Автор: Крыс Питерский (и Мыська)
Pax vobiscum, братья и сестры! Помолясь всем несуществующим богам мы с Мыськой начинаем сериал про Великий Раскол. Заранее извиняемся за все, что не так - тема действительно большая и сложная, и по совести - на пару монографий тянет уж точно.
Сразу же выкатываем большой дисклеймер. При всем огромном уважении к нашим читателям, мы давно привыкли к тому, что современный россиянин, считай он себя посконным атеистом или прогрессивным православным, представление об истории Церкви и христианства имеет... Сомнительное. Многовековой, сложный и безумно интересный процесс как правило утрамбовывается до комфортных формул типа "Владимир порешал, а потом пришли немецкие псы-рыцари".
Поэтому мы с одной стороны - не можем отказаться от ДЛИННОГО предисловия, объясняя, как это все на самом деле работало и росло. С другой - вынуждены упрощать многие моменты и выбрасывать непростительно много подробностей. Иначе - мы никогда не то, что не закончим, не начнем. В общем, к порицанию готовы, но мы старались. И давайте уже начинать!
- Итак, все началось с епископата...
Точнее, с экклесий. Ну, или с апостола Павла. Короче, с самого начала, с I века нашей эры. Будем честными - еще и с капитального бардака. Потому что тот, кто представляет себе историю раннего христианства по Сенкевичу - когда чисто умытые и причесанные верующие стройными рядами шли во имя Веры в пещеру "ко львам" в едином порыве... Ну, мягко говоря - сильно ошибается.
Христиане первых двух веков своего существования - это сумбурный набор разномастных общин, в целом, вроде, похоже, наверное согласных, что они что-то там услышали от (исторически недостоверного) Иисуса. Но в основном, доверяющих, насколько можно верить, харизматичному Саулу (или Павлу - кто как прочтет). Который объявил новое учение не просто очередной сектой иудаизма, но новой всемирной истиной. Тот жалкий момент, что Иисуса (все так же исторически недостоверного) он в глаза не видел, Павлу (совершенно историческому песонажу) не мешал. Откровение, понимаете ли!
Далее шел процесс размежевания эллинохристианства и иудеохристианства. Безумно интересный, но точно к нашей теме не относящийся. Важен тот факт, что учение Павла (простите, будем честными) победило. Новая религия вышла за рамки секты и отправилась в свободный полет.
И да, тут же любовная лодка споткнулась об быт. Свежеобразованные общины нуждались в организации. Говоря прямо - понадобилось выбирать начальство. И оно появилось, в лице старейшин - распоряжавшихся имуществом общины, а до кучи еще и обладавшим моральным авторитетом. Изначально эти самые старейшины назывались "пресвитерами" (если что, в переводе - оно и значило "старейшина"). Но примерно со II века христианство из маргинальных кружков потихоньку превращается во вполне себе значимое (пусть и не капитально) явление. Христиане начинают обрастать имуществом, а его надо было делить и управлять. Постепенно становится значимым новое звание - "епископ", ранее зачастую ассоциировавшееся с пресвитерами.
Епископ, если что, изначально - "завхоз" оставляющий за пресвитером обязанности проповедования и слежения за моральным обликом прихожан. Но если в общинах I века епископом зачастую выступал пресвитер, то с увеличением общин и умножением имущества - обязанности разделились. И кто в итоге оказался на верхушке пирамиды (распоряжаясь имуществом), угадать несложно.
В итоге, уже к концу II века епископат становится системообразующей идеей в христианстве. От прежних "хиппи-кружков" не осталось и следа. Но это не значит, что проблемы кончились...
- Вы спросите, при чем здесь Рим?
Опять же внезапное откровение. Христиане первых (да и любых других) веков жили отнюдь не в историческом вакууме. Тем более, в Риме...
В общем, практически сразу же на адептов молодой религии свалилось все. Восстание Бар-Кохбы (прощайте иудеи), неоплатоники, гностики, вот это ВСЕ. И естественно, живущие в разных регионах (а уже во II веке христианство начало знатно расползаться по Империи) верующие - верили слегка по разному. Это грозило стать проблемой, но тут...
Взявший власть в Риме в результате гражданской войны император Константин что-то там разглядел в молодой религии. И живо стал вмешиваться в ее дела - оставаясь, заметим, язычником.
Для начала он принял Медиоланский эдикт. И нет, как бы ни твердила молва, это не было признанием христианства государственной религией Империи. Подобный эдикт издал уже Феодосий - спустя более чем полвека.
Медиоланский (миланский) эдикт лишь утверждал терпимость на территории Рима. Говоря по существу - легализовал христианство, но лишь как одно из учений. Что не отменяет одного интересного момента...
