Ещё во времена существования Российско#й империи русская интеллигенция всегда в своих помыслах и действиях была далеко от народа При этом она выдвигала пути дальнейшего движения для всего населения своей страны. Она высмеивала существующий строй с призывами произвести в нем существенные изменения. Т.е. она была источником оппозиции к власти. В советское время взгляды интеллигенции не особо изменились. Первоначально она вообще состояла не редко из представителей предыдущего режима.
В среде советской интеллигенции были талантливые писатели, которые могли ярко показать в своих книгах пороки тогдашнего строя. Причем со временем появились целые течении в их среде (например «шестидесятники»), которые уверовали, что лучше всего необходимо перейти к западным капиталистическим правилам общества и экономики. Это было удивительно, с учётом того, что многие из них не понаслышке знали существенные минусы системы Запада.
В молодёжи, не редко среди детей влиятельных партийных работников, стали образовываться в СССР послевоенного периода общества почитателей западного образа жизни. Они считали, что в СССР «всё серо и уныло». Для людей разделяющих подобные взгляды, книги, выпускающиеся самиздатом, пользовались большой популярностью. Эти книги в СССР сформировали мышление многих жителей «соцлагеря». Люди верили, что в этих книгах пишут только правду, которую скрывает от них их руководство страны. К тому же эти книги по стилю изложения порой существенно отличались от тех, что официально издавались и печатались в СССР.
Советская интеллигенция направляла деятельность некоторых своих представителей откровенно против существующей власти. Так появилось движение диссидентов. Интеллигенция считала себя особым классом с уникальными способностями. И обычных людей, обывателей, она, можно сказать, презирала. Они их воспринимала, как людей с низменным образом жизни и взглядов.
В советский период в среде торговой интеллигенции стало нормой участвовать в тех или иных схемах воровства товаров из всего ассортимента, предлагаемого советскому гражданину. Это длилось десятилетия, была таким образом накоплены большие капиталы. За счет этих капиталов, после развала СССР и перехода к рыночной экономике, было приобретено множество предприятий. Новые собственники, привыкшие только воровать и имеющие соответствующую психику, продолжали заниматься собственным обогащением почти теми же методами в новых реалиях, где можно было уже не скрываться и жить роскошно, не боясь за это наказания.
В момент своего становления, в СССР, большое внимание уделяли повышению культуры и образовательного уровня большинства населения страны. Для этой цели, существовавшая на тот момент интеллигенция, была очень востребована. Многие представители интеллигенции, относясь с презрением к обычным людям и идеям социализма, воспринимали подобную деятельность как вынужденную меру. В этом порой и кроется причина, почему они создавали именно такие произведения. Некоторые представители интеллигенции, с подобными взглядами, со временем, проникли и во высшие властные структуры. Там с бывшими кулаками из крестьянской среды, смогшими тоже туда прорваться, они в будущем составили тех, кто с удовольствием будет радеть за передачу власти новому строю — капиталистическому, в конце существования СССР.
В советский период среди представителей управления коммунистической партии, привыкшим к власти, уже к 30м годам появились «барские замашки». Их дети воспитывались «избалованными мажорами». С этих людей, не редко, брали пример представители элитной советской интеллигенции, среди которых было не мало евреев. Они стали в своей среде создавать и всячески поддерживать систему «кумовства». С тех пор ничего не изменилось, в наше время ситуация такая же. Все должности и престижные места занимали «только свои люди».
Постепенно в СССР формировалось подпольное, недовольное советским режимом и верующее в будущем к переходу на западный образ жизни, субкультура. Среди них были представители творческой интеллигенции, уверенные что в новом строе, им как и положено по их мнению, будут больше предоставлять материальных ценностей за их деятельность. Такие личности преобладали и в среде детей высших руководителей.
При это до этого момента вся советская интеллигенция продолжала работать над теми задачами, которые перед ней ставила существующая власть. В СССР с самого его создания происходит процесс формирования единого образа «советского человека» в независимости от того к какой национальности он принадлежит. Однако полностью этот процесс осуществить не удалось. Многие представители разных национальностей считали себя угнетенными в СССР. Они не довольны были проводимой политикой руководства СССР. Некоторые из них по этим причинам в период Великой Отечественной Войны с радостью сотрудничали с немцами и их союзниками. Их потомки к 80-м годам подготовили почву к будущим «незалежностям» и выдвижения, важного для них и основополагающего в их политике, тезиса о «коварстве по сути русского народа» и «признании факты оккупации их территории в период существования СССР».
В 20-30-е годы и в последующем советская интеллигенция активно участвовала в написании доносов, в том числе и на своих коллег. Т.е. они были совсем не пассивными участниками репрессий того периода. Причем подобные личности очень возмущались когда репрессии осуществлялись и в отношении их. Среди тех, кто подвергся репрессиям были и те, кто ранее проводил и решал дела по расстрелу и высылки людей. Многие близкие репрессированных до конца своих дней сохранили ненависть к властным структурам своей страны и к коммунизму в целом.
