ШЕСТНАДЦАТЬ ПУНКТОВ
1. После мочеиспускания омойте мочеполовые органы водой.
2. Мужчины должны либо подвергаться обрезанию, либо сдвигать крайнюю плоть назад.
3. Не удаляйте волосы в паху и в подмышечных впадинах.
4. Мужчины должны всегда пользоваться каупи́ной (ланго́том).
5. Выполняйте вьпа́ка шаучу согласно приведенным инструкциям.
6. Принимайте ванну и душ согласно предписанной системе.
7. Употребляйте только саттви́чную [благоприятную для разума] пищу.
8. Голодайте согласно приведенным инструкциям.
9. Регулярно выполняйте са́дхану.
10. Сохраняйте бескомпромиссную твердость и веру в святость и́шты (цели).
11. Сохраняйте бескомпромиссную твердость и веру в святость ада́рши (идеологии).
12. Сохраняйте бескомпромиссную твердость и веру в святость Высшего указания.
13. Сохраняйте бескомпромиссную твердость и веру в святость Правил поведения.
14. Всегда помните о данных вами клятвах.
15. Регулярное посещение еженедельной дхармача́кры в местном джа́грити должно быть обязательным.
16. Соблюдайте C.S.D.K. (Правила поведения, семинары, обязанности, ки́ртан).
Чарьячарья часть 2
Намаскар,
Баба снова и снова говорил нам, что жизнь не всегда бывает гладкой. Прогресс и движение человека носят системный характер — вверх и вниз. Так что всегда будут взлеты и падения. Каждый столкнется с такими моделями в своей жизни. Эта история ниже Бабы является не только пересказом очень духовного и тантрического периода в нашей истории AMPS, но также и практическим методом того, как мы должны действовать в повседневной жизни.
В те дни в 1971 году в Патне Баба готовил всех к предстоящим трудностям. Он учил многому того, что можно и чего нельзя делать, а затем проверял эти вещи так, как это может сделать только Садгуру. Эти проверки были полны любви и блаженства.
Баба не говорил открыто, что весь мир восстанет против AMPS и что нас всех будут преследовать и посадят в тюрьму. Он только намекнул, что придет время, когда число маргов будет мало, они будут запрещены и т.д. Баба также направлял маргов, чтобы они начали запасать еду в домах.
Однако, услышав это, никто не обеспокоился. Мы все знали, что Садгуру Баба — это Парама Пуруша, и справедливо чувствовали, что ничто не может нам навредить. Мы слышали предостережения Бабы о будущем, но в то же время на самом деле не слушали. Это как если на улице идеальная погода - светит солнце, дует легкий ветерок, а на небе ни облачка - то если кто-то скажет, что надвигается циклон, мало кто, если вообще будет, это воспримет. серьезно.
То же самое было и с нами в 1971 году. Баба был там, и этого было достаточно. Мы и подумать не могли, что впереди такие трудные дни. Без сомнения вокруг были неприятности, но мы думали, что с Бабой у руля все будет хорошо.
Как начинались 16 пунктов
В дни Джамалпура Баба милостиво давал яму и нияму для нашего улучшения. На этом этапе Он также представил так много философских жемчужин, как «Элементарная философия», «Идея и идеология», «Ананда-сутрам», «Человеческое общество», «Руководство по человеческому поведению», «Субхашита-самграха», « Чарьячарья» и т. д. Раньше наши действия в личной жизни ограничивались ямой и ниямой.
Примерно в 1971 году Баба начал систематически давать так много учений, касающихся поведения, личных отношений и образа жизни, в первую очередь 16 пунктов. До этого некоторые энтузиасты все еще пили чай и т. д., но в 1971 году все это прекратилось.
До 1971 года некоторые из них узнали и внедрили определенные принципы здоровья и гигиены и образ жизни из Чарьячарьи и Йогических методов лечения и т. д. Поэтому некоторые из них время от времени постились, а некоторые начали носить ланготу и т.д. Но в 1971 году эти практики 16 пунктов и различные кодексы поведения стали обязательными и, таким образом, получили широкое распространение.
Многие, возможно, помнят, что до 1971 года, чтобы получить даршан Бабы, ответственные лица следили за тем, чтобы все в совершенстве запомнили Высшее Указание. Нужно было повторить это в совершенстве. Тогда и только тогда им разрешалось войти в зал или комнату для даршана. Но в 1971 году все изменилось. Каждый должен был в совершенстве прочитать 16 пунктов в их точном порядке. В то время Баба также начал произносить так много бесед о различных аспектах Шестнадцати пунктов.
Именно в Патне Баба милостиво впервые проверил наши Шестнадцать пунктов множеством разных способов, чтобы убедиться, что мы все правильно движемся и продвигаемся по пути. Простое повторение списка из 16 пунктов — это не все, что ожидалось — мы также должны были следовать этим рекомендациям и практиковать их.
Во второй половине 1971 года, после переноса офиса из Ранчи в Патну из-за крайнего социального напряжения и беспорядков, мы регулярно — почти ежедневно — приезжали в Покои Бабы или джагрити на даршан. Правительство и газеты выпускали и печатали очень много ложной пропаганды о Бабе и AMPS. Тем не менее все это время 20 или 30 человек каждое утро и вечер приходили, чтобы увидеть Бабу. Затем Он милостиво занимал Свое место, и мы все оказывались внутри обнесенной стеной территории Патны, сидя на открытом месте, чтобы получить Его даршан. Все было довольно красиво. И это были дни, когда Баба строго проверял 16 Пунктов, поскольку Он прекрасно знал, что на горизонте устрашающе маячат плохие дни.
В Своей божественной манере Баба оглядывал присутствующих марги и открыто спрашивал нас о наших практиках. И это происходило совершенно особым образом.
