От обзора книг обращусь к небольшим заметкам по истории. Благо что сейчас веду вновь у студентов курс по истории мировых цивилизаций. И в целом часто к цивилизационной проблематике приходится обращаться.
Один из важных моментов в истории мировых цивилизаций –периодизация исторического процесса на основе цивилизационного критерия. Конечно, сложно составить некую периодизацию всемирной истории. Напомним, что для линейного подхода характерно деление исторических эпох на Древний мир, Средние Века, Новое время и Новейшую историю.
Представители цивилизационного подхода стремятся найти свои, альтернативные пути, предлагая свои типологии.
Один из вариантов: цивилизации доосевого времени и постосевого. Именно в Осевое время, по мнению К. Ясперса, человек начал задумываться о смысле окружающего мира, задавать вопросы, формулировать категории.
Но насколько оправдано данное деление? Осевое время – это период VIII-III вв. до н.э. Часть цивилизаций, существовавших в доосевое время, сохранилась и продолжила своё существование дальше (Китай, Индия). Поэтому такое деление, скорее всего, будет спорным.
Современный западный автор – К. Понтинг, говоря о цивилизационной истории, указал следующие периоды:
1) Ранние империи (2000 г. до н.э. – 600 г. н.э.).
2) Великие империи (600–1500 гг.).
3) Мировое равновесие (1500–1750).
4) Формирование современного мира (1750–2000 г.)[1].
Однако здесь упор больше на империи, кроме того, деление отчасти выглядит узким – на два последних периода выделяется всего по 250 лет.
Интересными являются наблюдения С.В. Хатунцева, выделявшего три этапа цивилизационно истории на основе критерия распространения цивилизаций по планете:
1) архаичные общества (середина IV тыс. до н.э. – середина II тыс. до н.э.);
2) античные (примерно середина II тыс. до н.э. – середина I тыс. н.э.);
3) современные (с середины I тыс. н.э.).
Продолжительность периода существования сообществ каждой формации в среднем 2 тысячи лет. С.В. Хатунцев также указывает, что сейчас происходят процессы, вполне могущие привести к возникновению новой формации[2].
И последняя типология, которую можно здесь предложить – концепция Ю.В. Яковца и его коллег[3]. Они выделили два исторических суперцикла мировых цивилизаций (в каждом из которых ещё выделяются два поколения цивилизаций). В наше время начинается третий суперцикл и на данном этапе существуют цивилизации пятого поколения…
На основе данных типологий выделим основные периоды цивилизационной истории.
Первый период XXX-XIII вв. до н.э.– возникновение первых цивилизаций (Междуречье, Египет, Индия и Китай). Очень часто цивилизации возникают как своеобразная реакция на вызовы окружающей среды. Примерно так происходило в указанных цивилизациях. Не случайно, в XIX веке даже возникла ирригационная теория возникновения государств
Например, в Междуречье шумеры, оказавшись в сложных природно-климатических условиях и в ситуации постоянного давления извне, начали создавать своё государство, возводить ирригационные сооружения.
Другой вопрос, почему именно в этих регионах возникли первые цивилизации? Здесь много факторов – и политический (возникновение государств), и демографический (высокий уровень концентрации населения в определённых регионах мира), и социокультурный и т.п. Анализ их не входит задачи данного очерка.
Помимо указанных цивилизаций можно назвать и эламскую культуру в Иране, государство хеттов в Малой Азии. Т.е. по сути здесь начали возникать очаги первых цивилизаций.
Позднее к указанным цивилизациям и культурам добавилась ещё и Крито-Микенская цивилизация.
В то время между отдельными цивилизациями начались зарождаться контакты. По крайней мере, между тремя из них – Египтом, Месопотамией и Хараппской цивилизацией в Древней Индии они существовали. Не случайно, даже была теория в XIX веке, согласно которой Хараппская цивилизация будто бы являлась «форпостом» или «факторией» Месопотамской цивилизации в Южной Азии.
Теория полностью опровергнутая учёными. Однако также указывающая на возможную взаимосвязь между культурами…
Одной из центральных артерий, связывающих первые цивилизации, стал Индийский океан, являвшийся, по сути, до XV века важнейшей связующей артерией между цивилизациями. Но нельзя забывать и Степи Евразии.
Данный период заканчивается Кризисом Бронзового века или Обвалом 1200 года. Эти события затронули основную часть тогдашнего мира цивилизаций в Старом свете. Приблизительно в районе этого времени рухнуло государство Шан в Китае под ударом Чжоу, царство хеттов в Малой Азии пало под напором каких-то племён, Эгеида подверглась нашествию неведомых народов, атаковавших также и Египет.
Второй период. XIII в. до н.э. – VI в. н.э. – выстраивание единой цивилизационной цепи на пространствах Евразии.
В этот период рождается современный человек. В разных культурах посредством религиозных и философских учений были поставлены важные вопросы о смысли жизни человека, о сути бытия (Осевое время).
