После долгих колебаний мэрия Москвы решила отметить Новый год "без фейерверков, но с украшениями". Следом и остальная Россия, несмотря на небывалый рост тревожности, погрузится в новогоднюю атмосферу.
В большинстве стран мира Новый год не считается главным праздником. Западные христианские народы отмечают Рождество 25 декабря по новому стилю, а 1 января для них лишь часть рождественских каникул, без особых традиций.
В странах Восточной Азии, таких как Китай и Корея, Новый год празднуется по лунному календарю, что делает его более значимым событием, чем 1 января
В Африке существуют свои традиции празднования, часто не связанные с 1 января.
Пожалуй, только в России Новый год является главным праздником года, отмечаемым с особым размахом и считающимся важнейшим семейным торжеством.
В чем же причина такой всенародной любви к смене цифры на календаре?
Массово Новый год начали отмечать 1 января по новому стилю в России только после 1935 года.
До XVIII века в стране столетиями праздновали Новый год 1 сентября по юлианскому календарю, но это был исключительно церковный праздник.
"С того времени как Русь приняла Православие она, естественно,стала отмечать христианские праздники. 1-го сентября по Юлианскому календарю Церковь празднует Новый год или Начало индикта, или Церковное новолетие. Содержание этого праздника, а наипаче форма торжества не имеют ничего общего с тем, что называют Новым годом сегодня", - пишет И.Смирнов.
Часто вспоминают указ царя Петра I от 20 декабря 1699 года о праздновании 1 января 1700 года.
Однако указ цитируют выборочно, ведь он предписывал отмечать лишь "наступление нового столетнего века" и переход на летоисчисление от Рождества Христова. О ежегодном праздновании в документе не упоминалось.
«7208 (1699) года декабря въ 20 день великій государь царь и великій князь Петръ Алексѣевичъ всѣя Великія и Малыя и Белыя Россіи самодержецъ указалъ сказать:
«Извѣстно ему, великому государю, стало — не только что во многихъ европейскихъ христіянскихъ странахъ, но и въ народахъ славянскихъ, которые съ восточною православною нашею Церковью во всемъ согласны — какъ валахи, молдавы, сербы, далматы, болгары и самые его, великаго государя, подданные черкасы, и всѣ греки, отъ которыхъ наша вѣра православная принята — всѣ тѣ народы согласно лѣта свои исчисляютъ отъ Рождества Христова въ восьмой день спустя, то есть января съ 1 числа, а не отъ Созданія міра, за многую рознь и считаніе въ тѣхъ лѣтахъ.
И нынѣ отъ Рождества Христова доходитъ 1699 годъ, а будущаго января съ 1 числа настанетъ новый 1700 годъ, купно и новый столѣтній вѣкъ. И для того добраго и полезнаго дѣла указалъ (великій государь) впредь лѣта счислять въ приказахъ и во всякихъ дѣлахъ и крѣпостяхъ писать съ нынешняго января съ 1 числа отъ Рождества Христова.
А въ знакъ того добраго начинанія и новаго столѣтняго вѣка въ царствующемъ градѣ Москвѣ послѣ должнаго благодаренія къ Богу и молебнаго пѣнія въ церкви, и кому случится и въ домѣ своемъ, по большимъ и проѣзжимъ знатнымъ улицамъ, знатнымъ людямъ и у домовъ нарочитыхъ духовнаго и мирского чина передъ воротами учинить нѣкоторыя украшенія изъ древъ и вѣтвей сосновыхъ, елевыхъ и можжевелевыхъ — по образцамъ, каковы сдѣланы на Гостиномъ дворѣ и у нижней Аптеки, или кому какъ удобнѣе и пристойнѣе, смотря по мѣсту и воротамъ, учинить возможно.
А людямъ скуднымъ каждому хоть по деревцу или вѣтке надъ воротами или надъ хороминой своей поставить. И чтобъ то поспѣло нынѣ будущаго января къ 1 числу сего года, а стоять тому украшенію января по седьмой день того жъ 1700 года.
