Возвращаюсь к восточно-азиатской литературе. Попробую рассказать свои впечатления от романа, разошедшегося в 22-ух странах тиражом более 1,3 миллиона экземпляров и названного "одним из главных социальных романов в Южной Корее и в мире".
Из аннотации:
Ким Чжи Ен – одно из самых распространенных корейских имен для целого поколения. Таким образом, героиня этого романа – фактически любая современная южнокорейская женщина, чья мать после ее рождения была вынуждена извиняться перед родителями мужа за то, что ее ребенок – девочка. В этом романе Ким Чжи Ен проходит путь от детства до материнства и рассказывает свою историю мужчине-психиатру, типичному гражданину своей страны. Ким Чжи Ен сталкивается с глубоко укоренившейся гендерной дискриминацией на каждом этапе своей жизни, и это глубоко поражает, поскольку у международного сообщества Южная Корея уже много лет ассоциируется с высокоразвитой, прогрессивной культурой.
Тот случай, когда о книге можно написать текст примерно с её объем, а то и побольше. Здесь нет даже двуста страниц, однако при этом автор умудрилась поднять все проблемы, с которыми сталкивается женщина в мире, где она считается человеком второго сорта. Где главный всегда мужчина. Где рождение девочки считалось чуть ли не несчастьем, а если при третьей беременности УЗИ снова показывало женский пол у плода, то врачи могли запросто порекомендовать аборт. Где девочки учились и трудились, чтобы обеспечить будущее братьям. Где самые лакомые кусочки на столе - мальчикам, больше внимания - мальчикам, а девочки как обслуга. Где для женщины устроится на хорошую работу крайне сложно, так как работодатели предпочитают мужчин. Даже при том, что женщина может быть лучше как специалист, ей нужно постоянно доказывать, что её взяли не зря, в то время как мужчинам не грозит увольнение, ведь они - долгоиграющий ресурс. Где женщине приходится жертвовать карьерой и своими мечтами ради продолжения рода, забывать о себе и жить для семьи и ребёнка. Где работающая женщина "занимает чье-то место", так как как всё равно рано или поздно уйдет в декрет или вовсе уволится, но при этом молодых матерей называют паразитками, что сидят на шее у мужа, когда мужчинам приходится вкалывать в офисах.
Те Нэм Джу написала о своей стране, Южной Корее, которую мы привыкли считать прогрессивной. Но технический прогресс вовсе не значит прогрессивные взгляды на общество и его устои. Оказывается, что ходжу – традиционная система семейного уклада - была отменена по всей стране, как нарушающая Закон о гендерном равенстве, только в 2008 году. В двадцать первом веке. Но несмотря на это в 2016-ом, когда была написана книга, дело не сильно далеко сдвинулось в плане прогресса у консервативного корейского общества. На самом деле так не только в Южной Корее. Зачем женщине учится, когда можно просто выйти замуж и быть домохозяйкой? Что значит пожить молодоженам для себя, когда надо детей рожать? Зачем брать на работу женщину, которая может выйти замуж и забеременеть, если можно взять мужчину? До тебя домогаются? Сама виновата, скромнее надо быть! Это до сих пор есть везде.
Как я сразу и написала, о тематике можно бесконечно. Очень больной вопрос с многочисленными гранями в разных областях и сферах. Чо Нам Джу написала обо всем. И мне очень понравилось, как она это сделала. Вот в такой сухой манере изложения. Она очень уместна здесь. Да, скупо. Да, с минимум эмоций, их получаешь только из реплик главной героини. Сам же рассказчик остается беспристрастным, ведь им является психиатр, который рассказывает историю своей пациентки. Историю, похожую на тысячи других. Автор не пытается играть на чувствах читателя, стараясь выдавить слезу, нет здесь и эффектных литературных приемов. Потому что тут нет задачи вызвать сочувствие к героине. Здесь иное - показать через что пришлось пройти практически каждой кореянке, рожденной до отмены ходжу. Да и до сих пор приходится проходить, ведь до гендерного равенства, о котором вещает закон на бумаге, в реальности как до Луны. Чжи Ен - собирательный образ типичной корейской женщины, достигшей зрелости в десятых годах нынешнего века. Здесь об их судьбах, как об одной. О том, что они есть для общества, родных, самих себя. Завидовать нечему.
Если бы я родилась сыном, я думаю, я бы не смогла понять эту жизнь, мир, в котором я живу, таким каков он есть - живя на более слабой стороне, мы часто видим мир в более широком смысле.
Из интервью автора.