Предлагаю разобрать основные черты русского характера.
Религиозность.
В своих трудах многие отечественные мыслители и писатели отмечают религиозность, как одну из фундаментальных черт в характере русского народа.
"Основная, наиболее глубокая черта характера русского народа есть его религиозность, и связанное с нею искание абсолютного добра.., которое осуществимо лишь в Царстве Божием, - писал в своих работах Николай Лосский.
По мнению Н. Лосского, религиозность, выработала у русского народа способность к «высшему опыту»: религиозному, мистическому, к восприятию чужих душевных состояний, к страстному исканию смысла жизни и абсолютной правды. Отсюда берет начало такое свойство, как умение русского человека воспринимать чужое душевное состояние. Как говорил Шуберт: «Русский переживает мир, исходя не из «я» и не из «ты», а из «мы».
В качестве других качеств, которыми русский народ обязан православию, Лосский выделяет свободолюбие, прежде всего как свободу духа, силу воли, а также удивительную незлопамятность. Про это качество говорил и Федор Михайлович Достоевский: «Русские долго и серьезно ненавидеть не умеют».
Но, как и в любом другом народе, вместе с положительными качествами соседствуют и отрицательные. Стремление к совершенству и чуткость к недостаткам окружающего мира, компенсируются в русском народе, "обломовщиной" - ленью, верой во всемогущий "авось".
Ленин в беседе с М. Горьким говорил: «Мы, русские, по преимуществу талантливы, но ленивы умом».
Здесь хочется остановиться на героях произведений А. Солженицына. Заключенный Шухов из рассказа «Один день Ивана Денисовича» и старуха Матрена в рассказе «Матренин двор». Хотя герои Солженицына пережили много обманов, несправедливости в жизни, - и Матрена, и Иван Денисович сохраняют удивительную цельность, силу и простоту характеров.
У Ивана Денисовича Солженицын подмечает такую черту, как сохранение человеческого достоинства, в условиях жестокости заключения в лагере. Он стремится не только к физическому выживанию, но и к моральному - остаться человеком. Иван Денисович Шухов каждую минуту отстаивает свою внутреннюю свободу. Пусть и на минуту, но принадлежать ни начальству лагерному, а только себе.
На долю старухи Матрены, как и на Шухова, выпало немало обид, несправедливости, но она не обижается на мир. И в этом образе Солженицын усматривает долю праведности - она была "в ладах с совестью своей". Как и Шухов, Матрена спасается в работе от несправедливого мира.
По Солженицыну, народному характеру свойственны независимость, открытость, искренность, доброжелательность по отношению к людям, и к своим, и к чужим, бескорыстность.
Из отрицательных качеств, он отмечает: "всем известное русское долготерпение, поддержанное телесной и духовной выносливостью; неразвитое правосознание, заменяемое тягой к живой справедливости; вековое отчуждение нашего народа от политики и от общественной деятельности; отсутствие стремления к власти: русский человек сторонился власти и презирал ее как источник неизбежной нечистоты, соблазнов и грехов; в противоречие тому - жажда сильных и праведных действий правителя, жажда чуда; отсюда - наша губительно малая способность к объединению сил, к самоорганизации. «Так создается беспомощность и покорность судьбе, превосходящая все границы - вызывающая изумление и презрение всего мира".
Противоречивость и двойственность.
Николай Бердяев отмечает двойственность и противоречивость, как одни из основных признаков русского характера. По его мнению, вся сложность понимания русского народа заключена в понимании его противоречивости: «Подойти к разгадке тайны, скрытой в душе России, можно, сразу же признав антиномичность России, жуткую её противоречивость».
Ф.М. Достоевский, задолго до Н. Бердяева и Н. Лосского, показал, как в характере русского народа сочетается низменное и возвышенное, святое и греховное, а полем битвы этих начал является человеческое сердце. В монологе Дмитрия Карамазова с исключительной силой выражены крайности, беспредельная широта русской души: "Перенести я притом не могу, что иной, высший даже сердцем человек и с умом высоким, начинает с идеала Мадонны, а кончает идеалом содомским. Еще страшнее, кто уже с идеалом содомским в душе не отрицает и идеала Мадонны, и горит от него сердце его и воистину, воистину горит, как и в юные беспорочные годы. Нет, широк человек, слишком даже широк, я бы сузил".
Федор Михайлович нам показал внутреннее проявление этого признака, а пример внешнего признака можно усмотреть в цитате Бердяева о государственном устройстве в России: «Россия — самая безгосударственная, самая анархическая страна в мире. И русский народ — самый аполитический народ, никогда не умевший устраивать свою землю…»
И в то же время, по Бердяеву: «Россия — самая государственная и самая бюрократическая страна в мире; всё в России превращается в орудие политики".