Да января жъ въ 1 день, въ знакъ веселія, другъ друга поздравляя съ Новымъ годомъ и столетнимъ вѣкомъ, учинить сіе: когда на большой Красной площади огненныя потехи зажгутъ и стрѣльба будетъ — то по всѣмъ знатнымъ дворамъ боярамъ, и окольничимъ, и думнымъ, и ближнимъ, и знатнымъ людямъ палатнаго, воинскаго и купецкаго чина знаменитымъ людямъ каждому на своемъ дворѣ изъ небольшихъ пушечекъ, если у кого есть, и изъ нѣскольких мушкетовъ или иного мелкаго ружья учинить трижды стрѣльбу и выпустить нѣсколько ракетъ, сколько у кого случится".
К тому же, при Петре I Новый год праздновали до Рождества Христова (14 января по новому стилю), а не после.
"Дальше в истории России мы не находим упоминаний о всенародном праздновании Нового года. Также и у русских классиков мы ничего в этой связи припомнить не можем. Если и отмечали Новый год, то, видимо, весьма скромно. Торжественно и всенародно отмечать смену календарного года после Рождественских Святок в православной стране было попросту неестественно ни духовно, ни чисто экономически", - пишет И.Смирнов.
В царской России всенародно отмечали Рождество Христово 25 декабря по старому стилю (7 января по новому), украшая ёлки и даря детям подарки.
В первые годы после революции большевики сохранили выходные дни, выпадающие на церковные праздники, но называли их не "праздниками", а "днями отдыха". Однако даже безбожник Ленин праздновал Рождество.
Правда, в интересах обновленческого раскола и в целях борьбы с канонической Церковью большевики в 1923 году перенесли "дни отдыха", выпадающие на православные праздники, с старого стиля на новый.
"Президиум Всесоюзного Центрального Исполнительного Комитета (ВЦИК) 30 июля 1923 года, "рассмотрев многочисленные ходатайства профессиональных организаций и групп земледельческого населения православного вероисповедания", издал декрет «О перенесении десяти дней отдыха, предоставленных населению православного вероисповедания со ст.112 кодекса законов о труда издания 1922 года, со старого стиля на новый" - из советского декрета.
Рождество по новому стилю справляли в России в 1920-е годы только католики, протестанты и обновленцы.
Всё изменилось к концу 1920-х годов, когда Сталин, ставший полным властителем, решил навсегда покончить с празднованием Рождества.
«Наши ёлочные герои оправдываются ссылкой на то, что Ленин устраивал ёлки детям, и они хотели сделать радость детям. Надо помнить, что «всякому овощу своё время» и, что было терпимо в начале Советской власти, совершенно недопустимо на 12-м году Октябрьской революции. Почему же ёлкой предоставлять радость детям обязательно на рождество, когда ёлка носит характер религиозных обрядов, а почему ёлок не устраивать в дни Октябрьской революции, Парижской коммуны или падения самодержавия?», - писала в феврале 1929 года газета «Ленинский путь».
Летом 1929 года Антирелигиозная комиссия при ЦК постановила начать решительное наступление на «церковников и сектантов».
Вскоре большевики и вовсе запретили рождественские ёлки как «религиозные пережитки». 24 сентября 1929 года был издан декрет Совета Народных Комиссаров о переходе на советский календарь с пятидневной неделей, который отменял воскресные дни и все праздники, кроме 7 ноября и 1 мая.
«В Рождество не дадим ни одного прогула!» — так звучал лозунг тех дней.
«Бесповоротная и полная ликвидация празднования Рождества, начатая в этом году, превращение его в рабочий день — одно из новых крупных завоеваний на пути перестройки рабочего быта на новых культурных и социалистических началах», — отмечала ленинградская «Красная газета».
В декабре власти запретили продажу ёлок и «ёлочной дребедени» для использования в связи с религиозными обычаями. За исполнением наблюдала милиция, виновных в нарушении наказывали штрафами и принудительными работами
Наконец, в 1935 году большевики буквально за четыре дня, «большевистскими темпами», создали новый «всенародный праздник».
Инициатором создания светского праздника встречи Нового года вместо Рождества Христова в 1935 году стал один из главных организаторов Голодомора на Украине, революционер и коммунист Павел Постышев.
С подачи Постышева со страниц газеты «Правда» было дано указание встречать Новый год в ночь с 31 декабря на 1 января.
После окончания Второй мировой войны власти сделали Новый год официальным выходным. С этого времени он стал самым любимым праздником жителей СССР.