Китай (конфуцианство, легизм, даосизм) – «что делать?»;
Индия (буддизм) – «как выйти из этого мира?»;
Иран (зороастризм) – «где друзья и где враги?»;
Палестина (пророки) «когда придёт Мессия?»;
Греция (философы) – «как устроен мир?».
Зарождаются основы мировых религий. Всё больше становится таких крупных городов, как Вавилон, Ниневия, Афины, Александрия, Рим, Чаньань.
В это время формируются уже крупные «Вселенские» империи, такие как держава Александра Македонского, Древний Рим и империя Хань.
Фактически в это время устанавливаются основные пути взаимодействия между цивилизациями[4]. Можно выделить несколько видов межцивилизационных коммуникаций в данное время:
1) империи – как бюрократические (Рим, Китай) так и номадические (хунну);
2) торговые пути (например, Великий Шёлковый путь, или путь через Сахару);
3) водные коммуникации – в первую очередь по Индийскому океану, сохраняющему значение главного океана.
Большую роль в межцивилизационных коммуникациях играли отдельные народы (финикийцы, скифы, евреи, бактрийцы, и т.п.).
Но, безусловно, вне данного взаимодействия оказались цивилизации Нового света – мезоамериканская и андская. Можно допустить попадания в Новый свет отдельных представителей античной цивилизации. Однако пока по сути нет точных доказательств этого. Правда, видимо, на другом конце Вселенной подобные взаимодействия происходили – между полинезийской культурой и андской цивилизацией. Однако и здесь сложно судить об уровне такого взаимодействия…
Заканчивается данный период кульминацией Великого переселения народов.
Оно имело широкий размах. Набегам, помимо Европы, подверглись Китай, Индия. Хотя изменения, по всей видимости, начались ещё раньше, в III веке, когда в Китае рухнула династия Хань, в Центральной Азии – кушаны, на Ближнем Востоке – Парфия. В Риме наступил «Кризис третьего века».
Но данный процесс всё-таки больше был характерен для Евразии. В Новом свете, судя по всему, подобных кризисов не наблюдалось. Фактически Новый свет и Океания жили по своим законам и ритмам.
Третий период. VI-XX вв. н.э. – распространение цивилизаций по всему миру. Здесь мы видим уже появление «глобальных» империй. Безусловно, в какой-то степени к таковым можно отнести и Древний Рим (по некоторым данным – 1/4 населения всей Земли).
Вместе с тем, по сути, уже арабы смогли создать первую глобальную структуру с трансконтинентальными торговыми путями, крупными городами на важных магистралях, с прообразом мировой валюты (динар и дирхем). Она раскинулась от Центральной Азии и до Тропической Африки, от Тихого океана и до Атлантического. Всюду арабские миссионеры, купцы и воины понесли свою религию.
Позднее фактически такую же попытку предприняли и монголы, создавшие колоссальную империю от Тихого Океана и до Восточной Европы.
Но две эти крупные попытки кончились неудачей. Арабы не смогли произвести синтез науки и религии, как это сделали европейцы. А монголы не имели объединяющей религии. Точно также потом турки-османы – не провели модернизацию и отстали от европейского мира.
В свою очередь Запад смог провести синтез науки и религии. Европейцы вышли в океан, начав окружать владения исламского мира. Начались Великие географические открытия, а с ними и эпоха доминирования Запада. По сути, это было время распространения цивилизации по всему миру. В это время цивилизация Запада пришла в Новый Свет и в Африку, уничтожив местные цивилизации.
Таким образом, возникла единая мировая цивилизация с доминированием Запада
Именно в этот период главной водной артерией становится Атлантический океан, потеснивший Индийский.
Четвёртый период. XXI в. - формирование постсовременных цивилизаций. Если кратко, то выделим два основных момента.
Во-первых стоит проблема того, что будет дальше формироваться: или единая общепланетарная цивилизация или содружество цивилизаций.
Во-вторых, в кризисе находится как таковая человеческая цивилизация как таковая, что проявляется в разного рода глобальных проблемах.
В-третьих, не исключено превращения Тихого океана в главный межцивилизационный океан. Хотя возможен и вариант нового возвышения региона Индийского океана.
Однако здесь уже больше речь идёт о футурологии а не об истории, поэтому остановимся на данных рассуждениях.
Мы рассмотрели этапы цивилизационной истории. Безусловно, данная периодизация условна. Вместе с тем, она показывает и некоторые особенности цивилизационного процесса. В частности, распространение цивилизаций по планете.
[1] Понтинг К. Всемирная история. Новый взгляд. М., 2010.
[2] Хатунцев С.В. Этапы освоения цивилизационных ниш и перспективы цивилизационно-исторического процесса. URL: http://www.archipelag.ru/geopolitics/osnovi/prospect/stage/ (время обращения: 25.04.2016).
[3] Кузык Б.Н., Яковец Ю.В. Цивилизация: теория, история, диалог, будущее. Том V. Цивилизации: прошлое и будущее. М., 2008.
[4] Подробнее: Харин А.Н. Уровни межцивилизационного взаимодействия // Дневник Алтайской школы политических исследований. URL: http://ashpi.asu.ru/ic/?p=3046