной застройки. Этот план есть в музее – от Соборной горы разбегаются лучами улицы, восьмиугольная главная площадь. Ясная и удобная планировка.
ЛУЧШЕ СИНИКА В РУКАХ…
Веселое и жизнерадостное место – музей «Филимоновская игрушка». А иначе и быть не может – на то и создавали мастерицы эти произведения, чтобы веселить народ, в первую очередь детишек. Промысел этот возник в давние времена. Ученые считают, что искусство филимоновской игрушки зародилось в позднем палеолите. При раскопках Жемчужниковского и Снедковского городищ в Одоеве нашли черепки гончарных изделий, относящиеся к IX–XI векам, с рисунками и знаками, которыми и сегодня расписывают филимоновскую игрушку.
Промысел возник потому, что в районе деревни Филимоново есть особая глина. Ее называют «синика», потому что цвет у нее голубовато-сизый. А после отжига она становится белой. Лепили игрушки осенью, сушили на русской печи. Важно заметить: делали игрушку только женщины, мужики занимались гончарной посудой. В феврале-марте обжигали изделия, а во время Великого поста расписывали игрушки к Пасхе и везли на ярмарки.
Поражает в филимоновской игрушке цвет – яркий, жизнерадостный. Фигурки удлиненные, вытянутые. Игрушку делают из цельного куска глины, вытягивая нужные детали.
Филимоновская игрушка как вид народного искусства вполне могла исчезнуть при советской власти. Тогда мощно наступали индустриализация, коллективизация, централизация, а разного рода промыслы чахли, мастериц и мастеров становилось все меньше. Так, прекратила свое существование на долгие десятилетия белёвская пастила, возродилась только в начале нашего тысячелетия. Но искусство филимоновской игрушки не растворилось, хотя времена оно пережило трудные. Из мастериц пытались создать артели, но искусство это чисто индивидуальное, все равно каждый работал сам по себе. К 1960-м годам промысел почти совсем захирел. Но к середине 1980-х благодаря подвижничеству сотрудника Музея игрушки Загорска (ныне – Сергиев Посад) Николая Васильевича Денисова в Одоеве появилась группа энтузиастов – выпускников Абрамцевского художественно-промышленного училища и потомков мастериц филимоновской игрушки.
В 1990-е годы все рушилось, было не до игрушек. И опять филимоновской игрушке повезло – ею заинтересовался Сергей Кузнецов. Я спросил его: «Вы местный?» Нет, Сергей из Тулы. Работал в областной администрации, занимался продвижением местной продукции. Заинтересовался. Да так прочно заинтересовался, что теперь для него нет ничего интереснее на свете. И интересуется Кузнецов не только филимоновской игрушкой, но и всеми, что есть в России. В музее представлено более 2 тысяч филимоновских игрушек, а также игрушки из 40 регионов России. Каких здесь только нет! Я-то знал только дымковскую игрушку да гжель, а тут и плешковская, и чернышенская, и кожлянская, и хлудневская, и романовская, и скопинская, и тульская городская... Это волшебное творчество народа надо видеть.
Писать о музее «Филимоновская игрушка» и не побывать в месте, где она родилась – в деревне Филимоново – преступно. Я на такое преступление не пошел, съездил в Филимоново. И познакомился там с замечательным человеком – Аллой Гончаровой. Она продолжает родовое ремесло. Ее прабабушку, Авдотью Григорьевна Дербеневу, искусству филимоновской игрушки обучила свекровь. Фигурки работы Авдотьи Дербеневой с ее авторской подписью хранятся в Музее игрушки в Сергиевом Посаде.
Мастерство филимоновской игрушки традиционно передавалось по женской линии. Посуду делали гончары-мужчины, а игрушки-свистульки – женщины, за что окрестные жители прозвали их «свистуличницами». Мало того, искусство передавалось от бабушки к внучке. Мать, понятно, хлопотала по хозяйству, у нее и минуты свободной не оставалось. Бабушка Аллы, Анна Иосифовна, между прочим, была заслуженным художником РСФСР, членом Союза художников СССР. Алла составила фамильное древо мастериц, оно висит в ее творческой мастерской – это нечто вроде сторожки с террасой. На полках игрушки, которые созданы более века назад. А на столике то, что Алла делает сейчас.
