Там, где сейчас выращивают картофель, вплоть до 1914 года находился самый крупный в мире императорский охотничий парк. И назывался он Мулань вэйчан.
Охотничий парк появился на севере Китая в провинции Жэ-хэ - на границе с Внутренней Монголией (недалеко от Харбина) в 1677 году благодаря императору Кан-си династии Цин. Император этот правил 61 год, начиная с шестилетнего возраста и говорят, что дольше него в Китае не правил больше никто. Время его правления называют «золотым веком». Имя охотничьим угодьям было дано Мулань вэйчан. По одной из версий это переводилось как «сад несочтенных деревьев», по другой – «сад тысячи сосен». Есть и третья версия – названием парк обязан оригинальному манку в виде рога для охоты на оленя. Охота на оленя, как в наших краях, так и в Китае всегда проводилась осенью. Вот и выходит, что название Мулань вэйчан переводится как трубная охота на оленя осенью.
Вся провинция была предназначена для охоты, а позже уже во времена правления внука Кан-си – Цянь-луня сюда в город Чэн-дэ-фу была перенесена и летняя столица Китая. То есть было две столицы – зимняя – Пекин и летняя – Чэндэ. Случилось это в далеком 17…-каком-то году. И ещё одна интересная особенность была у этой местности – в провинцию был категорически запрещен вход этническим китайцам. Появились они там только в начале 20 века.
Летнее пребывание императора в столице завершалось грандиозной охотой, которая длилась три недели. Во время охоты попутно решались очень многие политические вопросы. Так, например, известно, что впервые именно на такой охоте были установлены дипломатические отношения между Китаем и Казахстаном (ну или как он там тогда назывался). Запись в дворцовой хронике от 18 октября 1757 г. гласит о том, что у прохода через Великую стену (а провинция располагалась в 20 км от Великой китайской стены) на пути в Жэ-хэ казахские послы вручили грамоту императору, после чего были тепло приняты и допущены к обеду в походных условиях.
Да и территориальные отношения с Россией решались тоже, по обычаю, во время осенней охоты. Также во время этой охоты награждали отличившихся в военных походах, вершился суд над гражданскими провинившимися, казнили «бунтовщиков». В общем, здесь строились и обсуждались стратегические планы по отношению ко всем народом Центральной Азии.
Охота представляла из себя облаву на зверя, грандиозные масштабы которой были для мира того времени уникальными. Но интереснее всего были, конечно празднества по случаю удачного завершения охоты.
По китайскому, вернее, маньчжурскому обычаю, принятому при дворе Цянь-луня, после охоты обычно начинались состязания в пении, декламации стихов и сочинений-экспромтов. Император Цянь-лун был известен не только как великий правитель, отменный стратег, но и был самым плодовитым поэтом своего времени. Он записывал стихи своим каллиграфическим почерком на специальных свитках и раздаривал всем гостям, после охоты. Так, у него есть поэтические описания экзотических фруктов - гранат, виноград, дыни, которыми славились Кашгар, Турфан и Хами (провинции, где исторически проживали джунгуры и уйгуры). А вот как он описал одно из деревьев, которое якобы увидел во время своих казахских походов:
«Одинокое дерево подобно круглому колесу.
С древности является святыней.
Под его тенью могут разместиться 200 всадников.
Говорят, оно прожило 8 тысяч весен.
Кто мог видеть, как его посадили?
Расспрашивал об этой чудо-тени.
Является редкой растительностью на северной окраине земли.
Подобно чуду сюньфан, о котором писали даосы
На западе государства Лянь в X веке.»
Говорят, сам император этого дерева не видел, а только лишь передал древнюю казахскую легенду. У казахов и у торгоутов (современные калмыки) есть легенда о гэгча модо – Одиноком дереве. Находилось оно, согласно легенде, на берегу реки Олие, на юге Казахстана. Современные ученые полагают, что, скорее всего, это был платан. Этому дереву молва приписывала различные волшебные свойства и поэтому дерево являлось святыней у казахов, таджиков, узбеков, монголов и маньчжуров. У туркмен, кстати тоже. До сих пор где-то в Туркмении существует тысячелетний платан, у которого семь(!!!) стволов и высота которого достигает 45 метров. – пятнадцатиэтажный дом на секундочку. Такие деревья являлись своеобразными «обо» - священное дерево, на название которого наложено табу и поэтому его можно называть только Одиноким деревом. А для исполнения желания перед деревом совершали нехитрый обряд – украшали ветви разноцветными лентами или амулетами.
Кроме состязания в стихосложении, император Цянь-лун после охоты принимал от всех подарки – вассальные подношения в виде сакральной или белой «девятки». Обычай этот тоже уходит своими корнями далеко в древность. Монгольскую древность династии Юань. Выглядело это так.
После удачной охоты на территории Мулань вэйчан в одном из походных лагерей, разбитых тут же, устраивался прием с развлечениями. По завершении которого совершался ритуал подношения императору белой «девятки» - верблюдов, коней, других животных и птиц белой масти, а также вещей белого цвета, общим числом девять. Почему белый и девять? Цифра девять, священная для буддистов цифра, означала высшую духовную силу и могущество. А с белым еще сложнее. В фольклоре монголов - белое – символ света. По-монгольски цагаан. Дары белого цвета на подобных торжествах выражали почет и уважение, доброжелательное отношение и свидетельствовали о добрых намерениях – то есть это некая такая декларация о ненападении. Но вот что самое интересное – во время этого ритуала можно было подносить пищу молочного цвета. Это было также знаком огромного уважения к хозяину. А вы думали откуда пошел есть калмыцкий чай? Священный, между прочим, напиток. Но императору подносили, скорее всего арзу (в другом переводе - архи) – молочную водку. Кто пробовал? Расскажите потом как оно.
Единственный европеец, чья нога ступала на земли Мулань вэйчан, был английский посол Джордж Маккартни. Он, кстати, подробно в своих мемуарах описали и дворец и парк.
Позже, уже в конце 19 века территорию парка стали использовать как полигон для военных учений. На Великой китайской стене зажигались специальные костры, которые издревле означали, что к Поднебесной приближается враг. Теперь это был сигнал всем военным в округе, что в Мулань вэйчан начинаются военные сборы. После окончания учений на этих же башнях загорались фейерверки.
Все изменилось с падением династии Цин, которое произошло в 1914 году. Сначала на эти земли пришли китайцы. Потом, в 1923 году провинцию Жэ-хэ поделили на три округа. Если во времена императора рубка деревьев на территории парка, а он занимал до 1,5 миллионов гектаров, была категорически запрещена и каралась смертной казнью, то в период с 1914 по 1923 года был вырублен почти весь лес. Все земли стали использовать под сельхоз угодья.
В 1966 году во времена «культурной революции», было принято решение восстановить охотничий парк. Не весь, конечно, а только 140 гектар или коло того – у китайцев мера площади – му – мне сложно посчитать сколько это.
В течение десяти лет все лесхозы страны возводили в одной из частей бывшей провинции Жэ-хэ новые леса. Возвели, и в 1992 году все новые лесные культуры были объявлены заповедником.
Это правда не мешает устраивать на этих землях сафари для европейцев. Вот теперь они наконец-то могут ступать по этой земле безнаказанно. А часть провинции, где не восстанавливали леса, отдали под плантации картофеля, которые и видны на фотографиях.