Смерть. Её боятся, ждут либо стараются отсрочить, кто-то сам её приближает, а кого-то она настигает на поле боя или в пьяной драке. В любом случае независимо от причины смерть ведёт к одному – переходу из биологического существования в жизнь вечную. Я уже предвижу в комментариях расхожие мнения на тему загробной жизни, но несмотря на это всё равно хочу поднять тему смерти. Да у меня мало опыта в жизни, да я не так сильно эрудирован в этой области. Однако по непонятным причинам у меня имеется желание освятить эту тему в своём блоге. Поэтому прошу вашего внимания и конечно же приветствую КОНСТРУКТИВНУЮ и ОБДУМАННУЮ критику.
Биологические аспекты
В школе я учился на профиле хим-био поэтому начну рассмотрение с биологических аспектов смерти. Почему так? Всё просто – мы люди создания с земным мышлением и для начала нужно ввести описание понятного нам стандарта и только потом переходить к более высоким аспектам разбирая их сложность и важность на примере введённого.
Наше тело целостно лишь в человеческом понимании, то есть зависит от привязки к определённой «системе координат». Что это значит? Всё просто. Тело делится на определённые структуры: кости, ткани, мышцы, нервы, сухожилия, мозговые структуры и так далее. При этом всё это состоит из клеток, которые в свою очередь состоят из строительных материалов организма – белков и других биополимеров. Люди были созданы Богом и не просто, а по образу и подобию поэтому были бессмертны. Нам сложно это представить, не так ли? Однако позже люди согрешили, совершив так называемый ПЕРВОРОДНЫЙ ГРЕХ. Его последствиями стала хроническая «духовная болезнь», которая передавалась и передаётся во всех поколениях людей, так как праотец и праматерь у нас одни. Дальше мы наблюдаем, что сокращается продолжительность жизни, так если Адам еще прожил 930 лет, то в дальнейшем срок уменьшался и теперь мы редко доживаем до 100. Также в добавок были получены предрасположенность к грехам и страстям и лишение райской жизни. Но об этом мы поговорим чуть позже.
Учёные принялись узнавать почему же мы умираем. В итоге биолог Леонард Хайфлик узнал предел деления клеток, из которых и состоит как мы знаем тело. С помощью этого, а также открытия не помню кем счетчика делений можно выстроить модель старения. Говоря простым языком ДНК заключённое в ядре каждой клетки с каждым новым делением, укорачивается со временем по сути «изживая» себя и доходя до гена, кодирующего жизненные параметры клетка умирает. Поэтому со временем организм стареет полностью, фонд клеток иссякает, а наша биологическая оболочка перестаёт жить.
В начале я допустил некоторую неточность. У человека есть два вида смерти в рамках биологического аспекта: клиническая и биологическая или настоящая. Так вот клиническая смерть на протяжении определённого времени поправима. Что происходит? Мы умираем по двум основным причинам – остановка сердца и остановка дыхания. Это унифицированная и простая модель — далее выясняются причины главных причин. (извините за тавтологию)
Так вот сердце и дыхание ещё можно запустить, но в определённом промежутке времени. Далее если мы не успеваем умирает мозг. Вот если произошла смерть мозга дальнейшие старания бессмысленны (не берём в счёт чудеса, о которых поговорим позже) и собственно врачи констатируют смерть в этом случае. Это и есть биологическая или настоящая смерть. Происходит прекращение жизни индивидума и разложение белковых структур. Однако на это разложение требуется время и как бы в мёртвом теле некоторые части ещё пригодны для жизни в другом организме. На этом основывается трансплантология. Но по прошествии жизнеспособного периода наступает полный конец. Тело вскрывают (или не вскрывают если родные не хотят) потом подготавливают и хоронят. Биологическая жизнь кончена, оболочка закопана, душа полетела на суд.