Почему русский народ так далек от общественного самосознания, от политики? Сейчас этим вопросом задаются многие люди. Но ответ достаточно прост: «русский человек сторонился власти и презирал ее как источник неизбежной нечистоты, соблазнов и грехов».
__
Вместе с добротой, у русского человека можно отметить прямо противоположное свойство — жестокость. При этом Лосский отмечает, что существует много видов жестокости и некоторые из них могут встречаться, как это ни парадоксально, даже в поведении людей, вовсе не злых по своей природе. Многие отрицательные стороны поведения крестьян Лосский объясняет чрезвычайной нищетой их, множеством обид и притеснений, переживаемых ими и ведущих их к крайнему озлоблению. Особенно возмутительным он считал тот факт, что в крестьянском быту мужья иногда жестоко избивали своих жён, чаще всего в пьяном виде.
Пьянство и в наше время - источник бытовых конфликтов в семьях, да и просто на улице. Но нищета, как причина жестокости - мне кажется это не совсем точное определение причины. Важно понимать, особенности характера одного человека и целого народа, они могут отличаться. Если у нас в стране, к сожалению, больше 10 процентов населения находятся за чертой бедности (а остальные, нельзя сказать, что особо богато живут), то вряд ли все они склонны к жестокости. В нашей истории встречаются, и великие старцы-подвижники, и сотрудники тайной канцелярии, изощренно выбивавшие нужные сведения, используя дыбу. И тот и другой - это тоже русский народ.
Здесь мне вспомнилось наблюдение Андрея Кончаловского из книги "На трибуне реакционера". В ней он вспоминает богословскую концепцию о трех составляющих человека: идеальная, "ангельская" составляющая, "дьявольская" - животная и посередине - собственно человек.
"И вообще русский человек, как говорил Чехов, знает о боге только крайности, середина его не интересует". Думаю, что эту концепцию крайностей можно применить не только в отношении религии, но и в других аспектах жизни русского народа.
«Русский человек – либо святой, либо скотина» (А. Кончаловский).
География. Климат.
Важной составляющей для формирования ментальности любого народа, является природа и географическое расположение. География - создает условия при которых формируется культура.
Я здесь не буду проводить параллель между огромными пространствами и широтой души. Мне кажется это очень субъективно. Но есть и объективные факты, которые можно связать с огромными пространствами и климатом:
Чем больше пространство, тем медленнее развивается общество, проживающее на нем. Отсутствие дорог и больших городов влияло на медленное развитие рынков и экономики.
Но, несомненно, особые условия климата влияли на характер людей. Суровые зимы по полгода и холода развили гостеприимство. Отказать путнику в плохую погоду и не пустить его в свой дом - значит подвергнуть его опасности замерзнуть насмерть.
Основным занятием на Руси было земледелие. За короткое лето необходимо успеть посадить, обработать и собрать урожай, чтобы прожить сложную зиму - для этого необходимо много терпения, упорства и трудолюбия.
Огромные расстояния и труднодоступность большей части территории (что в несколько раз увеличивало стоимость продукции), повлияло на появление такой специфичной социально-хозяйственной и культурной организации жизни русского человека, как община. Она просуществовала в России свыше тысячи лет и сыграла в жизни русского человека огромную роль.
___
И, конечно же, от того, что очень многое в жизни русского человека зависит от природы, он, наблюдая за окружающим его миром, научился "прислушиваться" к природе - жить по ее законам, созерцать красоту. Отсюда и огромный вклад в русскую культуру в виде сказок, былин, картин и песен.
Между Востоком и Западом.
Сложно обойти этот факт стороной. Но, действительно, расположение России, которая раскинулась на территории Европы и Азии, накладывает некий статус страны, которая является для кого то мостиком, соединяющим две части мира, для кого то сдерживающим фактором в разногласиях Запада и Востока.
Такое географическое расположение влияет на культуру и людей. Россия впитала в себя многие качества, свойственные западному и восточному складу характеров. Иногда эти качества противоречивы и противоположны (отсюда, в том числе, берет начало наша двойственность), но симбиоз этих качеств позволяет быть универсальными, приспосабливаться к различным внешним условиям, иметь живой интерес к другим культурам и национальностям.
Про это важное свойство в характере русского народа - терпимость к инородцам, Н. Бердяев говорит такими словами: «Россия — самая не шовинистическая страна в мире. Национализм у нас всегда производит впечатление чего-то нерусского, наносного, какой-то неметчины...
..Русские почти стыдятся того, что они русские; им чужда национальная гордость и часто даже — увы! — чуждо национальное достоинство".
____________
Октябрь/2022.