3 декабря (22 ноября по ст. стилю) 1722 года родился Григорий Саввич Сковорода (1722-1794), как пишут в энциклопедиях — "первый самобытный философ Российской империи". Философская личность, на самом деле, чрезвычайно яркая — мыслитель, поэт, композитор, певец и педагог, сочетавший в себе просвещенность "галантного века" с богословским мышлением и мудростью народной. Настоящий скитающийся вагант, творческий человек, обласканный при дворе императрицы Елизаветы Петровны, но предпочевший дорогу странствий "растленным нравам царского двора", как писали о нём в советских книгах.
Григорий Сковорода был мелкопоместного казацкого роду, с крымско-татарскими корнями по матери, дочери хана Шан-Гирея . Родился будущий философ на Слобожанщине, писал на современном той эпохе русском языке с примесью наречия характерного тогда для Слободского края — отличающегося от малороссийского наречия и тем более от современной мовы. Знал ещё латынь, церковнославянский, древнееврейский и греческий.
По поводу языковой и национальной принадлежности Сковороды копья начали ломать ещё в XIX веке. Гранды украинской словесности Тарас Шевченко и Пантелеймон Кулиш ругали Сковороду за "чудаковатость" и "московщину", а вот русские писатели Николай Гоголь и Лев Толстой относились к нему с одобрением.
В советский период Сковороду подняли на щит в качестве примера «крестьянского демократа» и «борца с царизмом», хотя у самого философа было много родственников среди петербургских дворян — выходцев из казаков Слобожанщины и в вольнодумстве он особо замечен не был. В сталинскую эпоху был сделан акцент на украинском происхождении философа: труды Сковороды стали переводиться на украинский язык. Во времена Хрущёва был издан двухтомник мыслителя на украинском языке.
Современные украинизаторы пошли ещё дальше, закрыв глаза на то, что Григорий Сковорода был одним из видных сторонников формирования малороссийской идентичности и существования Малой и Великой России под одним скипетром православного монарха. Изображение философа украшает купюру в 500 гривен, его произведения переведены на современный украинский язык, а слово "русский" в его текстах банально заменено на "украинский". Ничего сложного, как видите.
На самом деле мыслитель при своей жизни был вполне доволен существующим естественным порядком вещей, о его взглядах можно судить по этой цитате:
"Всякий должен узнать свой народ, и в народе себя. Русь ли ты? Будь ею: верь православно, служи царице право, люби братию «нравно». Лях ли ты? Лях будь. Немец ли ты? Немечествуй. Француз ли? Французуй. Татарин ли? Татарствуй... Русь не русская видится мне диковинкою, как если бы родился человек с рыбьим хвостом или с собачьей головою," — писал Сковорода.
Григорий Сковорода много учился и многих учил. Трижды был студентом Киево-Могилянской академии (1734-1741, 1744-1745, 1751-1753), но не окончил её. В 1741 году, в возрасте 19 лет, по протекции своего дяди Игнатия Полтавцева, был увезен из Киева, чтобы петь в императорском хоре при коронации Елизаветы Петровны в Санкт-Петербурге. При дворе не остался, хотя имел покровительство земляка — фаворита императрицы Алексея Разумовского. Вернулся в Киев в 1744 году. С 1745 по 1750 год путешествовал по Европе, посетив Польшу, Венгрию, Австрию, Германию, Италию. Вернулся вновь в Киев в 1751 году, занялся преподаванием таких предметов как поэтика, синтаксис, греческий язык, этика. Был учителем у будущего известного дипломата Василия Томары, учителем и другом будущего рязанского губернатора Михаила Коваленского, Гавриила Вишневского и многих других.
Сковорода преподавал в Переяславском и в Харьковском коллегиумах. После нападок со стороны местных богословов на его курс этики в 1769 году оставил преподавание. В последнюю четверть своей жизни много путешествовал пешком по разным губерниям, территории которых сейчас относятся к областям России и Украины, останавливаясь у разных друзей, которых у него было очень-очень много. Предпочитал не оставаться на одном месте слишком долго. В этот период получил известность в качестве композитора литургической музыки и автора ряда песен и псалмов на собственные тексты. Хорошо играл на нескольких музыкальных инструментах.
Не берусь судить насчёт философского наследия Григория Сковороды, которое до сих пор является предметом для дискуссий. Кто-то считает, что он был глубоким и оригинальным мыслителем. Есть мнения, что в его философии лишь заимствования из священных книг, трудов античных мыслителей и европейских натурфилософов. Философскую школу он не создал, вероятно и не стремился к этому. Помимо богословских и философских произведений Сковорода хорошо знал фольклор, латинские и народные пословицы и поговорки.
О чём писал Сковорода-философ говорят названия некоторых его произведений: "Разговор пяти путников о истинном счастии в жизни", "Брань архистратига Михаила со Сатаною о сём: легко быть благим", "Начальная дверь к христианскому добронравию", "Сад божественных песен", "Пря бесу со Варсавою" и многие другие.
Вероятно, главный секрет популярности Сковороды был в том, что он умел современным для того времени языком доступно и изящно передать сложные для восприятия науки — качество ценное в любое время. Приведу несколько понравившихся афоризмов:
"Не тот глуп, кто не знает, а тот, кто знать не хочет".
"Кто не любит хлопот, должен научиться просто и убого жить".
"Любить человечество проще, чем сделать добро родной матери".
"Самая большая потеря — это потеря времени".
Так или иначе, но Григорий Саввич Сковорода считается первым настоящим философом Российской империи, родоначальником русской религиозной философии. Сейчас право на его наследие оспаривают многие. Академическая российская наука сходится в его оценке как украинского и русского мыслителя, достояния восточнославянской культуры, а деятели из Незалежной считают его только своим.
Есть мнение, что Сковорода был еврейским философом, потому что хорошо знал Ветхий Завет и писал на древнееврейском. Странно почему казаки, сторонники идеи казацкой национальности, не заявили свои исключительные права, ведь Григорий Саввич был не богатого, но и не простого казацкого рода. Может быть, потому что он не служил в армии и путешествовал пешком, а "казак без коня не казак"? А мама у философа была крымской татаркой...
«Однако человек, который есть начало и конец всего, всякой мысли и философствования, — это вовсе не физический или вообще эмпирический человек, а человек внутренний, вечный, бессмертный и Божественный», — писал Сковорода. Над нынешними спорами вокруг своей личности он бы просто посмеялся. На самом деле Григорий Сковорода, не отказываясь от своего широко понимаемого русского происхождения, был скорее "человеком мира", космополитом, в силу своей образованности, эрудиции и кругозора. Однако и тут не всё просто.
"Мир ловил меня, но не поймал", — эти слова странствующий философ просил выбить в качестве эпитафии на своём надгробном камне. Собственно, каждый может сделать свой вывод сам.
Д.М.
Рекомендую к прочтению:
Делитесь своим мнением, ставьте лайк, подписывайтесь на канал Герои Истории – разнообразный историко-информационный канал на Дзен. Вы найдёте, что у нас почитать.
#григорий сковорода #сковорода #россия #украина #философы #философия