В сторожке уютно. Красиво. По-деревенски душевно. Мы пили чай с медом. Иногда залетали ласточки, у них гнездо на террасе – нас не опасались.
Живет Алла Гончарова в родовой усадьбе – есть запись о ней в метрической книге из церкви Рождества Богородицы села Анастасово Одоевского района Тульской области от 1692 года. «Филимоново моя родина, – говорит Алла. – Это то место, где бабушка передавала мне искусство лепки и росписи филимоновской игрушки. Теперь это моя история и моя жизнь. Вот уже более тридцати лет я тружусь во благо развития филимоновского промысла».
ДВОРЕЦ ГЕРОЯ ВОЙНЫ
С особым чувством ехал я в следующий музей – усадьбу генерала Мирковича, что километрах в трех от Одоева. В прошлый приезд я заезжал в Николо-Жупань, где и располагается усадьба – она тогда представляла собой печальное зрелище. Ободранные, заплывшие паршой стены, огромная лужа перед главным фасадом. Разруха. А теперь перед тобой предстает воздушный дворец, глаз не оторвать.
Водила меня по дворцу обаятельная Любовь Соколова. Дело свое любит, историю обожает. Между прочим, она работала уборщицей в больнице, а вот любовь к прошлому возвысила ее до экскурсовода.
Обстановка во дворце типичная для подобного рода мест. Но все равно проникаешься духом дворцовой культуры, духом истории, преданий старины.
Я обратил внимание на скамью чугунного литья. Скамья оказалась уникальной – на ней Толстой объяснился в любви Софье Берс и предложил ей выйти за него замуж. Скамья из поместья Ивицы Одоевского уезда. Любовь Соколова уверила меня, что скамья обладает чудодейственным свойством: если женщине никак не удается найти мужа, то достаточно посидеть на этой скамейке, и… Между прочим, зафиксированы уже четыре счастливых случая: посидела женщина на чугунной скамье, а через какое-то время пошла под венец.
В одной из комнат я обратил внимание на фотографию – лицо на ней показалось знакомым. Уж не Борис ли это Леонидович? Точно! Лауреат Нобелевской премии Борис Леонидович Пастернак. Он с женой и сыном Женей отправляется на конную прогулку. Оказывается, до войны во дворце располагался дом отдыха писателей, и кто только сюда не приезжал – Александр Фадеев, Алексей Толстой, Демьян Бедный, Александр Серафимович и многие другие. Константин Паустовский приехал на неделю, а задержался на три месяца – так здесь ему было хорошо.
Чувство восторга испытываешь, когда выходишь на балкон дворца. Открываются захватывающие дух дали на долину реки Упа. Замечательно сидеть здесь за чайным столом, вести неспешные разговоры. Покой. Тишина.
Несколько слов о том, кто такой генерал Миркович. Александр Яковлевич – герой Отечественной войны 1812 года. Участвовал во многих сражениях, дошел до Парижа. Георгиевский кавалер. В 1817 году присутствовал при закладке храма Христа Спасителя в Москве в честь победы над Наполеоном (по первому проекту храм начали строить на Воробьевых горах. – Прим. ред.). А в 1883 году Миркович – один из немногих оставшихся в живых участников Отечественной войны – был приглашен на торжественное освящение храма.
Миркович многое сделал, чтобы сохранить память об участниках Отечественной войны. Второй этаж дворца он отдал под зал воинской славы, здесь были представлены документы, оружие, кавалерийское снаряжение, награды, форменная одежда начала XIX века. Сейчас этот зал восстанавливается. И уже есть Галерея портретов героев войны 1812 года.
