От Суздаля до Владимира всего 35 км. Здесь мы планировали насладиться красотой Дмитриевского и Успенского соборов. Для проживания выбрали гостиницу «Заря». Построили маршрут в навигаторе и двинулись в путь.
Немного истории
В 1155 году сын Юрия Долгорукого Андрей Боголюбский уехал из Южной Руси от отца во Владимир, который избрал своей резиденцией. Князь увёз с собой написанную в Византии Вышгородскую икону Богоматери, позже прославленную как Владимирская икона.
С князем Андреем связана идея об особом покровительстве Богородицы Владимирской земле, нашедшая отражение в литературных произведениях того периода, строительстве храмов, посвящённых Богоматери, и учреждении новых богородичных праздников — Покрова Пресвятой Богородицы.
В 1169 году Андрей Юрьевич организовал поход на Киев, который был взят штурмом и подвергнут двухдневному разграблению. Андрей Боголюбский впервые в древнерусской практике не стал там править, а оставил наместником своего младшего брата Глеба. В историографии XVIII—XIX веков и современной популярной литературе этот эпизод трактуется как перенос столицы Руси из Киева во Владимир. По выражению В. О. Ключевского, Андрей «отделил старшинство от места». Старшинство Андрея признавалось во всех русских землях, кроме Чернигова и Галича. Андрей стремился уподобить Владимир Киеву (в частности в масштабном архитектурном строительстве, построив Успенский собор) и даже пытался добиться учреждения в своём княжестве отдельной митрополии. В правление Андрея Боголюбского Северо-Восточная Русь сформировалась как новая динамичная область русских земель и будущее ядро современного Российского государства.
После маленьких городков «Золотого кольца» Владимир нам показался очень большим и современным городом. Здесь проживает почти 350 тысяч человек. Мы достаточно долго кружили по его улицам, пока навигатор нас, наконец-то, не вывел к гостинице «Заря». Это заурядная советская гостиница с низкими потолками и коридорами, обшитыми полированным деревом коричневых оттенков. Номера маленькие с интерьером из 80-х годов. Конечно, при должном финансировании и креативе из этого монстра вполне можно сделать приличный отель. Наглядное тому подтверждение тюменская гостиница «Восток». Но денег, как известно, на всё не хватает. А мы ее выбрали, потому что цены приемлемые и потому что в других отелях мест не было уже за неделю до нашего приезда.
В каждом путешествии я всегда жду встречи с чем-то, что уже как-то связано с моей жизнью, либо может на нее повлиять. Однажды, в пору моего первого знакомства с христианством, когда я знакомился с Евангелием по публикациям в журнале «Литературная учёба», у меня перед глазами возник образ Владимирской иконы Божией матери, известный мне по картинке в учебнике истории. В свое время, я эту историю рассказал Мирославу, и он подарил мне большой образ Владимирской Богомотери. Я повесил его в детской, чтобы мои девочки оказались под покровом Царицы Небесной. Поэтому, вольно или невольно, я был настроен на встречу.
Отправившись гулять по Владимиру, мы вскоре оказались возле здания, на котором висела табличка «Здесь учился русский писатель Владимир Солоухин». Это был Владимирский авиамеханический колледж на Дворянской, 27.
Когда я учился в аспирантуре у Зотова, то Николай Дмитриевич, старался повлиять на мое мировосприятие, прививая интерес к тому, что сам считал важным и значимым. Так, однажды, он мне рассказал о своей переписке с Владимиром Солоухиным. Мне всегда казалось, что они даже внешне чем-то похожи, хотя, естественно, что Солоухина я никогда не видел. Николай Дмитриевич, возможно, хотел воспитать меня как славянофила, и в чем-то ему это, безусловно, удалось. Я с любовью в сердце вспомнил этот эпизод из нашего общения с Николаем Дмитриевичем, сфотографировал табличку и мы пошли дальше, а впереди уже были видны «Золотые ворота».
Золотые ворота, построенные в 1164 году Андреем Боголюбским, оформляли парадный въезд в самую богатую княжеско-боярскую часть города. Я же с детства их воспринимал как символ, знаменующий связь русской истории с древней, а позднее с историей Византийской империи и через нее и с историей Рима. Помню, что Юрий Михайлович Лотман в своих лекциях о декабристах и русской интеллигенции, говорил о том влиянии, которое оказывала римская история на русскую аристократию.
Оказавшись в исторической части города, отметили сходство Владимира с Костромой и Суздалем. Ведомые навигатором, мы целенаправленно шли по Большой Московской улице к Успенскому собору. Тут моё внимание привлекли юные музыканты, которые на уютной улочке что-то там лабали на гитарах, а рядом тусила молодёжь.
