После Италии карты пришли во Францию, а именно на Юг страны в начале XVI века.
Здесь окончательно оформилась колода, которую будут называть Марсельской.Так уж вышло, хотя если говорить о местности, то она должна бы называться Прованской. Но, как говорится, так исторически сложилось.
В марсельской колоде уже используются привычные 22 старших аркана и система мастей. Первое время это была лишь одна из множества региональных колод, но затем стала доминирующей.
Что интересно, в Италии региональные отличия колод сохранились и какой-то доминирующей так и не появилось. По крайней мере на то время.
Европа XVIII век. Таро становится одной из самых распространённых карточных практик. До конца века оно было карточной игрой, со своими правилами. Миланские герцоги, которые использовали колоду для самопознания, были скорее редкостью, чем правилом.
Но ближе к следующему столетию происходит соприкосновение карт и оккультизма. Франция на то время была, можно сказать, его центром. Не правда ли интересно?
Меня вот очень интригует этот момент с возрождением интереса и началом глубокого изучения оккультных тем в то время.
Что характерно, этим занимались серьёзные образованные люди и в этом не было ничего предосудительного. Хотя будь в то время интернет, обскурантов было бы довольно много, а так - знания стояли дорого и профанического отношения к ним позволить было нельзя. Но, конечно, возможно.
Так вот Таро и оккультные науки соприкоснулись впервые незадолго до Великой Французской революции. Первым, кто занялся изучением эзотерического аспекта Таро был Антуан Кур де Жеблен. Он был ученым, занимался гуманитарными и естественно-научными вопросами, а также изучал оккультизм.
Антуан Кур де Жеблен
Учёный, специалист по гуманитарным и естественным наукам, а ещё и оккультист. Как видите, человек с довольно широким кругозором и сферой интересов.
Кур де Жебелен входил в масонскую ложу «Девять сестёр» вместе с основателем США Бенджамином Франклином. Помимо совместного членства они ещё и были друзьями.
Здесь мы подходим ещё к одной версии происхождения и сущности Таро.
По мнению месье де Жеблена Таро это зашифрованная древнеегипетская книга Тота. Этот шифр облачён в символы, чтобы знания сохранились и дошли до посвящённых сквозь века.
К примеру, карта Колесница символизировала Осириса, а Дьявол был его братом - Сетом (Тифоном). Масти младших Арканов он связывал со слоями древнеегипетского общества. Мечи были войнами, посохи(жезлы) - крестьянством, монеты -купцы, чаши - жрецы.
Помимо того, что таро воспринималось у Де Жеблена через призму древнего Египта, он упоминает в своих трудах сочинение графа Де Мелле. Оно примечательно тем, какой структурой граф наделяет Таро.
Он делит старшие арканы на 3 группы, по семь штук, плюс Шут, но Шут не в счёт. Каждая группа это символ периода развития человечества:
21- 15 карта Золотой век
14 - 8 карта Серебряный
7 - 1 карта век Железный, в котором все плохо и длится он, само собой, до сих пор. На тот момент был IIXX век, но, думаю, многие согласятся с тем, что граф и про нынешний XXI сказал бы то же самое.
Французы того времени, как я писал выше, были весьма любознательны по части разного рода экзотерических и не только наук. Поэтому одним Де Жебленом дело изучения Таро не ограничилось.
Жан Батист Альетте
Далее картами занялся Жан Батист Альетте, он же Эттейлла (его фамилия задом наперёд).
Французский оккультист и таролог, известен также тем, что первым зарабатывал на гадании. Он продолжил развивать идеи де Жеблена, В своих трудах писал о соответствиях между Таро, астрологией, четырьмя элементами стихий и четырьмя темпераментами. Ещё ,видимо, в силу связи с Египтом, Аттелье нащупал связь Таро и философии Герметизма.
Он первым выпустил собственную колоду Таро, называемую «Малый Эттейла» по французски звучит ещё лучше и милее «Petit Etteilla». Она была заточена именно под предсказательные практики.
