Сегодня, 18 ноября, в Воскресенском Новодевичьем монастыре Санкт-Петербурга празднуют 50-летие игумении Софии (Силиной). 25 из своих 50-ти (и это второй юбилей, уже всей обители) матушка посвятила восстановлению монастыря – практически из небытия. Об игуменье Софии и небесных покровителях северной обители – наш материал.
Матушка-голубушка
Будущая матушка София (в крещении Юлия) родилась 18 ноября 1972 года в Ленинграде. Окончила с отличием среднюю школу и поступила на дневное отделение юридического факультета Санкт-Петербургского государственного университета. Но в 1992 году стала послушницей возрождающегося Новодевичьего монастыря Санкт-Петербурга, где и была пострижена в монашество архимандритом Кириллом (Начисом).
МОЛОДЕНЬКУЮ МОНАХИНЮ ОСОБО ЗАПРИМЕТИЛА И ОПЕКАЛА ЗНАМЕНИТАЯ ПЮХТИЦКАЯ ИГУМЕНИЯ МАТУШКА ВАРВАРА (ТРОФИМОВА). ОНА БЫЛА НАСТОЯЩЕЙ СТАРИЦЕЙ, УМУДРЕННОЙ ОПЫТОМ.
Игумения Варвара сама с младых лет окормлялась в монастырях, которые при советской власти были затеряны в союзных прибалтийских республиках и не закрывались. Святейший Патриарх Алексий II потом как-то сказал по итогам этого наставничества: «Матушка София – пюхтицкая по духу».
Изначально скептически настроенная по отношению к постригу внучки, ее бабушка, пообщавшись с матушкой Варварой, вдруг изменила мнение и призналась: «Знаешь, хотя я по возрасту и старше, чем матушка, но чувствую, что она мне как мать».
«У матушки Варвары был уникальный дар сопереживания, – делится матушка София, – наши сестры, ездившие в Пюхтицу, рядом с ней словно расцветали, открывая ей сокровенные помыслы, которые не всегда можно решиться высказать даже своей игумении. Матушкина любовь помогла преобразить и сердца моих сродников, а моя бабушка впоследствии приняла постриг в нашем монастыре...»
Сама монахиня София (Силина) в свои 25 лет была назначена руководить возрождением святыни. Ныне она – настоятельница Санкт-Петербургского Воскресенского Новодевичьего монастыря, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, старший преподаватель Санкт-Петербургской Духовной академии (читает «Право», «Правовое положение Церкви», «Правовые основы деятельности прихода»). Ну а в монастыре учит и сама учится прежде всего послушанию и молитве…
Небесные покровители: священномученик Иларион (Троицкий) и преподобный Серафим Вырицкий
Несколько глав своей знаменитой книги «Несвятые святые» митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов) написал в Воскресенском Новодевичьем монастыре Санкт-Петербурга, бывая в столице на Неве по делам. Он там даже зачитывал сестрам получившиеся фрагменты.
Между обителями московской Сретенской, восстановленной владыкой Тихоном, и Воскресенской Новодевичьей санкт-петербургской существуют давние связи. Это и общие небесные покровители, главный из которых, священномученик Иларион (Троицкий), выдающийся богослов, некогда в многомятежные постреволюционные годы бывший настоятелем Сретенского московского монастыря. Но упокоен страдалец был на Новодевичьем кладбище Санкт-Петербурга как раз у Воскресенской Новодевичьей обители. В 1998 году матушка София участвовала в обретении его мощей. А потом…
Потом, как рассказывал владыка Тихон, произошло примерно то, что с мощами святителя Николая, которые из города Мира в Ликии, где он епископствовал, были похищены итальянцами и перевезены в Бари...
МОЩИ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ИЛАРИОНА НЫНЕ ПРЕБЫВАЮТ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ В МОСКВЕ.