Мы свернули и, минуя старую аптеку и местных рокеров, оказались на смотровой площадке, откуда открывался превосходный вид на Успенский собор.
Вернувшись на Большую Московскую, в одной из витрин я заприметил весы «Тюмень». Это был магазин-музей «Бабуся-ягуся», который предлагал «Советские сладости».
Возле небольшой Пятницкой церкви установлен памятник князю Владимиру ( в образе Крестителя).
Потом мы дошли до гостиницы «Левитанъ», где мы очень хотели остановиться, но не было свободных номеров. И пройдя по мосту, вышли к Соборной площади города, на которой вас встречает памятник Андрею Рублева и монумент, установленный к 850-летию Владимира.
Быстрым шагом мы направились к Успенскому собору, но нас ожидало разочарование. Руководствуясь графиком работы храма, размещенном в интернете, мы были уверены, что у нас достаточно времени. Поэтому оказавшись возле собора в первых минутах шестого часа, мы были ни мало удивлены тем, что двери закрыты. В Георгиевском приделе храма, где началась вечерняя служба, мне пояснили, что храм открыт для экскурсий только до 17.00. Огорчение было сильным, особенно расстроилась Елизавета, которая с детства живёт в цифровом мире, и привыкла ему доверять.
Мы обошли собор со всех сторон в надежде оказаться внутри, но были вынуждены отказаться от этих бесплодных попыток. Для себя мы решили, что попытаемся это сделать в следующий раз, если таковой еще представится нам.
Странно, но если в Успенский собор Владимира мы не попали, то Дмитриевский собор, остающийся до сих пор музеем, был открыт. Храм, возведённый Всеволодом Большое Гнездо на княжеском дворе и освящённый в честь великомученика Димитрия Солунского укрыл нас, от давно собиравшегося и наконец, хлынувшего дождя.
Имя Димитрия Солунского должен знать каждый просвещённый сибиряк, так решающий бой дружины Ермака с войском хана Кучума произошёл в день памяти этого святого, который совершается в Православной церкви 8 ноября (26 октября по Юлианскому календарю).
В моей биографии есть еще один эпизод, связанный с именем Димитрия Солунского. В период второго крещения Руси, когда храмы стали возвращать Русской православной церкви, в Тюмени было образовано братство во имя святого Димитрия Солунского. Членами этого братства стали Владимир Богомяков, Игорь Шаповалов, Мирослав Бакулин, Андрей Анисин, Александр Валентинович Осипов и я. Помню, это было как-то связано с возвращением в лоно церкви Вознесенско-Георгиевского храма Тюмени. Мы несколько раз собирались в Нефтянике читали Евангелие, вели беседы на разные темы и пили чай. Все прекратилось, как только один из братьев решил поучать духовной жизни остальное христолюбивое воинство.
Насладившись красотой древнего храма, мы перешли на противоположную сторону Большой Московской улицы, а немного подмоченное настроение решили «подсушить» в близлежащей пиццерии. Выбор в пользу пиццы был рациональным и опирался на прошлогодний опыт посещения «Хинкальной» в Костроме. Нас тогда привлёк повар, который прямо в зале готовил тесто для хинкалей, то и дело, подбрасывая раскатанные сочни в воздух. К сожалению, когда нам принесли хинкали, то даже соус не мог придать им нужного вкуса. Оставалась только радоваться вкусу пива.
Наш выбор пал на пиццу «То-То». Заказ принял один официант, пиццу принёс другой. Я так и не понял, кто нас обслуживает и поэтому задавал волновавшие меня вопросы тем официантам, которые проходили рядом. Покушали, рассчитались и подобревшие, и счастливые пошли гостиницу.
И все бы ничего, но почему-то меня сильно стали беспокоить взгляды в мою сторону некоторых горожан. Дело в том, что для путешествия по Золотому кольцу, где расположено множество православных храмов я выбрал белые льняные брюки и белую джинсовую рубашку, которую носил в качестве ветровки. Мой внешний вид никого не удивил в Сергиевом посаде, в Переславле-Залесском, Ростове Великом, ни в Суздале. Но в областном центре Владимирской области я то и дело ловил на себе неодобрительные взгляды местных обывателей. Опрос членов семьи подтвердил мои наблюдения. Так что если собираетесь во Владимир, гардероб должен быть скромным, без ярких красок.
Владимир был последним городом в нашем путешествии по Золотому кольцу, и общее настроение нашей семьи выразила студентка МГУ: «Если бы я здесь жила, то обязательно отсюда уехала».