Среди тех, кто сам способствовал репрессиям были и те, кто в последующем очень негативно откликался об этом периоде. Они осуждали подобные действия, поддерживали активно «послесталинскую оттепель». Одним из таких был и Хрущёв.
В послесталинский период появилось много писателей, поэтов и других представителей творческой интеллигенции, выпускающих, часто подпольно, произведения порочащие «сталинский период». Причем не редко они в них приводили абсолютно лживые факты. Но они по большей части ставили себе задачу не выявить правду, а вылить на это время как можно больше желчи. Такие взгляды они конечно официально не афишировали. Они приспосабливались к требованиям текущего режима. По заказу власти писали книги, стихи, снимали фильмы. За это власть их щедро одаривала. Жили они по явно богаче и на более широкую ногу, чем основное население страны.
В среде советской интеллигенции не редко проявляли ненависть и зависть к тем, кто смог больше получить наград и материальных благ от власти. Они хотели все больше и больше получать от своей деятельности. Они не долюбливали советский режим и потому, что считали что при западном подходе им бы больше платили и всевозможных благ предоставляли. Этой мещанской позицией к 70-м годам было заражено подавляющее количество населения СССР. Поэтому оно не особо сопротивлялось к переходу на рыночные отношения.
Начиная с 60-х годов среди интеллигенции, да и в кругах управления страной, росло количество тех, кто не разделял и не верил в коммунистические, большевисткие идеи. Официально они конечно изображали и показывали совсем другое. Для них это был всего лишь необходимый ритуал. Обычные люди чувствовали это и перестали верить официальной пропаганде СССР. Отсюда и такой массовый интерес с начала 70-х к творчеству, запрещенному советской цензурой.
Надо добавить, что спецслужбы СССР активно использовали диссидентов в своих целях. Не редко диссиденты работали на них напрямую. Хотя и среди советской интеллигенции были те, кто откровенно разделял либеральные взгляды. Это им вовсе не мешало сотрудничать с советскими силовыми структурами. В мыслях для них всё, что приходило с Запада, было исключительно прогрессивное и самое лучшее в мире. В своей стране они видели тёмный ничтожный народ и такое же руководство страны. Они ни за что не хотели признавать наличие негативных моментов на Западе. Они в них просто отказывались верить. Я думаю, что и в современное время, среди знакомых каждого из нас есть такие личности.
В среде творческой советской интеллигенции, а также в среде советской бюрократии и руководства разных уровней было очень распространено употребление спиртных напитков в свободное и не только время, причем без какой-либо меры. Многие к данному увлечению имели сильную зависимость. Этот образ жизни передавался и остальному населению. Ну это же элита, пример для подражания. Начиная с 70-х годов в СССР стало неукоснительно резко расти потребление алкоголя на душу населения. Росло количество случаев хулиганства и преступлений сексуального характера. Стали формироваться всевозможные субкультурные течения массового характера.
В начале существования советского периода среди людей 20-х годов не мало было тех, кто считал «сексуальную революцию» того периода одним из прогрессивных явлений. В конце 80-х годов пришла новая «сексуальная революция» и мода на неё все больше росла. Она существенно превзошла ту, что была в начале века.
Касательно советских диссидентов надо ещё добавить, что для них даже режим Гитлера был меньшим злом, чем чем советский строй. Вот насколько они его ненавидели. Причем с тех пор в мышлении подобных личностей ничего не изменилось. Некоторые представители творческой советской интеллигенции вступали и в однополые сексуальные отношения. Среди них не редки люди, имеющие по несколько браков за свою жизнь. В их среде измены и посещения публичных домов было обыденных явлением. Да и с тех пор ничего не изменилось. Современные «либеральные европейские ценности» для них это же идеал получается. Догадливый читатель намек понял.
В СССР многие из интеллигенции были озлоблены на власть за проведенные репрессии, за жизнь, как они думали, в несвободном обществе. Просто понимание «свободного общества» может у многих отличаться. Они думали что, если свергнуть этот режим и зажить по правилам Запада, то сразу станет всё замечательно. Они не хотели признавать того, что там на Западе существует своё понимание слова «свобода», существуют там и репрессии, только другими методами. Они были и остаются, не редко, наивны и далеки от собственного народа.
Те общества «борьбы за более справедливую жизнь», которые создали представители советской интеллигенции, по больше части, выполнить смогли только функцию по выделению их из «общей серой массы» и не более того. Большая часть людей для того в них и ступает порой, проще говоря из желания «попиарится». Есть у некоторых людей наивное предположение, что если человек красиво говорит о пороках власти в твоей стране, то он явно откровенный «белый и пушистый борец за всё хорошее со всем плохим». Подобный стереотип, имеющийся у многих людей, для расширения своей аудитории не редко используют и современные блогеры, кстати.
