Известен труд, который называют "Откровениями Гермеса Трисмегиста". Это большой источник знаний о мыслях алхимиков поздней эллинистической эпохи, написанный в 20 веке Андре-Жаном Фестюжьером. Сам же Гермес Трисмегист - фигура мифологическая, представляющая собой собирательный образ божества, дарующего людям алхимическое откровение о природе вещей.
Сегодня предлагаю посмотреть одну из трактовок модели мироздания по учению герметистов. Есть три живых сущности: Бог, мироздание и человек. Последний в этой триаде наиболее двойственный. Человек может вознестись на небо, благодаря своей душе, но может взаимодействовать с земными вещами. В управлении мирозданием он сотрудничает с самим Богом. Однако, стоит понимать, что не каждому дано вознестись на небо после смерти. Тем, кто не был благочестив, остается лишь вечно пребывать в замкнутом круге материального мира.
Как же вообще возник мир? В самом начале были Бог и материя. Материя, по мнению герметистов, представляется вечным созданием, то есть она никем не рождена, но сама способна порождать из себя различные сущности. Даже зло. Бог же здесь пребывает не рожденным, но предвечным, потому что исходит сам из себя. И он не мог сделать так, чтобы в мире не было зла, ведь способность его порождать - фундаментальное свойство материи. Бог, тем не менее, наделяет человека интеллектом, знанием и возможностью постигать мир. Помимо Бога и материи в концепции мироздания герметистов есть еще одна первопричина - некое дыхание, управляющее всеми живыми существа мироздания.
Важно понимать, что в основах мироздания речь идет о высшем, абсолютном божестве, которое не имеет прямого воплощения в мире смертных. Бог же создает сущности, подобные себе - богов (да, именно так, с маленькой буквы). Иногда из называют светилами. Сделаны они из чистого мироздания, не нуждаются в рассудке и знании. Их существование подчинено высшей Необходимости. Отсюда герметизм делает интересный вывод: человек лучше чем боги. Он обладает рассудком, чтобы противостоять пороку материи и стремится достичь абсолютного Бога.
Если же человек сам закрывает себе этот путь, то после первой смерти, когда душа отделяется от дела, он будет пойман великим демоном, который отправит ее на вечной скитание в пространстве между землей и небом. Такая вот смерть истинная.