Сегодня наша Церковь вспоминает одного из своих самых почитаемых и любимых народом святых – преподобного Варлаама Хутынского (его биография – в нашем календаре).
Преподобный Варлаам основал иноческую обитель вблизи Великого Новгорода, причем об этом его монастыре говорили, что он имел такое же значение для Новгорода, как Свято-Троицкая Сергиева обитель для Москвы.
Однажды во время нашествия на Москву крымских татар было видение одной слепой инокине – из Флоровских ворот Кремля исходят великие московские святители и уносят с собой икону Пресвятой Богородицы. К ним навстречу спешат преподобные Сергий и Варлаам и спрашивают – почему святые покидают столицу. На что святители отвечали, что за нечестие москвичей город отдается во власть иноплеменным завоевателям.
Тогда оба эти святые угодники – преподобные Сергий и Варлаам стали умолять святителей не покидать Москву и не оставлять ее без вышней помощи. Их мольба достигла своей цели, святители вместе с иконой возвратились в Кремль, и Москва была спасена.
…С ранней юности Алекса Михалевич – так на новгородском наречии звучало мирское имя и отчество Алексея Михайловича – будущего инока Варлаама Хутынского – избегал шумных игр, смеха и развлечений, отличался любовью к уединению, созерцанию и молитве. Его раннее воздержание во всем и суровый пост уже в детстве удивляли и пугали его благочестивых родителей.
После их кончины он, раздав имение бедным, был пострижен в иночество и местом своих подвигов выбрал «хутынь» – слово новгородского диалекта, то есть – худынь, худое место, холм, который славился присутствием нечистой силы.
Благодаря дурной славе люди сторонятся таких мест, и это обеспечивает столь желанное монахам спасительное уединение, для стяжания лучшего – Царствия Божия, что внутрь нас есть (Лк. 17:21).
Но отшельники не стремятся приглашать в эти места своего пребывания священника для освящения своего жилья – пещер, землянок, срубов. Но нападения нечистой силы используют для упражнения в мастерстве владения своим оружием – непрестанной молитвой.
Так поступали иноки первых веков христианской эры, например, родоначальники монашества – Антоний Великий, Макарий Великий. И, как мы видим, – их отдаленные духовные потомки.
Около этого живописного холма находилось еще болото, которое называлось «видено болото», потому что там бывали бесовские видения.
И ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, ИНОЧЕСКИЕ ПОДВИГИ ПРЕПОДОБНОГО ВАРЛААМА НА ЭТОМ МЕСТЕ СОПРОВОЖДАЛИСЬ ДЕМОНСКИМИ ЯВЛЕНИЯМИ И КОЗНЯМИ, КОТОРЫЕ ПОНУЖДАЛИ ЕГО УСИЛИВАТЬ МОЛИТВУ, И ОН МОГ БЫ, КАК ПРЕПОДОБНЫЙ АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ, СКАЗАТЬ, ЧТО МОЛИТВЕ ЕГО НАУЧИЛИ БЕСЫ.
Невидимый враг с самого Рождества Христова начал преследовать Спасителя и Его Церковь, стремясь извести и Его, и Его последователей.
НО ЧЕМ СИЛЬНЕЕ БЫЛИ ЭТИ ВРАЖЬИ АТАКИ И НАПАДЕНИЯ, ТЕМ БОЛЕЕ ОТТАЧИВАЛОСЬ И СОВЕРШЕНСТВОВАЛОСЬ ОРУЖИЕ ПРАВЕДНИКОВ В ЭТОЙ НЕПРЕСТАННОЙ БИТВЕ ЗА ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ.
И совершенствовались их заповеданные добродетели – незлобие, смиренномудрие, любовь к врагам, непрестанная молитва с трезвением, духовное рассуждение, которые делали их неуязвимыми для врага и супостата, привлекали в их сердце изобильную спасительную благодать, которая делала их причастниками Царствия Небесного, Царства Божия, пришедшего в силе и фаворском свете.
И недаром, видимо, храм, который воздвиг Преподобный на этом месте, был освящен во имя фаворского Преображения Господня.
Эта Божественная благодать, изобилующая в сердце Преподобного, доставила ему в добавление к главному – Царству Небесному – также дивную силу чудотворения, дары исцеления, воскрешения мертвых и прозорливости.
Эта же благодать соделала преподобного Варлаама духовным магнитом, вокруг которого удерживалась его духовным притяжением и благодатным даром наставничества монашеская дружина воинов Христовых. Его краткие учительные слова и наставления отличались простотой, источали аромат духовной мудрости.
НАПРИМЕР, ПЕРЕД СВОЕЙ КОНЧИНОЙ ОН ГОВОРИЛ СВОИМ УЧЕНИКАМ: ЖИВИТЕ ТАК, КАК БУДТО ГОТОВИТЕСЬ УМИРАТЬ КАЖДЫЙ ДЕНЬ.
Преподобному Варлааму Хутынскому молятся, чтобы его молитвами и нам было испрошено терпение всех попускаемых Божьим Промыслом искушений, трудностей, препятствий и скорбей на нашем пути, на котором нам надлежит обрести смирение, незлобие, трезвение, непрестанную молитву, спасительную благодать Святаго Духа и вечно блаженное Царство Небесное.