О том, что Иисус – самый знатный политзаключённый, вспоминают нечасто. Ведь в нашей системе с отшибленной памятью преобладают понтера, равнодушные и тупари – то есть те, кто не в теме. Все, кому недоступен героический пафос. Не горячие и не холодные.
Не помню, не знаю, не вижу, не верю – а значит, и говорить-то тут не о чем... В общем – эра тропических рыб. Это вот гробовое безмолвие тёпленьких во все века было топливом для адского конвейера по производству святых. Ведь просветлённым они не нужны: будить некого – все на ногах... На Пути башмаков не снимают.
Но плавники – ещё не ноги. И разреженный воздух вершин – не угрюмо уютный аквариум. Энтропия растёт с пандемией анимализации, Эра Рыб всё никак не закончится, а потому божественные жертвы и их жалкие мучители продолжают как заворожённые разыгрывать лютый сюжет.
Формально цель пытки сводится к отказу от убеждений, выраженном в подлом акте (раскрытие тайны, стукачество, подписание ложных показаний и т. п.). Но, по сути, пытка – лишь проверка, дьявольское искушение. Ведь как подметил патер де Ламеннэ: «Грех напрямую зависит от воли того, кто его совершает»: вне зависимости от силы и методов провокации. Синоним подлости – низость, означающая не что иное, как унижение божественной личности материальной природой. То есть Боль в эру Рыб работает как спиртомер или градусник Духа (на латыни спирт и дух одно и то же – spirit).
Ведь даже Иисус страдал не как-то там метафорически абстрактно, а физически – как все. И не токмо на кресте или в претории (ну как тут не покрасоваться, ведь на миру и смерть красна…), а и в темнице. Чем истязали до утра, свидетельств не осталось – Евангелий от Дубаков в апокрифах не значится... Но перед СМИ уж факт – не пофорсишь. Здесь лишь ты и садист-искуситель. То бишь только в заплечной всё по чесноку: чистый Дух против чистого Зла. (По утверждению Климова, когда у первохристиан имелся выбор между вероотступничеством и публичной казнью, многие вслед за Учителем гордо шагали на крест. Под угрозой безвестной уморы в застенке большинство отрекалось).
Homo sapiens создан по образу и подобию божьему. Как Познающее, Творящее, Дарящее Начало... Из века в век мы раскрываем в себе Бога через эту катафатику – как сумму позитивных атрибутов. Но, как Нормальный ход ни агитируй, быдло множится шустрей, и потому реформатор Христос дерзнул расширить классику Пути – пикантной ролью Богомученика. В отличие от трёх вышеуказанных – пассивной. Последний шанс для тех, кто всё просрал: не созидал, не развивал, ни сеял милость...
Как уличал шкуродротов Реклю: «Рабский ум создан таким образом, что не придаёт никакого значения событиям, если они не закреплены кровью». Зачем скотине «Бодхичарья-аватара», «Ориентация Север» или «Судьба бытия»? Не в коня корм. Твой Градус Духа покажет Мука!
В застенке каждому подсовывают роль страдающего бога. Чаще всего, как водится у рыб – по умолчанию. Одни тернового венца не принимают, другие не понимают, третьи – не вывозят: это заводь дисквалифицированных, неподъёмная фракция. Винокуры её называют бардой (блевотообразный сивушный сироп, кислый отход перегонки). И сказал мутной массе Господь: «Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. от Иоанна, 3:16).
Ну а все не сломавшиеся, вне зависимости от убеждений (христиане или нет, верующие или атеисты, правые или левые), безусловно ремейкнули подвиг Спасителя – приняв муку за всех малодушных. И Богореализовались через Боль.
Кто не сдался – божествен. Остальные – барда.
___________________
14 марта 2022,
Тубсан
ПРИЛОЖЕНИЯ:
I. Эдуард Мане «Иисус, терзаемый солдатами (Поругание Христа)», 1865.
Впервые картина была выставлена в год написания в Парижском Салоне вместе со скандальной «Олимпией». Буря негодования, разразившаяся в адрес этой «сделанной из каучука голой самки гориллы», распространилась и на «Поругание». Мане обвинили в том, что он: «святотатственно вывесил рядом с картиной дурных нравов карикатуру на Христа»; «его «Иисус» – это вторжение шутовства в религиозную живопись, тошнотворная микстура»; «художник, желая взорвать петарду в Салоне, нашел удовольствие в изображении низменных, безобразных типов – четырёх ассенизаторов большого сточного колодца, собирающихся устроить ножную ванну своему приятелю, старому тряпичнику».
