Согласитесь, что количество упоминаний этого синдрома превышает все нормы хорошего тона. Настолько навязчивое повторение одного и того же точно заслуживает психоаналитического рассмотрения.
Если вы читали о ситуации в современной психодиагностике, то знаете, что производством синдромов сегодня занимается желающий исцелять специалист. Особая "внимательность" к страданиям заставляет его прочитывать состояние пациентов совершенно буквально, с полным доверием к тому, как это выглядит.
Поэтому когда к нему приходит человек с жалобами на неспособность присвоить результаты своего труда или на то, что он не чувствует себя вправе занимать как бы положенное ему место, такой специалист поднимает палец вверх и говорит: "Ага, да тут у нас синдром самозванца!".
Никакого анализа этого "синдрома", кроме описания ощущения себя притворщиком и обесценивания своих успехов, нет. Нам буквально рисуют картину, состоящую из страха разоблачения, страха перед успехом и прочих характеристик, которые сильно уклоняются в литературное описание персонажа "самозванца". Если вы откроете гоголевского "Ревизора" в том месте, где обман Хлестакова оказывается раскрыт, то увидите в точности такие же формулировки. Т.е. врач смотрит на состояние пациента так же, как писатель на своего персонажа - и это самая, пожалуй, большая неловкость ситуации.
Рекомендую подписаться на группу в Telegram https://t.me/kaplyapsiho — там я выкладываю контент чаще и больше.
С психоаналитической же точки зрения обвинения себя в самозванстве не выглядят особенными: перед нами работа совести, т.е. человек наказывает сам себя за несовершённое преступление путём образования классического симптома - навязчивых мыслей. Навязчивый невротик просто по факту устройства невроза чувствует себя не на своём месте - и то, что симптомы затрагивают область его достижений, иначе говоря, область признания, не случайно.
Неуместное положение, в котором ощущает себя невротик, толкает его на поиски признания - а ведь это крайне любопытная деталь, если мы держим в уме описание синдрома самозванца. Ощущение себя "неискренним притворщиком" - это же позиция того, кто признания недостоин просто по факту своего положения. Невозможно получить признание, если ты не на своём месте - и невротик вынужден бежать от признания, не в силах принять его на свой счёт.
Однако это же положение "непризнанного" выдаёт в невротике того, кто ищет признания особого рода, а именно - он жаждет, чтобы тот самый Другой признался в том, что занял своё место нечестным путём и недостоин его занимать, т.е. признал своё моральное падение с пьедестала, на который невротик навязчивости его в своей фантазии водрузил.
Таким образом, невротик ждёт покаяния и хочет разоблачить того конкретного Другого, который не оправдал возложенных на него надежд. А поскольку Другой добился признанности и никакой тревоги насчёт своего положения не испытывает, то этой тревогой за него тревожится невротик. Т.е. бытие навязчивости - это "бытие-за-другого", нахождение себя в том месте, где должна была быть тревога Другого - и ношение в себе этой тревоги.
Кстати говоря, привести невротика к такому состоянию способна только та самая операция рефлексии, о которой я недавно писал. Ведь нужно прежде всего заниматься самонаблюдением, чтобы внезапно обнаружить себя недостойным своего положения - а также чтобы ощутить себя не на своём месте или занимающим не своё место. Сама возможность в рамках психики менять место - например, чтобы "посмотреть на себя со стороны", - возможна только если человек проделывает операции с собственным "Я". Неслучайно последняя карусель в инстаграме посвящена Декарту - создателю этой операции, в которой одно "Я" наблюдает за другим "Я".
Даже если не всё из сказанного полностью понятно, очевидно, что "синдром самозванца", мягко говоря, не отражает происходящее в психике своего носителя. Поэтому призывы прокачивать самоценность, поднимать самооценку и прочие подобные сладости ничего не дадут - это детсадовский уровень понимания, вытесняющий истину навязчивости.
#психоанализ #психодиагностика #бессознательное #навязчивость