Молодой император, взявший власть путем гражданской войны очень сильно понимал ценность религии как "идеологической подушки" имперской власти. И всячески пытался ее реализовать. Вначале - путем (провалившейся) попытки реформирования язычества в стиле "Одна Империя, один Император, один пантеон", а потом - жутко заинтересовавшись новомодной религией, в которой был только один всемогущий Господь (аллюзии на светскую власть - без проблем прочтете сами). Посему не будучи христианином (не устанем это повторять), живо принимал участие в епископальных разборках новомодного культа.
- Соборы - основа всему
А повод для разборок как раз появился. Свежеобразовавшийся пресвитер Арий собрал немалую паству, свято уверенную в том, что Иисус не был предвечен, а был творением Бога. Нет, серьезно, это под пиво на диване в XXI веке выглядит забавно - а тогда это действительно был повод бить щачла. Вообще, метафизика Троицы - безумно интересный вопрос, но мы пытаемся сделать пролог к тому, что будет полтыщи лет спустя. Так что смиритесь - это было серьезно.
И вот тут Константин, аки Император Человечества проявляет себя батей всего...
Константин (напоминаем, официально - язычник) собирает глобальную конференцию, исторически получившую название Никейский собор с целью... Ну, в первую очередь разобраться с подонком Арием (почему он так мешал - тема отдельного материала), а во вторую - вообще установить общие правила игры. Что и было сделано в виде принятия Никейского символа веры. Это если что - такой небольшой текст, в котором установлены главные постулаты христианской веры. И да, коли вам на жизненном пути встретится колотящий себя пяткой в грудь "христьянин" - попросите его этот самый Символ зачитать (если совсем занудно, потом он стал Никео-Цареградским, но разница там небольшая). В случае недоумения смело выдавайте двоечку в щачло - это не христианин, а фигня какая-то...
В общем, главных итогов (для нашей темы) было два. Империя заявила себя как главного защитника (и законоложца) христианства, так что восточные епископаты сразу поняли кто тут батя - и дальше не рыпались. А епископат как институт показал - кто тут совещается и решает. И по сути, дальнейшая история христианства это история епископата. Короче, завхозы рулят...
- Не все епископы одинаково полезны
Разумеется, история была бы неполной - без разборок между великими домами епископскими кафедрами. Набрав сил и почувствовав свою мощь, епископаты немедленно начали выяснять, кто тут батя. По итогам вышепомянутого Никейского собора батями были: Рим, Александрия и Антиохия. Впрочем, (по понятным причинам), Константинополю тоже отводилась особая почетная роль, но...
За небольшую сотню лет все поменялось. К первой тройке окончательно присоединились Иерусалим (логично) и Константинополь (протекция решает) и сформировалась т.н. "пентархия". То есть да, все епископы вроде как равны... Но есть равнее. И есть пять городов, особо отличившихся в вере, настоятели которых имеют особые права. Разумеется, это не могло не сыграть роль в нашей истории.
И вот как раз на разборках этих епископов, густо замешанной в имперской политике и сдобренной личной неприязнью отдельных персонажей - и начиналась наша история... Ну а теперь, давайте, как в хорошем уроке - резюмируем.
- Политическая жизнь церкви была густо замешана на амбициях епископов - полноправных князьков своей провинции (до того, как это стало мейнстримом)
- Восточные епископы изначально были мощно вовлечены в орбиту имперской политики. Денег было больше, самостоятельности меньше.
- Авторы - мудаки. Да, мы опустили: историю последующих соборов (включая халкидонские разборки), влияние дальнейшей истории Восточной Империи, особенно включая иконоборчество (нет, об этом упомянем), становление римского епископата как самостийного игрока и его связку с варварскими королевствами (тут, в основном - к товарищу Homekeen'у, но помянем) и много еще чего. Что сказать - мы сразу извинились. Всего не утрамбуешь в легковесный дзен-материал)
- Константинов дар же ни помянули!!!!! АТАТА! Нет, об этом как раз будет следующая часть, а вот потом - со спокойной душой уже перейдем к греко-римской политической борьбе.
За сим, как всегда - разрешите откланяться. С искренним удовольствием с вами были Крыс и Мыська. Тепла вам и мирного неба над головой!
P.S. По традиции, напоминаем. Если вы сочувствуете нашей пушистой компании и хотите выразить благодарность за наш труд (что совершенно необязательно) - можно заслать малую копеечку на счет нашей драгоценной супруги 4276 5500 7703 9157.
Каналы, на которые стоит подписаться!
Научно-популярные каналы на Дзене: путеводитель
И конечно же читайте замечательный блог Фантагиро Бурерождённой