Смерть – конец каждого творения в нашем мире. Но что же станет с человеком после смерти? Какой итог ожидает преступников, которые избежали наказания при жизни? Неужели они так и не ответят за свои преступления? Что ожидает совершивших добро, но не получивших награды? Неужели их добрые поступки так и останутся неотмеченными, и исчезнет их награда?
Люди умирают один за другим, поколение за поколением. Когда соизволит Всевышний, и наш мир завершится, а все живое на земле исчезнет, Господь воскресит творения в Судный День. Тогда будут собраны и первые поколения людей, и последние. Затем будет расчёт с каждым человеком за все добрые и злые поступки, совершенные при жизни. После этого верующие направятся в Рай, а неверующие – в Ад.
Рай – это услада, которую дарует Всевышний праведным людям, в нем их ожидают неописуемые блага. Так, в Раю есть сто степеней, на каждой из которых окажутся обитатели в соответствии со степенью своей веры и покорности Богу. При этом обитатели самой низшей степени Рая будут владеть тем, чем сегодня обладают самые богатые владельцы мира, да в десятикратном размере.
Ад – это место наказания. Оно предназначено для тех, кто проявил неверие в Бога. Наказания Ада действительно ужасны. Настолько, что если бы кто-то мог умереть в следующей жизни, то больше всего пожелали бы смерти те, кто увидит перед собой Ад.
Как уже было сказано, рядом с каждым из нас находятся ангелы, записывающие дела, – один пишет добрые поступки, а второй – злые. Эти записи и будут представлены в День Суда, и человек сможет заново увидеть всё, что он совершил при жизни. В Коране об этом сказано:
«Будет положена книга, и ты увидишь, как грешники будут трепетать от того, что в ней. Они скажут: «Горе нам! Что это за книга! В ней не упущен ни малый, ни великий грех – все подсчитано». Они обнаружат перед собой все, что совершили, и твой Господь ни с кем не поступит несправедливо» (18, Аль-Кахф: 49).
А если человек вздумает отрицать свои записи, то Всевышний позволит заговорить его органам, и тогда выскажутся и глаза, и руки человека. Как об этом сообщил нам Аллах:
«Когда же они достигнут его, их слух, их взоры и их кожа станут свидетельствовать против них о том, что они совершали. Они скажут своей коже: «Почему вы стали свидетельствовать против нас?» Они скажут: «Нас заставил говорить Аллах, Который заставил говорить всякую вещь». Он сотворил вас в первый раз, и к Нему вы будете возвращены. Вы не пытались укрыться от свидетельств вашего слуха, ваших взоров и вашей кожи. Но вы предполагали, что Аллах не знает многого из того, что вы совершали» (41. Фуссылят: 20-22).
Предыдущие пророки и посланники тоже рассказывали своим общинам о вере в Судный День. Об ответственности человека за свои поступки, о воскрешении из мертвых для Великого Суда, о награде Рая и наказании Ада – всё это было общим в призыве пророков. Также и Всевышний в Коране говорит о том, что люди после смерти будут воскрешены: «Среди Его знамений – то, что ты видишь землю иссохшей, но когда Мы ниспосылаем на нее воду, она приходит в движение и набухает. Воистину, Тот, Кто оживил ее, непременно оживит мертвецов. Он способен на всякую вещь» (41. Фуссылят: 39).
А в другом аяте Всевышний говорит:
«Разве они не видят, что Аллах, Который сотворил небеса и землю и не утомился от их сотворения, способен оживить мертвых? О да! Он способен на всякую вещь» (46:33).
Воскрешение людей из мертвых для суда и расчета соответствует божественной мудрости. Аллах не создал людей понапрасну, оставив их без внимания. Даже человек с минимально развитыми умственными способностями не совершает действия, лишенные смысла и цели. А если подобное не исходит даже от малоумного человека, то как же мы можем думать такое о Боге?! В Коране Аллах сказал: «Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам?» (23. Аль-Муъминун:115).
Также Аллах сказал:
«Мы не создали небо и землю и то, что между ними, понапрасну. Так думают только те, которые не веруют. Горе же тем, которые не веруют, от Огня!» (38. Саад: 27).
Разумно и естественно верить в воздаяние Судного Дня. Когда человек верит в Судный День, он понимает, почему нужно оставить одни дела и совершать другие, стремясь к награде Господа. Кроме того, он понимает, что преступник, притеснявший людей, должен получить воздаяние за свои преступления, и люди рассчитаются с ним в Судный День. Каждый человек получит в соответствии со своими делами, за добро последует награда, а за зло – наказание. Каждый получит то, что заслужил, свершится божественная мудрость. Аллах говорит:
«Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его» (99. Зальзала: 7-8).
Но когда же наступит Судный День? Об этом неизвестно никому из созданий, ни даже посланным пророкам и ни приближенным ангелам. Знание об этом есть только у Аллаха: «Они спрашивают тебя о Часе: «Когда он наступит?» Скажи: “Воистину, знание об этом принадлежит только моему Господу. Никто, кроме Него, не способен открыть время его наступления. Это знание тяжко для небес и земли. Он настанет внезапно”» (7. Аль-Араф: 187).
В другом аяте Всевышний сказал: «Воистину, только Аллах обладает знанием о Часе» (31. Лукман: 34).
Вера в Судный День предполагает веру в воскрешение, отчет за дела, взвешивание хороших и плохих деяний на специальных весах, мост к Раю, награду для верующих после смерти и вечные мучения для неверующих, водоемы, из которых мусульмане навечно утолят жажду, заступничество пророков, ангелов и великих мусульман.
Вера в Судный День должна пробуждать в человеке ответственность за свои поступки и стремление не терять времени зря, оберегая человека от запретного и совершенствуя его нравственность.