Зато Новодевичий монастырь получил из Пюхтицы бесценный дар – пюхтицкая схимонахиня Евстафия (Карасева) передала питерским сестрам дневниковые записи преподобного Серафима Вырицкого. Это еще один небесный покровитель Воскресенского Новодевичьего монастыря.
Это наш великий русский святой XX века, который в Великую Отечественную войну вымаливал победу нашим воинам, стоя, как и его величайший предшественник – преподобный Серафим Саровский, – ночи напролет на коленочках на огромном камне.
До 1917 года будущий святой Серафим Вырицкий слыл весьма состоятельным купцом, счастливым семьянином. Еще до обоюдного решения о принятии монашества богатейшая чета Муравьевых – фамилия преподобного – благотворила Воскресенской Новодевичьей обители (на их средства, в частности, монастырь содержал богадельню). Приняв же постриг, преподобный вступил в братство Александро-Невской лавры, а его бывшая супруга Ольга и будущая келейница вместе с внучкой стали насельницами Воскресенского Новодевичьего монастыря.
О БЛАЖЕННОЙ КОНЧИНЕ БЫВШЕЙ ЖЕНЫ, ПРИНЯВШЕЙ СХИМУ С ИМЕНЕМ СЕРАФИМА, И ПИШЕТ В СВОЕМ ДНЕВНИКЕ ВЫРИЦКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ, – К ТОМУ МОМЕНТУ СОВСЕМ УЖЕ НЕ ПОДНИМАВШИЙСЯ ИЗ-ЗА ТЯЖЕЛОГО НЕДУГА.
Орфография в приведенном фрагменте сохранена авторская:
«Положение болезни ухудшалось, все было использовано, что дает медицина. Я не имел возможности встать с постели, чтобы видеть нашу дорогую Матушку.
В 2 I/24 утра в понедельник я просил Маргариточку (та самая внучка, которая с 3 до 13 лет жила с бабушкой-монахиней в Новодевичьем монастыре. – Прим. ред.) дать мне возможность встать с постели, одеться и перейти в мою келию к умирающей Матушке.
Маргариточка меня одела, и с трудом, опираясь на ее плечо, я вхожу в мою келию и вижу Матушку, лежащую в постели, спокойную, но с закрытыми глазами. Господь дал мне силу. Я подошел к святому столу, на котором стоят в Св. Потире запасные Святые Дары. Я одел Эпитрахиль, поручи, взял маленький Потир, вложив в него Святые Дары и немного церковного вина; затем подошел к постели, прочел молитву исповеди и, взяв в руки Св. Потир, приступил к совершению Таинства приобщения Святых Таинств.
Матушка лежала спокойно с закрытыми глазами.
Какая-то неземная радость отражалась на ее лице. Я читаю молитву “Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Сын Бога Живага, пришедый в мир грешныя спасти” и т.д. Матушка открыла глаза. Я, положив на грудь плат, приступаю к Святому Причащению со словами: “Матушка, открой немного ротик и проглоти Святые Дары”. Она улыбнулась, но улыбка ее была неземная. Открыв свои уста, приняла и проглотила Святые Тайны; и оставшееся в Святом Потире вино приняла и проглотила, и, желая оградить себя крестным знамением, коснулась правой рукой головы, и рука ее бессильно упала на грудь, и глазки ее закрылись».
Ныне в возрожденном Воскресенском Новодевичьем монастыре один из храмов освящен в память преподобного Серафима Вырицкого, этого особо почитаемого ктитора (то есть благотворителя) обители. Храм расписан сценами из жития преподобного Серафима – на одной святой благословляет большой просфорой, предуказывая игуменство, отроковицу – в будущем как раз пюхтицкую матушку Варвару (Трофимову), ставшую впоследствии духовной наставницей и попечительницей возрождаемого Воскресенского Новодевичьего монастыря.