По структуре она была такой же как современные: 22 старших аркана и 56 младших.
Однако Эттейла изменил некоторые из Старших Арканов. «Повешенный» стал «Благоразумием» и сменил пол. «Иерофант» и «Жрица» — карты («Хаос» и «Отдых»), которые одинаково называются «Эттейла» и помещаются на первое и восьмое место служат сигнификаторами кверента-мужчины и кверента-женщины.
Также, он первым добавил надписи на картах как старших, так и младших арканов. Появились названия, а также пометки верх и низ. С этих пор стали учитываться значения прямых и перевёрнутых карт, а также соседних в раскладе.
Эттейлла был деятельным человеком, к старости даже организовал свою школу - Общество интерпретаторов книги Таро, в которое вошли несколько десятков увлеченных спиритуалистов.
Но она не прожила долго. Также к его профессионализму были вопросы у коллег по цеху. Хотя в нынешнее время он весьма уважаем.
К примеру, Элифас Леви, еще один французский оккультист сетовал на то, что порядок знаков в колоде Эттейллы был нарушен. Другой - Папюс, писал, что несмотря на довольно сильные прозрения в символизме карт Жан Батист был весьма наивен и составлял довольно простые и неглубокие комментарии к ним.
Несмотря на все нюансы, которые, возможно, были следствием популяризаторского подхода к Таро, Жан Батист Аттелье был первопроходцем в использовании Таро как гадательной системы.
Отмечу, что Таро очень пластичная система и на неё хорошо ложатся многие соответствия. Например, в дальнейшем я расскажу как Элифас Леви связывал карты с Каббалой.
Элифас Леви
На дворе XIX век. Французская революция приостановила развитие Таро. В новом столетии, во второй его половине возник ещё один всплеск интереса к этой системе.
Связан он с именем философа и оккультиста Альфонса-Луи Константа, известного под псевдонимом Элифас Леви.
Его философия примечательна смесью раннего французского социализма, которого он держался с юных лет, вольной интерпретации католицизма и оккультизма. А самое интересное, что Леви презирал поверхностное и вульгарное понимание эзотерики, и считал оккультные науки методом внутреннего совершенствования человека.
После обучения несколько лет был послушником, затем стал дьяконом, преподавал в семинарии Пти-де-Пари.
Однако духовная карьера Констана оказалась недолгой из-за его левых политических взглядов, коих он ревностно держался, к тому же отказ соблюдать обет безбрачия тоже был веской причиной для завершения карьеры священника. Тем не менее его интерес к сфере духовного не угас, а приобрел иное направление.
К примеру, Элифас Леви был первым кто решил связать символизм карт Таро и философию Каббалы. Получилась довольно затейливая и сложная штука.
В отличие от Эттейлы и де Жеблена Леви считал, что Таро придумали древнееврейские священники, составившие каббалу. Отсюда и связь. Правда есть нюанс в том, что Каббала была создана не так уж и давно, примерно в XII веке и распространившееся с XV.
Помимо изучения Таро, Альфонс-Луи глубоко изучал оккультизм, при этом не отходя от своих левых идеи, что привело его к весьма оригинальной концепции "некатолического коммунизма" он даже определял себя как идеолога этого направления и написал несколько книг. Прямого отношения к таро это не имеет, но очень уж занятный факт биографии, который грешно упустить.
Что характерно, книги о магии и оккультизме, которые писал Леви, были лишены всякого фанатизма. Он не пытался торговать своими знаниями и умениями, не пытался выдавать себя за члена каких-либо тайных орденов и нагнетать таинственную атмосферу вокруг своей персоны.
Это был человек твердых убеждений, которые он пронес через всю свою жизнь использовав оккультизм для их расширения, но никак не для замены. Как видите я снова возвращаюсь этому моменту, очень уж это примечательно.
Его труды оказали большое влияние на британских оккультистов, о которых я расскажу в следующем материале, а на этом про французские корни таро - все.
#tarothistory #tarot #french #история_таро #польза #культура #оккультизм #таро