Мы переходим ещё к одному интересному историческому имени, это — АТТИЛА.
Образ Аттилы настолько похож на образ Чингиз-хана, который сам является «отражением» великого царя Георгия (Ярослава Мудрого), что это особенно доказывать и не надо. Рыжий, хромой, великий завоеватель, создатель конницы рыцарского типа, царь-бог, могила которого не найдена.
Начнём с имени. Я уже писал о чередовании букв в словах при переходе в европейские языки, где город-град-гард, холод-хлад-халд (cald), борода-брада-барда (барба, барт). И в похожем случае германский вариант имени - Атли будет звучать, как Алта(н). Алтан по тюркски — это золото. Царь Аттила переводится, как Золотой царь. Вот вам происхождение имени АТТИЛА. И ещё, ЗОЛОТОЙ — это РЫЖИЙ.
"Дикий" и "безжалостный" покоритель Европы однако в европейских эпических и лирических произведениях называется "справедливым царем". В германском эпосе "Вальтарий" и "Песне о Нибелунгах" Этцель-Едиль предстаёт в виде могущественного и великодушного монарха. В "Песнях об Атли" и "Речах Атли" из "Большой Эдды" он представлен ЦАРЁМ-ЖРЕЦОМ, справедливым СУДЬЁЙ. Там к нему уважительное отношение и он — родоначальник всех германских королей.
Следующий интересный момент. Чингиз-хан, по словам Рашид ад-Дина, объявил себя «карой господней» или «царём-богом». Именно это отчётливо прослеживается и у Аттилы. Но видно это сильно бросалось в глаза тем, кто придумывал историю, и был придуман синоним. И уже в якобы XII веке теолог Цезарий Гейстербахский назвал Аттилу не «cara Dei» – царь-бог, а «flagellum Dei» – БИЧ БОЖИЙ.
По легенде город Труа был спасен одним христианским епископом. Якобы, когда ворота города были уже открыты, он воззвал к Аттиле: "Ты, бич Божий, отправленный нам за наши грехи!" (смотрите, прямая отсылка к Рашид ад-Дину и его словам Чингиз-хана после взятия Бухары: "Если бы с вашей [стороны] не были совершены великие грехи, великий господь не ниспослал бы на ваши головы мне подобной кары!"). И теперь у историков как аксиома звучит, что и Аттила и Чингиз-хан – это «бичи Божьи» или «божья кара» для хороших добропорядочных европейцев, но немного заблудившихся и нарушивших законы церкви.
И вот интересная монета с Атиллой. Надпись на монете: АТИЛ, дальше МАGНVМ, то есть Великий, дальше DEI, то есть БОГ. Аттила здесь ДВУРОГИЙ. И перед нами открывается целый пласт двурогих богов и героев.
Вот изображение Александра Великого (Македонского).
Золотоволосый ИСКАНДЕР ДВУРОГИЙ (Зулькарнайн) такой, какой он нам представлен историками сегодня — завоеватель Европы, Азии и Африки, объявивший себя БОГОМ (в других версиях сыном Зевса). Умер в своей столице ВАВИЛОНЕ. Вавилон — ВРАТА БОГА.
Продолжим перечисление двурогих персонажей. Вспомним осетинского Уастырджи — всё того же Святого ГЕОРГИЯ.
Осетины наделили любимое божество лучшими человеческими качествами, чтобы показать свое доброе расположение, называют его «ЗОЛОТОЙ Уастырджи», «ВЕЛИКИЙ Уастырджи». Есть у него и сюжет о победе над ЗМЕЕМ.
И ещё, и ещё, и ещё... Перечислять и перечислять.
Но вернёмся к Аттиле. Вспомним название реки Волга. Река Идел, Итиль — это река Аттилы. А ещё она называлась: река Ра, Раса, Ранха — это река... РЫЖЕГО. И получается, что "античное" название совпадает по смыслу с современными. Ну а русский вариант Волги - это река Волка, или Волчья река, которая впадает в Волчье (Гирканское) море - Каспийское море. Но интересно, что Италия... тоже носит имя Аттилы. Да и Альпы, как мне подсказали, переводятся с тюркского как "Величественные". (На моё удивление это подтвердил и переводчик: "алп" с татарского "величественный").
И вот ещё одна средневековая миниатюра, полностью согласующуюся с моей версией. Это встреча папы римского Льва Великого с Аттилой. Аттила на ней рыжий. Рядом жена - великая царица. Даже боюсь здесь называть её имя, так оно непонятно сейчас с высоты современного взгляда на историю и хронологию. И здесь уже не отвертеться тем, кто говорит, что художники изображали всё, исходя из своей эпохи. Почему скифы-гунны не изображены "дикими кочевниками" как писал Марцеллин? Или тогда уже европейскими рыцарями? Нет, они похожи на... кого? Для меня ответ очевиден, причём так оно и должно быть. И, кстати, средневековое духовенство изображено достаточно реалистично, и поэтому эту средневековую миниатюру я и не считаю фантазией.
Ну и по традиции обращаемся к первоисточникам. Обратим внимание на хронику Приска Панийского — якобы византийского дипломата, историка и писателя V векa (на самом деле писателя конца XV в.). Так называемый Приск Панийский был одним из тех, кто стоял у истоков написания истории. О нём ничего неизвестно, кроме придуманной биографии.
