Когда появился иудаизм, религия евреев? Иудеи и христиане верят, что он возник более 3000 лет назад на горе Синай, когда Бог дал Моисею Тору, которая также известна как Пятикнижие Моисея.
Исследователи давно пришли к выводу, что как такого "Исхода евреев из Египта" не было, и что откровение на горе Синай является лишь древним еврейским мифом. Но теперь они пошли еще дальше.
Профессор археологии Йонатан Адлер в своей новой книге "Истоки иудаизма", разобрав большое количество исторических источников, пришел к выводу, что иудеи не соблюдали, или даже не знали, законов Торы до 2 века до н.э. Сенсационное заявление. Получается, что иудаизм стал массовой религией Иудеи только во времена династии Хасмонеев за 2 столетия до Иисуса Христа. Давайте разбираться.
Происхождение Библии
Адлер утверждает, что после возникновения первых библейских текстов не было массового соблюдения законов Торы. Обычно первые библейские тексты датируют 8 веком до н.э., однако это не означает, что иудаизм возник в тот же период. Древние евреи жили совершенно иной жизнью, независимой от нравственных предписаний в Библии.
Иудаизм, который предполагает веру в единого бога (монотеизм), отказ от сакральных изображений (аниконизм), соблюдение правил питания и чистоты (кашрут); соблюдение субботы и Песаха, - возник примерно во 2 веке до н.э.
До этого евреи придерживались яхвизма - монолатрической религии, которая подразумевает веру в главное божество Яхве при параллельном почитании других божеств. Евреи игнорировали централизованный культ Иерусалимского храма, позволяли себе служить в других храмах, использовали вотивные фигурки. Поэтому большинство ученых стали считать, что закон Торы широко распространился только в период Второго Иерусалимского храма (с 6 века до н.э.).
Однако Адлер более скептичен, чем его коллеги. Он отмечает, что в текстах, написанных в 5 веке до н.э. иудейскими общинами в Элефантине и Вавилоне, есть призыв к благословению "всех богов". Известно, что еще в 3 веке до н.э. египетские евреи из Элефантина культивировали в своем храме не только Яхве, но и ханаанскую богиню Анат (возможная супруга Яхве).
В самой Иудее на монетах изображали крылатых львов, бородатых мужчин и сидячих божеств, среди них была даже древнегреческая Афина. Они чеканились иудейскими чиновниками с еврейскими именами: "Йоханан священник", "Иезекия губернатор". Только во 2 веке до н.э. исчезают изображения с монет. Это происходит при хасмонейском царе Йоханане Гиркане I.
Помимо нарушений принципа аниконизма и монотеизма древние евреи не брезговали некошерной пищей. Миквы (резервуар для ритуального омовения) и синагоги возникают только со 2 века до н.э. Также отсутствуют текстуальные свидетельства о соблюдения субботы и Песаха.
Адлер допускает, что небольшие иудейские группы могли следовать закону Торы в период персидского и эллинистического владычества, однако для подтверждения этого нет достаточных свидетельств.
Эпоха Хасмонеев
Хасмонеи были жреческой династией, которая правила Иудеей со второй половины 2 века до н.э., пока Иудею не захватили римляне. Евреи под началом хасмонеев восстали против эллинистической империи Селевкидов и закрепили свою победу с помощью праздника Хануки.
По всей видимости хасмонеи хотели укрепить независимость Иудеи с помощью распространения закона Торы, ориентируясь на "традиционную" иудейскую идентичность.
Библейские территориальные претензии на всю Святую землю, данную Богом народу Израиля, также послужили полезным оправданием для более позднего экспансионизма хасмонеев, особенно при Йоханане Гиркане I, который получил контроль том числе над Идумеей (регион южнее Иудеи).
Это не означает, что поддерживаемая государством религия хасмонеев не имела никакой связи с более ранними традициями и верованиями евреев. Однако нельзя однозначно сказать, что до хасмонеев евреи культивировали бога Яхве в соответствии с законами Торы.
Конечно, Библия полна историй о том, как древние израильтяне нарушали законы Яхве, многие пророки критиковали их за это. Не исключено, что Тора на самом деле была законом страны задолго до хасмонеев, а исторические источники просто свидетельствуют о моральном падении древних евреев. Это допустимая версия, но она декларируется людьми, которые считают, что израильтяне должны были соблюдать Тору.
С таким же успехом можно сказать, что авторы библейских текстов составляли повествование в соответствии с повесткой, интерпретируя исторические события через призму веры евреев в Яхве.
Версию Адлера поддерживает профессор археологии Исраэль Финкельштейн. Он также утверждает, что иудаизм, каким мы его знаем, возник при хасмонеях. Части библейского текста были составлены в период Первого Иерусалимского храма, однако это не говорит о существовании иудаизма в тот период.
Но не все археологи поддерживают Адлера. Профессор археологии Арен Мейр утверждает, что Адлер ведет себя слишком "минималистично". Минимализм в библеистике - это когда археологи пренебрегают текстом Библии и уделяют основное внимание археологическим свидетельствам. Мейр отмечает, что иудаизм претерпевал ряд изменений в течение 1 тысячелетия до н.э., поэтому нет ничего удивительного в том, что ранний иудаизм сильно отличается от иудаизма времен хасмонеев.
