Продолжим рассказ о детстве Иисуса и достижении Им 12-летнего возраста. И теперь стоит вспомнить несколько весьма деликатных и противоречивых эпизодов, раскрывающих отношения Сына и Матери после того, как он стал «бен гат-Тора» — «сыном Закона».
«Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи.
И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник,
Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его,
Но думали, что Он идет с другими; прошедши же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми;
И не нашедши Его, возвратились в Иерусалим, ища Его.
Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их:
Все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его» (Лк. 2:41-47).
Этот эпизод Его жизни изображен на картине над заголовком неверно: почти все беседуют стоя. Очевидно художник Евангелия не читал.
Встречи раввинов и книжников с учениками происходили в крытых галереях с колоннами, которые, как видно на фото вверху, обрамляют по периметру значительную часть храмовой территории.
О содержании беседы Отрока и старейшин канон ничего не рассказывает, так что заглянем в апокрифическое «Евангелие младенчества»:
«...Господь Иисус остался в храме между книжниками и старцами, и мудрыми из сынов Израилевых, которых Он спрашивал о различных местах учения и в свою очередь отвечал им.
И Он спросил их: «Чей сын Мессия?»
И они ответили: «Он сын Давида».
Иисус ответил: «Почему же Давид, движимый Духом Святым, называет Его Господом своим, когда говорит:
«Сказал Господь Господу моему: сиди одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих».
Тогда один из начальников ученых спросил Его, говоря: «Читал ли Ты священные книги?»
Господь Иисус ответил: «Я читал книги и то, что они содержат».
И Он объяснил им писание, закон предписания, установления, тайны, которые заключены в книгах пророчеств, вещь, которую не может постигнуть разум никакого создания.
И сказал тот начальник ученых:
«Я никогда не видел и не слышал подобного образования; как вы думаете, кто такой может быть этот Ребенок?» (Еванг. млад.)
Но вернемся к моменту, когда испуганные родители обнаружили потерянного Отрока.
«И увидевши Его, удивились; и матерь Его сказала Ему: Чадо! Что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великой скорбью искали Тебя.
Он сказал им: зачем было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?
Но они не поняли сказанных Им слов.
И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них» (Лк.2:48-51).
Рассказ Луки требует уточнения: двенадцатилетний не мог сидеть посреди учителей, то есть быть на равных с ними, а мог только, по традиции, сидеть у ног их. Мария не могла войти во Двор израильтян, куда допускались только мужчины; видно, упрекать Сына Она стала уже во Дворе женщин. Но здесь главное не в Ее жалобе, а в отповеди, которую дал Матери Отрок.
Современная психология и житейский здравый смысл дадут несколько объяснений такому, выражаясь начистоту, хамскому поведению двенадцатилетнего Мессии: «зачем было вам искать Меня?» Начало пробуждения Эдипова комплекса. Переходный возраст, для которого типичен конфликт ребенка с родителями. Мальчишеское озорство. Неприятная атмосфера в отчем доме, вынудившая юного революционера искать убежища в Доме Бога. Или самый простой ответ: элементарное бездушие, недомыслие и эгоизм. Это взгляды людей атомного века, которые так же далеки от истины, как наше время удалено от эпохи Христа.
Для иудеев-современников Богочеловека его поведение, опять же, с нашей точки зрения, должно было выглядеть не просто неприличным, а еще и богохульным, ибо в нем усматривается прямое нарушение заповеди Моисея: «Бойтесь каждый матери своей и отца своего...» (Лев.19:3).
Христианская церковь упрямо не желает рассматривать как недостойный поступок отповедь, которую двенадцатилетний мальчишка дал Своим родителям за простое порицание, высказанное ими в Его адрес, нежелание Христа признать Свой проступок (убежал от отца с матерью в чужом городе). Церковь права. Но подтвердить свою правоту вескими доказательствами почему-то не может. Вот что писал, скажем, один из лучших биографов Христа англичанин Фаррар, представитель богословской мысли позапрошлого века:
«Зачем было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?»
Этот ответ, столь естественный и столь возвышенно-благородный, несет на себе достоверную печать подлинности. Заключающееся в нем столкновение мыслей, полунегодующее удивление, что они так мало понимают Его, полнейшее достоинство и вместе с тем полнейшее смирение, сочетающиеся в нем, — вполне лежат вне пределов возможности вымысла. Он находится также в согласии со всем Его служением...«
Как много красивых словес, а смысл их невнятен!
Спустя столетие другой замечательный священнослужитель, протоиерей Русской Православной церкви Александр Мень тоже очень деликатно обходит вопрос: а не по-хамски ли Юнец ответил обеспокоенным за Него родителям? «Казалось, внезапно Он стал далеким и загадочным, и Его слова вызвали у родителей замешательство. Они не поняли, что Он имеет в виду».
На самом деле евангелисты не побоялись описать столь странный поступок Отрока потому, что знали объяснение; для них все выглядело само собой разумеющимся. Ныне же это знание, видимо, утрачено, а потому принято умалчивать о причине столь неблагородного (на наш современный взгляд) поведения самого совершенного и доброго существа в истории Земли.
Так что именно не сразу поняли Его земные родители и совсем не понимаем мы?
Разгадаем эту загадку в части 8 этого выпуска. Пока же послушаем псалом 147 на иврите.
Псалом 147 (в скоращении)
«Галелуя! Прекрасно петь Богу нашему, достойно славить Его! Господь, строитель Иерусалима собирает изгнанников Израиля. Он исцеляет тех, чьи сердца разбиты, перевязывает их раны. Он знает звезды по счету, к каждой по имени обращается! Велик Господин наш и всемогущ, мудрость Его неисчислима. Поддерживает униженных Господь, а злодеев повергает в прах. Пойте Господу благодарственный гимн; пойте Богу нашему под аккомпанемент арфы. Он покрывает небеса облаками, посылает дождь земле, покрывает зеленью горы. Он дает пищу скоту, каркающим воронам. Не мощь делает коня угодным Ему, не крепкие ноги человека вызывают покровительство Его. и Покровительствует Господь боящимся Его, уповающим на милость его! Прославляй, Иерусалим, Господа; восхваляй Бога твоего, Сион! Он укрепил засовы врат твоих, благословил детей Он в пределах твоих...»
Юрий Пульвер
Друзья, если вы хотите больше узнать об историческом Христе и вместе со мной отследить Его земной путь, подписывайтесь на мой канал и будьте первыми читателями новых публикаций.
Более подробно этот выпуск представлен на сайте сетевого издания "Труд Черноземья": https://trudcher.ru/news/chelovecheskiy-oblik-boga36/chelovecheskiy-oblik-boga-khristos-kak-istorichesk3662/
Предыдущие выпуски можно прочитать здесь.
Продолжение следует
Выпуск 7 Пресвятая Дева Мария Часть 1
Выпуск 7 Пресвятая Дева Мария Часть 2
Выпуск 7 Пресвятая Дева Мария Часть 3
Выпуск 7 Пресвятая Дева Мария Часть 4
Выпуск 7 Пресвятая Дева Мария Часть 5
Выпуск 7 Пресвятая Дева Мария Часть 6