Помните, как в сказке о Снежной королеве маленькой Герде помогали северные жительницы – лапландка и финка? Лапландка там еще на сушеной треске финке послание писала… А вы никогда не задумывались, кто они такие, эти лапландцы? Не выдумал ли великий сказочник этот необычный #народ? Оказывается, нет, не выдумал.
Где живут и как выглядят лапландцы?
Лапландцы, лопари или саамы и по сей день проживают в Северной Европе, в Лапландии. Так с древности называется регион, охватывающий север, восток и запад Скандинавского полуострова. Сейчас это территория сразу четырех стран – Норвегии, Швеции, Финляндии и России. В переводе со шведского «Лапландия» означает «дикая местность на севере».
Язык, а вернее #языки этого малочисленного народа относятся к финно-угорской группе. В России место поселения саамов – побережье Ладожского озера и Кольский полуостров, а также Мурманская область. Занимаются «наши» #лапландцы в основном охотой, рыболовством и оленеводством, ведут полукочевой #образ жизни. Шведские #саамы, которых насчитывается 17–20 тысяч человек, в первую очередь оленеводы. Финских саамов на сегодняшний день 6–8 тысяч #человек, и они сплошь оленеводы и #охотники. Норвежские саамы самые многочисленные – 40–60 тысяч человек, они занимаются рыболовством.
Ученые-антропологи относят саамов к особой лапоноидной группе, переходной между уральской и большой европеоидной. Они невысокого роста, коренастые, глаза у них широко расставлены, а носы широкие и вздернутые. По одной из версий, экзотические #черты внешности народ приобрел из-за ассимиляции с монголоидами, а по другой – сохранил внешний облик древнейшего населения Восточной Европы.
Немного истории
По мнению исследователей, лапландцы – самый #древний народ Северной Европы. Оттесненные финно-угорскими и славянскими народами, они бежали на север из Западной Европы больше 1000 лет назад и к VII–X веку полностью заселили землю, известную как Фенноскандия. Страна эта включала территории, сегодня принадлежащие Швеции, Финляндии и северной части России.
В IX–XI веках саамы Кольского полуострова оказались даже не между двух, а меж многих огней. Они не только попали в зависимость от Новгородского, а затем от Московского царства, но и от датских, шведских и норвежских правителей. Налоги приходилось платить всем. Когда к власти пришел Александр Невский, он «своих» лапландцев от давления иноземцев оградил. Отныне они платили дань пушниной, рыбой и оленьими шкурами только ему.
Шли века, менялись #правители. А саамы по-прежнему охотились, пасли оленей, рыбачили и кочевали. И современные лапландцы, верные обычаям предков, в большинстве своем сохраняют привычный уклад жизни, хотя в разных странах в разные времена их пытались приобщить к общеевропейским ценностям. В Швеции, например, в середине ХХ века у родителей-саамов забирали детей и пытались дать им традиционное образование. Норвежцы требовали от саамов, чтобы те меняли свои имена на исконно норвежские и говорили тоже исключительно по-норвежски. Но все эти #перегибы в прошлом. Сегодня «продвинутые» европейские саамы проводят международные конференции, создают саамские парламенты и добились особого статуса саамских языков. А саамы российские добились для себя статуса коренного малочисленного народа, который закреплен в том числе в уставе Мурманской области. В селе Ловозеро создан Саамский национальный культурный центр. У кольских саамов появились собственное радиовещание и Музей #истории, #культуры и быта.
Язык мой – друг мой
Саамские языки образуют особую подгруппу финно-угорских языков уральской языковой #семьи. Эта подгруппа в свою очередь делится на две – западно- и восточно-саамскую. В них насчитывается десять разных диалектов. Российские лапландцы говорят на языках восточно-саамской группы. Чтобы сохранить язык, во всех государствах, где живут саамы, в детских садах, школах и вузах (в России – в Мурманском университете) ведется преподавание на самом распространенном из них.
Во что они верят?
Современные саамы, живущие в России, в основном православные, а те, что живут в Западной Европе, преимущественно лютеране. Однако традиционно лапландцы поклонялись идолам. Молитвы возносили духам в образах человека-рыбы, человека-моржа, хозяина леса и покровительницы оленей, «на лицо ужасных, но добрых внутри». Дед Мороз у них тоже был свой – лесной дух Мунь Каллсы. Он спасал заплутавших в лесу охотников. В сейдах – ущельях и пещерах – возле камней, напоминающих своей формой животных, саамы совершали жертвоприношения и исполняли обряды. А на могилы умерших предков обязательно приносили подарки, взамен прося у них помощи и удачи в делах.
Сохраняя традиции
Саамы обычно жили общинами, сийтами или погостами в 100–150 человек. Члены общины вели совместное хозяйство, вместе охотились, а возникающие вопросы решали на совете, в который входили главы семей. Возглавлял общину старейшина. Большинство браков совершалось внутри общины. Молодые знакомились чаще всего во время праздников. Если девушка и юноша друг другу понравились, жених присылал к невесте сватов с подарками. Невеста после этого совершала ответный визит к родителям будущего супруга. Тут суженый должен был ее прилюдно поцеловать в губы и прижаться к ней носом – тогда поцелуй считался «полноценным». Выкупом за невесту было стадо оленей. И приданым невесты тоже являлось оленье стадо.
По правилам рода юному лапландцу на каждый день рождения дарили по оленю. Так что к совершеннолетию у каждого собиралось собственное стадо. И тратиться на выкуп и приданое особенно не приходилось.
Кстати, хозяином в доме, по крайней мере у кольских саамов, считалась женщина. Они верили, что душа у представительниц прекрасного пола сильнее, чем у мужчин. Женщины слыли и самыми сильными шаманками, способными видеть будущее, управлять стихиями и лечить людей. А еще прекрасные дамы традиционно были отменными рыбачками.
На все четыре стороны
Традиционный саамский наряд называется гакти. Самая выдающаяся его часть – мужская шапка с четырьмя концами на макушке и пестрыми ленточками у основания. Этот головной убор еще называется шапкой четырех ветров. Каждый ее угол соответствует стороне света. По особым случаям в дополнение к шапке надеваются синие штаны и расшитая рубаха такого же цвета.
У женщин головной убор менее оригинальный: обыкновенный кокошник, который к тому же мало кому идет, так что саамские женщины чаще ограничиваются ношением синего платья с яркой оторочкой и широким поясом.
Дом, милый дом
Свои дома для оседлой жизни саамы строили без окон, из досок или бревен, а пол и стены покрывали оленьими шкурами. В центре комнаты выкладывали каменный очаг, а в потолке делали отверстие для выхода дыма. Дома были прямоугольными или квадратными, а их двери всегда смотрели на юг.
Для кочевой жизни возводили куваксу, напоминающую чум. Раньше ее покрывали оленьими шкурами, сейчас просто устилают брезентом. Некоторые саамы для кочевья и вовсе делали простые шалаши.
Современное жилье саамов – русские избы, скандинавские дома и построенные по ненецкой технологии чумы.