Всезнающий Баба говорил: «Гопал, покажи нам свою шаоча манджусу (бутылочку для подмывания - примечание переводчика). У тебя такая красивая шаоча манджуса. Она очень хороша. Покажи ее нам, чтобы все увидели — в конце концов, это один из наших 16 пунктов». Баба намеренно позвал Гопала, потому что знал, что у Гопала нет шаоча манджуса.
В ответ на это, во время этой лилы любви, когда Баба заботился о благополучии всех, Гопал чувствовал себя немного униженным или смущенным. Гопал встал с опущенной от стыда головой. И внутренне он понимал, что ему придется быть более строгим в отношении шаоча манджуса. И таким образом, все остальные присутствующие марги тоже понимали, что им придется быть строгими, чтобы их не вызвали при всех.
Баба делал то же самое с ланготой. Если кто-то из присутствующих не носил ланготу, то это был тот человек, к которому обращался всезнающий Баба. Баба говорил: «О, Чандра Мохан, я понимаю, что ты очень искренен в том, что носишь ланготу каждый день. Разве это не так? Не носи ли ты всегда свою ланготу?
Тогда все поняли, увидев бледное и пепельное лицо Чандры Мохана, что на нем не было ланготы. К тому же каждый знал, что если в следующий раз он не наденет ланготу, то его вызовут. Как только все физические аспекты были рассмотрены таким образом, от еды до поста, правильного омовения и т. д., Баба поднял планку до психического и психодуховного планов. Прежде чем войти в комнату, он проверял, повторяются ли все мантры Гуру, и чтобы все выполняли садхану — все уроки — в соответствии с указаниями.
Таким образом, оказывая любовное давление, Баба обучал и обеспечивал наше активное участие в 16 пунктах. Никто не хотел, чтобы на него указывали публично, поэтому шаг за шагом, пункт за пунктом, все стали следовать. Вот как обстояли дела в те дни.
В Своей любящей лиле Баба притворялся, что упрекает ответственных дад за то, что они позволяли маргам и войти, не соблюдая 16 пунктов. Поэтому они, в свою очередь, начали бдительно проверять, чтобы убедиться, что все марги носят ланготу, несут шаоча манджусу, выполняют прачар и должным образом соблюдают все 16 пунктов. Таким образом, все стали сильными Ананда Маргами и могли выдержать бурю, которая вот-вот должна была прийти.
Как и тогда, сейчас применяется та же система. Шестнадцать пунктов избавят нас от всех трудностей и помогут нам двигаться в правильном направлении.
Идеология Ананда Марги гласит:
«Для продвижения в потоке идеации нужно вести чистую жизнь, моралистическую жизнь, жизнь, основанную на моральных принципах. Не делать ничего плохого. Что плохо? Плохо то, что развращает человеческое существование. Следуйте строгому кодексу морали. Живите чистой жизнью, аккуратной и чистой жизнью. Будьте строги в 16 Пунктах. Что произойдет? Ваш идеационный поток очистится и будет в параллелизме с вашей психической волной».
Subhasita Samgraha - 12, Man and His Ideological Desideratum
И здесь, ниже, Баба утверждает, что наша сила и выносливость многократно возрастут, если мы будем придерживаться Шестнадцати пунктов.
Идеология Ананда Марги гласит:
«Чем строже вы будете следовать 16 пунктам, тем больше будет увеличиваться ваша умственная сила. Она возрастет настолько, что станет более могущественной, чем коллективная умственная сила 100 000 человек. В психическом столкновении у них будет уступить вам победу.Человек физически сильный может бороться с восемью, десятью или двадцатью людьми, самое большее, но не более того.Психически развитый же человек способен бороться против гораздо большего количества людей.Поэтому вы должны постараться развивать свою психическую силу — это ваша прямая обязанность. Чем строже вы будете следовать 16 пунктам, тем больше психической силы приобретете. Это не займет у вас много времени».
Ananda Vacanamrtam - 7, An Exemplary Life
Точно так же, как 16 пунктов давали маргам силу управлять, выживать и даже процветать во время Чрезвычайной ситуации, сегодня 16 пунктов укрепят нас всеми способами, необходимыми для распространения Его учений и достижения успеха. Не будем забывать, что Баба наблюдает, и те, кто следует Его учению о Шестнадцати пунктах, будут благословлены идти вперед.
Заключение
Наш путь – это не путь прейи (мирских удовольствий), а скорее путь шрейи (высшего благоволения). Шестнадцать очков — это путь вперед. Наша обязанность — следовать за нами и следить за тем, чтобы другие марги тоже следовали за нами. Тогда наша AMPS будет сильна как на индивидуальном, так и на коллективном уровне.
Идеология Ананда Марги гласит:
«Я несколько раз говорил, что садвипра — это те, кто следует принципам Ямы и Ниямы — принципам духовной морали — и предан Высшему Сознанию. Люди узнают садвипр по их примерному поведению, бескорыстному служению, исполнению долга и моральной честности. Только садвипры могут бескорыстно служить всем людям и вести других по пути всестороннего развития. Эти садвипры — те, кто следует правильной философии жизни и практикуют правильную систему садханы или духовных практик — станут лидерами общества в будущем».
Prouts in a Nutshell - 18, Sadvipra Boards
Хотя формально Шестнадцать пунктов были даны в указанный выше период времени в 1970-71 гг., многие из этих учений уже присутствовали в форме различных правил поведения рабочих и маргов, йогических методов лечения и других учений. Дав 16 пунктов, Баба систематизировал и четко перечислил все эти правила и предписания в один согласованный список.
Источник http://anandamargauniversal.blogspot.com/2016/02/baba-story-16-points-checking-2-more.html