Духовные аспекты
Но мы состоим не только из плоти и костей – у нас есть душа. И вот она умереть не может. Поправка: не может умереть, то есть не исчезает, а переходит в состояние загробной жизни, которая длится вечно. А каковы тогда аспекты духовной смерти? Нужно вернуться нам к первородному греху. Вот тело Адама было необычно и не такое как у нас. Изменилось оно лишь после грехопадения и стало смертным. На генном уровне мы все подвержены теперь смерти, но душа не умирает. Однако духовно Адам умер и умер сразу же после отпадения. Таким образом духовный аспект смерти – это отпадение и разлучение души человеческой от Бога. И это на самом деле страшней. Помните я говорил о чудесах воскрешения. Мы о них знаем, они описаны в Ветхом и Новом заветах, а также в Священном Предании Церкви. Значит биологическая смерть не безусловна. Духовная, имеющая пагубное влияние как на тело, так и разум человека, тоже обратима с одной помаркой – до момента биологической смерти. Возможно, вы запутались поэтому рассмотрим на примере. У вас есть телефон, и вы постоянно недовольны заставкой и меняете её (ну, либо вам просто нравится постоянно менять заставки). Эта слишком тёмная, эта слишком светлая, это слишком геометрически правильная, а эта слишком вычурная… И этот хоровод продолжается до того момента пока телефон не перестаёт работать, и вы его не выкидываете. Какой-то умелец подбирает аппарат и поменяв батарею включает. Что он увидит после включения? Правильно! Он увидит ту заставку, которую вы установили последней. Пример конечно в какой-то мере глупый, но наглядный. Живёт человек и вот пока его сердце бьётся он много грешит и изредка исправляется. Продолжается это до самой смерти. Приходит он на суд с багажом грехов за плечами в которых так и не покаялся и покаяться уже не может. А Господь наш сказал: «В чем Я найду вас, в том и буду судить». [Мч. Иустин Философ. Разговор с Трифоном Иудеем гл. 47]
Модель выстраивается такая. После первородного греха природа человека изменилась и стала склонна к греху и страстям. Духовное отпадение первых перешло и к нам, и мы стали смертны и физически, и духовно. Духовная смерть, как и физическая двоякая. Пока человек жив биологически у него есть шансы исправиться духовно, но после настоящей биологической смерти наступает необратимая духовная. Поэтому пока мы на земле нам нужно преодолевать нашу греховную наследственность. Ради исправления нас Господь пришёл на землю и пострадал за грехи наши. Кто же нас ещё сможет спасти? Да уже просто никто! Никто не сможет принести большей жертвы. И именно поэтому мы должны стремиться не к духовной смерти, страстям и усладам, а к духовному воскресению.
Но как же быть и как помочь уже умершим?
Мы все печалимся о смерти наших родных. Это всегда большое горе и невыносимая утрата. Но мы совершаем ошибку погружаясь в уныние, виня кого-либо в случившемся или с горя кончая свою жизнь тем или иным образом. На поминках мы поощряем грехи умерших. Очень часты ситуации по типу: «Выпейте за Василия он так это любил!» А Василий за своё пьянство, ставшее причиной его смерти, сейчас мучается в вечности. И от этого «выпейте» ему только хуже. Если мы реально хотим помочь, то нужно отбросить все эти бытовые проказы и просто взять помолиться. Казалось бы, звучит просто, а на деле очень сложно. Знаю по себе. Начиная читать псалтырь по усопшему первое время всё хорошо, но потом появляется искушение не прочитать, начинаешь забывать и под предлогом усталости переносишь на следующий день. Это не просто, но вместе с тем это самая лучшая помощь усопшему или усопшей. У нас есть стереотип – вот я пришёл в храм, поставил свечку, подал записку и мой долг выполнен. Может для дальних родственников или просто знакомых это и нормально, но самые близкие так поступать не должны. Можно почитать последование по умершему или псалтырь. Если совсем сложно можно помолиться своими словами, но обязательно от всего сердца. Ведь если самые близкие усопшего или усопшей буду искренне молиться, то Бог услышит их и я думаю муки грешника по Человеколюбию Господню ослабнут. Они не прекратятся совсем, но ему будет легче, и он будет знать, что его помнят.
Любите своих близких, помните умерших и молитесь о них. Желаю вам доброго здравия и помощи Божьей в делании добрых дел!
Семинарист☦️, с уважением к подписчикам!