II. Карл Грёнхаген «От свободы к пыткам», 1930.
Из серии антисоветских открыток с собственными иллюстрациями и стихами, опубликованных в Хельсинки в издательстве «Ab. F. Tligmann Oy».
III. Никос Казандзакис «Христа распинают вновь», 1948.
Действие романа развивается в глухой отсталой деревушке в Анатолии, где по местным обычаям, каждые семь лет в селе разыгрывается мистерия страстей Господних – распятие и воскрешение Христа. На этот раз перестарались…
Прилагается только обложка.
IV. Пикник
ИНКВИЗИТОР*
Музыка и слова – Эдмунд Шклярский
Нет и нет, мне не до смеха,
Нет окна и дверь размыта;
Ведь пытать меня приехал
Сам Великий Инквизитор.
Инквизитор наседает,
Подбирает инструмент;
«Ты скажи мне всё, что знаешь,
Полегчает и тебе».
П1:
Он наверное хочет меня открыть,
Как простой чемодан, он знает одно,
Даже в самом пустом из самых пустых
Есть двойное дно, есть двойное дно.
Если б были еще силы,
Я б сказал ему: «Мой милый,
Я не знаю кто я, где я,
Что за силы правят миром;
И мои опутал ноги
Длинных улиц лабиринт...»
Инквизитор мне не верит,
Заворачивает винт.
Припев
Видно был я здесь не первый
Окружён такой любовью,
И во всех углах таились
Призраки средневековья.
Тени в чёрных капюшонах
Выползают из щелей –
Наблюдают напряжённо
За добычею своей.
П2:
Они все захотели меня открыть,
Как простой чемодан, они знают одно,
Даже в самом пустом из самых пустых
Есть двойное дно, есть двойное дно.
---------—
* Из альбома «Танец волка» (1984).
Ссылка на аудио прилагается: https://youtu.be/QMXKOYZk0JM
V. Мастер смерти: Интервью с Азсакрой Заратустрой, 2002. Автор – Андрей Хейловский.
Герой – магнитогорский кинорежиссер, поэт-мистик, эзотерический философ. Разработчик трансцендентной доктрины Сверхноумена. Широкой публике известен множеством болевых экспериментов над собой, демонстрирующих торжество его духа и его философии.
Ссылка на видео – https://youtu.be/GG-p_yo3pvU
VI. Мученицы (реж. Паскаль Ложье, 2008).
Фильм о тайном обществе, члены которого хотят открыть тайну загробной жизни путём искусственного создания мучеников (подвергая пыткам молодых девушек). По их мнению, после нескольких месяцев или даже лет пыток находящиеся на грани жизни и смерти должны своими глазами увидеть загробную жизнь и передать свои знания Обществу.
Ссылка на фильм – https://youtu.be/prTAbnQcM1Q
VII. Макс Гинзбург «Пытки в Абу-Грейб», 2009.
С 2004 года по август 2007 года военный трибунал рассмотрел более 11 дел американских охранников, участвовавших в издевательствах, пытках и изнасилованиях заключённых иракской тюрьмы Абу-Грейб в 2003-2004 гг. Восемь из них получили тюремный срок.
VIII. КА «Нормальные Люди» – Шкура философа. Доклад 3: Боль, 2012.
Доклад, основанный на эссе «О боли» Эрнста Юнгера (1934), в коем утверждается, что человек становится способным противостоять атаке боли в той мере, в какой он способен изъять себя из самого себя.
Прилагается ссылка на доклад в pdf:
https://vk.com/doc-131392570_634526078?hash=cvQdxsxOxHtmqfD2BBS65LoQXm6NFxRjwkLdH1iZH7D&dl=tsIjqKlDDzZPdUidEKHKkruqcHVKbEKSiP6mo7Y5NM4
IX. Павел Крисевич «Распятие на Лубянке», 2020XI5.
Вечером 5 ноября 2020 года, в Москве на фоне здания управления ФСБ художник-акционист устроил акцию против политических репрессий в России. Христос Крисевич в белой набедренной повязке был привязан к деревянному кресту. Его апостолы бросили к ногам распятия папки в виде томов с уголовными делами политических заключенных, облили горючим веществом и подожгли.
Но догореть делам, конечно же, не дали…
Ссылка на видео – https://youtu.be/DHSyrnpmV5I