НЕСОСТОЯВШИЙСЯ МУЗЕЙ
Пожалуй, самое известное имя из рода Одоевских – Владимир Федорович Одоевский. Наверное, все в детстве читали его сказку «Городок в табакерке». Но многие ли знают о другом его сочинении – «4338-й год: Петербургские письма» (см.: «Русский мир.ru» №3 за 2018 год, статья «Провидец». – Прим. ред.)? Это футуристический роман. Повествование ведется от имени китайского студента, приехавшего в Россию. И все его здесь поражает. Ну, например: «Русские так верят в силу науки и в собственную бодрость духа, что для них летать по воздуху то же, что нам ездить по железной дороге. Гальваностатом управляет профессор; весьма тонкие многосложные снаряды показывают перемену в слоях воздуха и предупреждают направление ветра…» Гальваностат – это что-то вроде самолета. А вот еще любопытный отрывок: «…мы приехали в Петербург в самое неприятное для иностранца время, в так называемый месяц отдохновения. Таких месяцев постановлено у русских два: один в начале года, другой в половине; в продолжение этих месяцев все дела прекращаются, правительственные места закрываются, никто не посещает друг друга». Сейчас бы ввести два месяца отдохновения…
В Одоеве возникала идея создать музей одной книги – «4338-й год: Петербургские письма». Красивая, увлекательная идея. Была разработана концепция. Нашлось подходящее здание – на улице Ленина, оно привлекает внимание необычным архитектурным обликом. В нем предполагалось открыть арт-пространство, одним из разделов которого и был бы музей, связанный с сюжетом футуристического романа Одоевского. Но, к сожалению, дерзости и фантазии не хватило у дизайнеров, которые работали над проектом, да и средств на устройство музея не нашлось. А жаль! Музей мог бы стать уникальным, я что-то не помню ничего похожего в России. Это добавило бы Одоеву уникальности.
ЕВДОКИЯ СВЕТ ФЕДОРОВНА
С Одоевом связаны многие славные имена отечества. О каждом можно написать книгу. Но я, пожалуй, представлю учительницу – Евдокию Федоровну Бобылёву. При жизни она была гордостью города, можно даже сказать – легендой. Известный писатель Владимир Успенский, тоже родом из Одоева, написал книгу о своей любимой учительнице – «Евдокия свет Федоровна». Он был ее учеником. Бобылёва за свою долгую жизнь – а она прожила 98 лет – общалась со Сталиным, Хрущевым, Брежневым, Горбачевым.
Свет Федоровна была из бедной крестьянской семьи из села Анастасово, что за рекой Упа. В школу она и другие дети ходили в Одоев – 4 километра туда, 4 – обратно. До шестого класса носила лапти. На переправе через Упу обычно дежурил паромщик. Но иногда его не было, и тогда ученики увязывали одежду в узел, прикрепляли его к голове и преодолевали реку вплавь.
В 1936 году Бобылёва окончила среднюю школу, и ее направили учительствовать на село. И с тех пор жизнь Евдокии Федоровны была связана со школой. Педагогический стаж семьдесят лет! С 1966 года Бобылёва – директор средней школы в Одоеве. Энергия в ней была вулканическая. Школа давала воспитанникам не только знания, но и профессии, необходимые на селе – механизатор, шофер, тракторист, оператор машинного доения. При школе было огромное подсобное хозяйство, в котором все было всерьез – от выращивания овощей до содержания животных. Школа гремела на всю область.
Евдокия Федоровна – народный учитель СССР, кстати, единственный в Тульской области. Депутат Верховного Совета Союза, делегат партийного съезда. Почетный гражданин Одоева.
И вот я подумал: а ведь на основе судьбы Бобылёвой в Одоеве можно создать музей учительства. Экспозиция может быть захватывающей. А расположить его можно в потрясающем по красоте доме купца Сторожева. Здание он строил, чтобы на первом этаже разместить богадельню для престарелых, а на втором устроить сиротский приют. Но после того, как его дочь умерла при родах, передумал. В память о дочери Сторожев подарил здание Одоеву для размещения в нем женской гимназии – первой в Тульской губернии. Теперь в здании действует средняя школа.
ВЕРНУТЬ ОДОЕВУ СТАТУС ГОРОДА!
Одоев именуют городом-музеем. Но его, скорее, можно назвать городом музеев. Ведь помимо музеев, о которых я рассказал, есть еще Музей ремесел, Музей советской игрушки. Музей «Кружевная сказка» создается все тем же Сергеем Кузнецовым. На улице Карла Маркса бросается в глаза надпись на каменной арке «Усадьба «Русская старина». Тут же Музей пчеловодства. И это привлекает туристов. А туризм – одна из возможностей выжить Одоеву. Производство в городе есть, но микроскопическое – консервный да молочный заводы.
И последнее. Я все время употребляю слово «город», когда говорю об Одоеве. А официально он считается рабочим поселком – этот статус ему присвоили в 1926 году. Это страшно несправедливо! Один из самых древних городов России и вдруг – поселок? Не знаю, каков порядок перемены статуса населенного пункта, но Одоев снова должен стать городом.