Одним из символов Японии являются воины-самураи — бойцы с катанами, в диковинных доспехах, с устрашающими масками на лицах и своеобразным «кодексом поведения». Так, по крайней мере, чаще всего их представляют в массовой культуре.
На самом деле данное воинское сословие постепенно приходило в упадок, ещё с XVII века. Ведь в Японии наступил период относительного мира. Феодальные войны прекратились, внешняя политика сёгунов из дома Токугава сводилась к строгому изоляционизму. Самураи беднели, основная масса их жила на рисовом пайке и занималась... да чем только не занималась. Торговлей, наемничеством, ремеслом, подавлением крестьянских восстаний.
Казалось, что Гражданская война Босин между сторонниками императора и сторонниками последнего сёгуна (1868 — 1869) вновь открыла для самураев «окно возможностей». Ведь в том конфликте сражались, по сути, именно «самурайские ополчения», причем уже применявшие современное оружие.
Но внезапно, после победы в войне, императорское правительство «взяло курс» на объединение страны, модернизацию государства по западному образцу и создание регулярной всесословной армии.
Уже в 1870 году самураи как сословие были «переформатированы». Появилось сословие «сидзоку», в которое вошли представители бедного и среднего «самурайства». Фактически это было нетитулованное мелкое дворянство, которое поначалу могло жить на предоставляемую государством пенсию. Кстати, самураев было очень много в тогдашней Японии — в 1873 году к сословию сидзоку себя относили 410 тысяч семей, почти два миллиона человек!
Императорская власть постепенно вела «наступление» на вольности самураев. Так, в 1876 году им запретили носить холодное оружие. Теперь «монополия на насилие» принадлежала военным и полицейским. Да, в 1873 году официально появилась регулярная армия, с воинской повинностью.
Почему самураи не восстали и не разогнали «реформаторов»? Нет, они, конечно, пытались. Только это были какие-то проценты от «общего числа». Основная масса самураев не выступила.
И здесь необходимо сказать о том, что император Мэйдзи заручился поддержкой бывших даймё, господ самураев. Они тоже были переименованы и стали называться «кадзоку», родовая аристократия.
«Бывшие самураи окончательно становились «обычными» подданными императора Мэйдзи. Военное сословие перестало существовать. В то же время практически все бывшие князья сумели превратить свои деньги в капитал. Они вложили свои средства в покупку земли, торговлю, банки, фабрики, превратившись в помещиков и предпринимателей.
Таким образом, на высшем уровне была сохранена социальная преемственность по отношению к эпохе Токугава. Поэтому князья не проявили сословной солидарности со своими бывшими дружинниками и не стали участвовать в их борьбе против нового режима...» (с) А. Н. Мещеряков. Император Мэйдзи и его Япония.
Но и это ещё не всё. Ведь программу реформ поддерживал лично император Мэйдзи, священное лицо для практически каждого японца. Более того, император лично осудил «самурайскую культуру» за «грехи прошлого»: ранее самураи могли, к примеру, безнаказанно убивать крестьян за «дерзость». И это тоже важный момент: многие крестьяне были недовольны переменами, поднимали собственные восстания... но строго отдельно от самураев. Их и громила по отдельности регулярная армия.
В такой «атмосфере» прошли практически все «лихие 1870-е» годы. Самураи браво бежали, часто — с катанами наголо — на современную линейную пехоту. Итог был закономерен. Таких восстаний было немало, но в них приняло участие вряд ли больше нескольких десятков тысяч человек. А из каких-то известных лиц, представителей элиты, можно назвать разве что Сайго Такамори.
Сацумское восстание 1877 года, которое и возглавлял этот бывший сторонник императора, стало самым крупным «самурайским выступлением». После которого волна «самурайских восстаний» пошла на спад (среди заметных выступлений можно назвать ещё Восстание в Саге 1874 года, отчаянное Восстание Симпурэн в 1876 году, Восстание в Хаги того же года и т.д.).
Но, как уже упоминалось, с катанами на винтовки (хотя иногда повстанцы, опять же, тоже применяли огнестрельное оружие, но иногда отказывались от него по идейным соображениям или просто не было снабжения) побежало подавляющее меньшинство. Что же стало с остальными самураями?
В своем подавляющем большинстве они попали на государственную службу. Немало бывших самураев оказалось и в среде «новой интеллигенции» (все-таки образованное, в массе своей, сословие было). Самурайские пенсии были отменены в 1876 году, точнее их заменили на государственные облигации. Прожить на проценты с которых было нереально. Бывшие самураи не желали заниматься торговлей или ремеслом, предпочитая военную, полицейскую или административную работу.
Преданность даймё сменилась на преданность императору, как «воплощению государства и нации». Хотя в конце XIX века встречались даже самураи-рикши, всё же большая часть устроилась относительно неплохо, составив новый «средний класс» японского общества. И продолжая на него влиять, в том числе — в военной сфере.
«Основу офицерского корпуса армии и полиции составили именно бывшие самураи...
В связи с тем что самураи оказались самым образованным сословием, значительное их число нашло себя в чисто «интеллигентных» профессиях — преподавателей, ученых, врачей.
Подавляющее большинство должностей в аппарате управления также оказалось занято бывшими самураями. В отличие от аристократов, за самураями прочно закрепилась слава людей неподкупных...» (с) А. Н. Мещеряков. Император Мэйдзи и его Япония.
Ещё часть самураев, имевшая землю («госи»), после Реставрации Мэйдзи превратилась в «новых помещиков».
Сословие сидзоку формально существовало до 1947 года...
С вами вел беседу Темный историк, подписывайтесь на канал, ставьте лайки, смотрите старые публикации (это очень важно для меня, правда) и вступайте в мое сообщество в соцсети Вконтакте, смотрите видео на моем You Tube канале. Читайте также другие мои каналы на Дзене:
О фильмах, мультиках и книгах: Темный критик.
О политоте, новостях, общественных проблемах: Темный политик.