ЭТО ЖИВОЕ ПРЕЕМСТВО ЦЕРКВИ. ОДНИ УМИРАЮТ – НО В СТРОЙ ВСТАЮТ ХРИСТИАНЕ И ХРИСТИАНКИ СЛЕДУЮЩИХ, КАЗАЛОСЬ БЫ, УЖЕ ДАЖЕ ПОТЕРЯННЫХ ДЛЯ ЦЕРКВИ ПОКОЛЕНИЙ.
«Достаточно было видеть лица людей»
Небесной покровительницей Воскресенского Новодевичьего монастыря является и преподобномученица Мария Гатчинская – страдалица того же XX века. Некоторое время ее мощи находились в Воскресенской Новодевичьей обители Санкт-Петербурга. А после их перенесения на место подвига святой в Гатчину по благословению правящего архиерея в монастыре осталась часть ее честной главы.
Набрав земельки из могилы преподобномученицы Марии Гатчинской, матушка София посыпала ею территорию вокруг здания, которое всё никак обители не хотели возвращать…
Сейчас здесь попечением монастыря устроена общеобразовательная школа.
И поразительно, что директором занимавшего некогда это здание ООО «Медикор» оказалась правнучка старосты Князь-Владимирского собора Санкт-Петербурга. Постепенно и она сама, и почти все ее около 100 сотрудников, познакомившись с матушкой Софией и сестрами, стали воцерковляться…
«На церковные праздники сотрудники нашей клиники получали из Новодевичьего монастыря красивые приглашения, – рассказывает директор Елена Михайловна Пестова. – Тогда мы еще не были воцерковленными и сразу искали на приглашениях, когда состоится праздничная трапеза, чтобы подойти к этому времени. Например, начало службы было в 9 часов, а начало трапезы – в 12 часов, и мы шли только на трапезу. Еда в монастыре была простая, но всегда очень вкусно приготовленная.
Первая трапеза в монастыре нам очень запомнилась – это был день тезоименитства игумении Софии, память святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. По монастырской традиции, одна из сестер за трапезой читала жития святых. Мы были людьми нецерковными и прежде с житийной литературой не сталкивались, поэтому даже не подозревали, какие страдания претерпевали мученики за Христа – а тут три маленькие девочки! Описание их истязаний стало и для нас настоящей пыткой. Текст был очень тяжелым – «не для обеда», как заметил сидевший рядом мой заместитель Николай Владимирович. Он с трудом что-то проглотил, с непривычки к такому чтению нам было не до еды, перед глазами стояли святые мученицы. После этого праздника Николай Владимирович предложил мне:
– Давай посмотрим, что они делают до трапезы.
И мы решили пойти в храм на праздничное богослужение: интересно было узнать, что там происходит. Помню, как мы стояли на службе в Казанском соборе, рассматривали поблекшие стены и заложенные кирпичами окна. Богослужение в тот день было какое-то особенное, мы удивлялись тому, что священнослужители и прихожане опускаются на колени.
– Фанатики какие-то, – шептал испуганный Николай Владимирович.
Мы, разумеется, на колени не вставали. Потом мне рассказывала регент монастырского хора инокиня Елена, как певчие наблюдали за нами с верхнего клироса.
– Вот стоят наши «свечечки», – говорили сестры о нас, потому что только мы вдвоем не опускались во время молитвы на колени.
Возможно, первое время мы что-то делали не так, но никогда не чувствовали по отношению к себе ничего, кроме любви и ласки. Потихонечку всё это на нас действовало, и посещение храма стало духовной потребностью. Николай Владимирович крестился в Новодевичьем монастыре уже в зрелом возрасте, мы стали чаще приходить на службы…
Пришло понимание того, что необходимо исповедоваться и приступить к таинству Евхаристии – для этого достаточно было видеть лица людей после причастия».
Фильм «Воскресенский Новодевичий монастырь Санкт-Петербурга". Источник: официальный сайт обители
Подробнее о монастыре, возможности остановиться при обители см. на сайте: вноводевичий.рф