Некоторые утверждают, что Новый год в СССР считался неполитизированным праздником, и потому народ полюбил его больше, чем саму власть. Однако именно коммунистическая власть дала установку на развитие празднования Нового года вместо Рождества.
"В безбожной России всенародно можно любить только то, что разрешает любить государство. Еще совсем недавно народ больше всего любил Пасху, а тут вдруг резко полюбил Новый год, а Пасха - удел «отсталых бабулек». На самом деле Пасху всеми силами изгнали из души народа. Тех, кто не хотел отрекаться, изгнали в подполье или за рубеж, но большинство просто убили. Взамен был предложен Новый год... Все бюджеты и гонорары исходили исключительно от власти. Пошла установка развивать празднование - пошли и стихи, и фильмы, а там и традиции и всенародная любовь. Сколько ему посвящено стихов, песен, фильмов! Наверное, не меньше, чем самим Советам.", - пишет И.Смирнов.
В 1971 году Брежнев впервые поздравил граждан с Новым годом по телевидению, подчеркивая важность праздника. С этого времени Новый год начал особенно активно обрастать ритуалами — загадыванием желаний, гаданиями, прыжками в воздух, чоканьями бокалов непременно на двенадцатый удар курантов и другой псевдорелигиозной атрибутикой.
"Советский Новый год хранит черты Рождества: томительное ожидание (все должно быть готово за несколько часов до полуночи) — это «гражданский» сочельник, - пишет Леонид Парфенов в книге "Намедни 1971-1980"
Церковные авторы отмечают, что советский Новый год не только затмевал собой Рождество, но и подменял Пасху — главный христианский праздник.
"Русь почитала много праздников, но только один из них был самым главным, самым любимым. Это была Пасха – Светлое Христово Воскресенье. Именно эхо памяти о Пасхе, эхо, отразившееся в пустотах искаженных душ и помраченных умов, принимает форму современного Нового года. Можно сказать, что Новый год – это пасха падших. О том, что память о Пасхе дает энергию для Нового года говорит еще и сам смысл праздника. Что есть Пасха? Пасха – это воскресение Христа из мертвых, это ежегодное празднование торжества над смертью, открытия врат в новую вечную жизнь. В стихирах Пасхи мы так и поем: «Пасха нова святая…». Мы празднуем новую жизнь!
Что есть Новый год? Тщетные надежды на «новое [земное] счастье». Подсознательно и глубоко духовно каждый человек понимает неправильность своего состояния, и ищет новой жизни. Без Христа, без устремления взора к Небу, поиск этот находит замену в тщетном, в земном. Отсюда и такая любовь к Новому году, отсюда и поздравления «с новым счастьем». Это исходит из нашей природы, призывающей искать вечной жизни, и из народной памяти праздновать и отмечать открытие этой жизни", - пишет И.Смирнов.
Надежды на земное счастье в Новом году часто оказывались тщетными.
"Все новогодние фантазии обычно звонко разбивается о грубый булыжник реальности, когда приходит осознание того, что все просто постарели на год, а здоровья, надежд и денег поубавилось", - пишет И.Смирнов.
После краха коммунизма Новый год остался важнейшим праздником для тех россиян, которые не смогли отречься от советского прошлого. В 1939 году Павла Постышева расстреляли, но его дело живёт и поныне — Рождество Христово для подавляющего большинства россиян остаётся в тени Нового года. Это свидетельствует о том, что христианские традиции в российском обществе не прижились.
"Православный человек обязан соблюдать пост и готовиться к Рождеству – важнейшему после Пасхи празднику. И если на территории России всенародным праздником называют современный Новый год, то это говорит не только о том, что страна эта не православная, но и об отсутствии среди народа и властей простого уважения к православным праздникам. Совместить же современный Новый год и Рождественский пост невозможно. Дело не только в оливье и прочих непостных лакомствах, но и в самом настроении праздника; всюду какая-то сплошная вакханалия: пляски, дурная музыка и глупый смех на фоне всевозможных суеверий и странных обычаев", - пишет И.Смирнов.
P.S. В комментариях будьте вежливы. "Тыкать", хамить, оскорблять, переходить на личности и распространять фейки категорически запрещено. За повторное нарушение - бан.