Есть ли в христианстве неравенство полов? Сегодня некоторые современные священники отрицают это явление. Ведь еще сам Апостол Павел сказал:
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе (Гал. 3:28)
На самом деле, неравенство полов в христианстве было всегда, это очевидный факт, который подтверждает сама Библия и авторитетные богословы.
Гендерное неравенство в религиозных текстах
По сюжету Библии мужчина и женщине неравны с самого начала. Бог сотворил первым Адама, а Еву уже создал из его ребра, как помощника. Многие богословы считали женщину главной виновницей грехопадения, потому, что она первой вкусила запретный плод и затем соблазнила этим плодом Адама. После грехопадения Бог говорит, что муж будет господствовать над женой. (Бытие 3:16).
Невысокая ценность жизни женщины показана в истории про Лота. В ней жители Содома захотели познать гостей Лота. На что праведный Лот предлагает вместо странников своих дочерей.
вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего.
(Бытие 19 глава)
Родословная Иисуса - это отдельная тема для разговора. В Евангелии от Матфея 1, зачем-то приводится родословная Иисуса по линии Иосифа, который даже не был его биологическим отцом. Но не это самое забавное, а то, как эта родословная описана. Такое ощущение, что женщины в процессе деторождения участия вообще не принимали. Небольшой анекдот на тему:
— Авраам родил Исаака. Исаак родил Иакова... А потом там какая-то фигня случилась, и рожать стали женщины.
Женщина в Новом завете
В законах Ветхого завета мужчина и женщина не были равны. Например, замужняя женщина наказывалась за измену смертью вместе с партнером, но мужчина, который изменяет жене с незамужней и не обрученной девушкой не наказывался смертью.
В Новом Завете отношение к женщинам меняется в лучшую сторону. В целом в сюжетах Евангелия женщины играют более активную и значимую роль, чем в ветхозаветных историях. Дева Мария родила Иисуса без участия мужчины. Она стала культовой фигурой в христианстве, гораздо более популярной, чем любой святой мужского пола.
Женщины сопровождают Христа во многих сюжетах. Мария Магдалина была рядом во время его казни, погребения и первой встретила воскресшего Христа. Иисус проповедовал не только мужчинам, но и женщинам. Однажды он пришел в дом к двум сестрам - Марфе и Марии. Марфа была занята домашними делами, чтобы угодить гостю, как и положено в патриархальном обществе, в то время, как Мария сидела и слушала его проповедь. Но Иисус похвалил Марию, за то, что она ради пищи духовной оставила свои домашние обязанности. По законам того времени это было неправильно. Женщины, в первую очередь, должны были заниматься бытом и угождать гостям.
В христианском обществе отношение к женщинам стало более лояльным. За измену мужу уже полагалась не смертная казнь, а развод. Расторжение брака по христианскому учению допускалось только за измену, в то время, как в ветхозаветном обществе можно было развестись даже если жена просто надоела.
Тем не менее, в христианстве никогда не было равноправия. Знаменитая цитата "Жена да боится своего мужа..." принадлежит апостолу Павлу (Послание к Ефесянам). На самом деле, если прочитать текст, откуда взята эта фраза, то становится понятно, что речь не идет о жестоком обращении с женщинами и тем более о домашнем насилии, а лишь о главенстве мужа над женой.
22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,
23 потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.
24 Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.
25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,
26 чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова;
27 чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.
28 Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.
29 Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь,
30 потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.
31 Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.
32 Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.
33 Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.
Послание учит любить своих жен, как свои тела, то есть явно о насилии речи не идет.
Женщины в трудах христианских богословов
Несмотря на то, что в Новом завете женщины и мужчины, вроде как равны во Христе, многие христианские богословы были откровенными сексистами. Так например, Августин Аврелий говорил, что женщина создана лишь для рождения детей и если не использовать эту ее функцию, то гораздо разумнее жить с мужчиной.
"А если жена сотворена не для рождения детей, то для чего?... Ибо в этом смысле гораздо сообразнее было бы жить вместе двум друзьям, нежели мужчине и женщине."
Святой Иоанн Златоуст сравнивал женщин с опасными животными:
"Ни один зверь в мире не похож на злую женщину. Что может быть яростнее льва, среди четвероногих? Ничто. Что может быть опаснее змеи из числа пресмыкающихся? Также ничто; однако, лев и змий питают менее злобы, нежели женщина."
А католический святой Фома Аквинский называл женщину неудачным и несовершенным творением.
"Кажется, что женщина не была создана при первом творении вещей. Ведь называл же Философ женщину «неудачным мужчиной». Но при первом творении не могло быть создано что-либо неудачное или несовершенное. Следовательно, женщина не должна была быть создана при том первом творении."
Сексизм среди христианских богословов дошел до того, что на втором Маконском соборе (585 г) рассматривался вопрос: правильно ли употреблять слово человек (homo) по отношению к женщине? В итоге участники собора решили, что женщину все-таки можно называть человеком.
Гендерное неравенство в церкви
В православии и католицизме женщинам запрещено становится священниками, а также входить в алтарь. Богословы объясняют это тем, что священник - это образ Иисуса, а Христос был мужчиной. Он избрал для служения 12 апостолов, которые тоже были мужчинами. Есть еще одна физиологическая причина. Согласно Ветхому Завету (Лев. 15:19 -33) женщина во время критических дней считалась нечистой и всякий, кто к ней прикасался тоже становится нечистым. Поэтому женщинам было запрещено посещать храм в критические дни. Сейчас запрет ограничили тем, что нельзя участвовать в церковных таинствах и прикасаться к святыням.
Женщина в современном христианстве
В современном христианстве отношение к женщине стало гораздо более лояльным, чем в прошлые века. Многие священники сходятся во мнении, что женщина и мужчина духовно равны, однако главой семьи должен быть муж. Хотя в православии до сих пор есть некоторые священники, которые позволяют себе откровенно сексистские высказывания, но их становится все меньше. И в этом нет ничего удивительного, ведь большинство прихожан православных храмов - женщины.
Христианство зародилось в патриархальном мире. Это является основной причиной неравенства полов в данном учении. Но мир меняется, разделения труда и быта становится иным, меняется и отношение к женщинам, в том числе и в христианстве.