Как ни крути, но Россия, отказываясь от холуйства перед Западом, должна придти к своей конкурентно способной идеологии. Тут нужно копать на полный штык, как политическим, так и культурным деятелям. Поскольку я в некоторой степени отношусь ко вторым, то пытаюсь прополоть от западных сорняков свой огород. Для любого режиссёра крайне важно сформулировать сверхзадачу и вытекающую из нее борьбу действия с контрдействием. Борьба замыкается на главном герое, и вот здесь остро встаёт вопрос, а что вообще творится с собирательным образом героя в нашей культуре?
Если мы проследим по тем же советским фильмам за тенденциями, то заметим, что после войны героический образ советского человека будет ослабевать, трансформируясь в запутавшегося и невнятно рефлексирующего персонажа. Чем ближе наш взгляд приближается к 80м годам, тем слабее предстает мужской образ в фильмах. Возьмём на вскидку. Бузыкин из "Осеннего марафона", Зилов из "Отпуска в сентябре" ("Утиная охота" Вампилова), Женя Лукашин из "Иронии судьбы", персонаж Янковского из "Влюблен по собственному желанию". Куда не ткни, будь то "Афоня" или мелодрама "Одинокая женщина желает познакомиться", везде нам попадаются мужские персонажи, надломленные внутри. В 90е года мужские герои вообще "ломаются". Характерный пример: фильм "Ты у меня одна". С начала нулевых на главного героя забивают. В центральные персонажи ставят либо аморальных личностей, либо откровенных пустышек. Собственно, ничего удивительного. Кинематограф, как и положено искусству, отражает настоящее время.
То, что мужской персонаж в кинематографе начал деградировать после Великой Отечественной Войны, как раз непосредственно с войной и связано. Когда мы говорим о погибших героях, то должны воспринимать слова буквально. Грубо говоря, после войны мужское начало в обществе просело. Тыл тянули женщины, зачастую беря на себя функции мужчин. Исторически предопределенный для России патриархальный уклад нарушился. Начал разлагаться институт семьи, что усугубило мещанское мировоззрение, подменившее в хрущевские времена идеологию о построении социально справедливого государства.
Не хочу, чтобы на меня обижались милые дамы, но тем не менее замечу, что мещанская система ценностей в первую очередь находит свою опору среди женщин. Так обусловлено природой. Женщина, как хранительница домашнего очага, по жизни приземлена и не особо тяготеет к авантюрам. Мужчина же наоборот, становится более сильным, активным и самодостаточным, когда вооружен светлой идеей. Вставая на мещанские рельсы, мужик автоматически ложится под женщину. При этом милые дамы входят в перманентный конфликт со своими избранниками, выдавая им шизофреническую вилку. С одной стороны женщина тоскует по герою, с другой стороны она требует мужчину приспособляться под навязываемую обществу идеологию потребления.
Сейчас в грубых чертах я набросал внутренний конфликт невнятных мужских персонажей советского кинематографа. По настоящее время этот конфликт усугублялся, приведя к тому, что теперь остро стоит вопрос о реабилитации мужского образа в культуре. Одна попытка уже была - Данила Багров Балабанова. Но Данила деструктивен, а просыпающейся России нужен конструктивный, созидающий герой. Нужен мужчина с большой буквы. Уверен, что и женщины его заждались.
_______________________
ПОДДЕРЖАТЬ
В последнее время то и дело устраивают сборы. Я сторонился этого, но недавно ко мне обратился близкий друг, которому я всецело доверяю. Он ездит в новые регионы, активно поддерживает бойцов и мирных жителей.
Сбор направлен на приобретение комбинезонов, защищающих от тепловизоров. Это реально спасает жизни. Еще одна цель сбора: наборы для творчества детям, которые остались без родителей.
СБЕР по номеру: 89214001499 Антон Быстров-Мокрый
(для удобства в сообщении получателю напишите "Сбор")
Благодарю за внимание.