Этот источник, как и труд Рашид ад-Дина, удивителен и заслуживает того, чтобы я привёл его цитаты, отметив жирным шрифтом.
«Над Уннами царствовал Руа... Когда Руа умер, царство Уннское перешло к Аттиле и Бледе…» Но дальше Приск называет гуннов скифами, а Аттилу Царём Скифским. И уже везде у Приска не гунны, а скифы. «Выскочившие на шум скифы…», « …согласно скифскому обычаю почета…» и ещё, и ещё, и ещё.
И немного об Аттиле и его скифах (гуннах). Военная организация Аттилы была на очень высоком уровне, коль он мог побеждать римские легионы. Войско строилось по десятичному принципу. Подразделение состояло из 10 всадников, десятки объединялись в сотни, сотни в тысячи, из 10 тысяч состоял тумен. Главной ударной силой являлась тяжёлая конница — дружина богатырей, царская гвардия. При этом гунны-скифы могли штурмовать каменные крепости. Будем сравнивать с Чингиз-ханом и моголами или и так всё понятно?
А теперь обратимся к интересной теме. Если Аттила и Ярослав Мудрый – это одно лицо, то скифы-гунны — это... тюрки и славяне. Фантастическая мысль? И даже были робкие попытки сказать это, закончившиеся, правда, строгим выговором комментаторов авторам. Но оказывается, это знали ВСЕГДА. И даже Аммиан Марцеллин, который больше всех страшился этих неведомых гуннов, которых, кстати, никогда не видел, писал: «Племя гуннов, слабо известное в древних памятниках, живет ПО ТУ СТОРОНУ МЭОТИЙСКИХ БОЛОТ, ПРИМЫКАЯ К ЛЕДОВИТОМУ ОКЕАНУ». Но ведь это территория Руси. И заметьте: гунны живут здесь.
Приск Панийский, якобы посетивший столицу Аттилы, пишет: «В деревнях нам доставлялось продовольствие, притом вместо пшеницы просо, а вместо вина — так называемый по-туземному напиток «мёд», следовавшие за нами слуги также получали просо и напиток, добываемый из ячменя; варвары называют его «камос» (квас!!!)»
А эти строки: «При въезде в эту деревню Аттилу встретили девицы, шедшие рядами под тонкими белыми и очень длинными покрывалами; под каждым покрывалом, поддерживаемым руками шедших с обеих сторон женщин, находилось по семи и более девиц, певших скифские песни; таких рядов женщин под покрывалами было очень много». Это славянские девичьи хороводы под песни. (Танец с покрывалами или полотенцами и сейчас является фирменным фольклорным славянским танцем).
А дальше: «Переправившись через какие-то реки, мы приехали в огромное селение, в котором, как говорили, находились хоромы Аттилы, более видные, чем во всех других местах, построенные из бревен и хорошо выстроганных досок и окруженные деревянной оградой, опоясывавшей их не в виде безопасности, а для красоты.
…Неподалеку от ограды была баня». Здесь даже нечего комментировать.
А вот эти строки: «Одарив их конями и звериными мехами, которыми украшаются царские скифы…» Кони и шуба с царского плеча в подарок. Комментарий историка: «Царскими скифами» Приск называет правящую часть гуннов, т. е. Аттилу и его дружину».
Ну и столица Аттилы находилась на Днепре. Ещё не верите, что это Киев?
Раньше я уже приводил средневековую монету с изображением Аттилы. А теперь её прототип — ещё одна средневековая гравюра.
Всё дело в том, что там Аттила изображался до плеча, а здесь изображение дано ниже. И сразу сколько нового, но уже совсем неудивительного обнаружим мы. На груди Великого царя красуется... ДВУГЛАВЫЙ ОРЁЛ. Ике баш кара кош – двуглавая царская птица по-тюркски, если помните.
Своё место в сказках об Аттиле занимает и обретение им чудо-меча бога Марса (Ареса), упавшего с неба. Его нахождение описано у Иордана (якобы готский историк VI века, на самом деле писатель начала XVI века, впервые напечатанный в 1515 году) в его "Getica". И нам вновь открывается целый пласт легенд и сказок. Здесь и меч короля Артура Экскалибур, и Дюрандаль, и Зульфикар, и наш меч-кладенец. И волшебные предметы скифов, упавшие с неба. Все эти сказки приводят всё к тому же реальному ярославскому железному метеориту и харлужной (булатной) стали царя Георгия (Ярослава Мудрого) и его мировому средневековому центру кузнечного дела.
Ну и кроме легенд и сказок, хронисты указывают год смерти Аттилы – 453. Это европейский хронологический сдвиг на тысячу лет, о котором уже сказано пересказано. И 453 становится 1453, то есть всё той же знаменательной датой в истории. Это дата смерти великого царя Георгия и дата падения Константинополя.
И пора делать выводы и озвучивать очередные отгадки истории. Могилы Аттилы нет, и никогда не было, потому что он сам «отражение» владимирского, а затем киевского великого царя-бога Георгия (Ярослава Мудрого). Год его смерти 1453.
Приск Панийский, Иордан, Магн Аврелий Кассиодор, Марцеллин Комит, писавшие об Аттиле, это писатели конца XV-начала XVI века.
Александр Великий (Македонский) тоже «отражение» великого царя-бога Георгия (читайте ещё мою статью "Принцип АСС"). Поэтому и его могилы нет, и никогда не было. А все "найденные" его могилы - это фальсификация.
Мира и добра вам.