Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Армянские паломники в Азербайджане

"Паломники при содействии военнослужащих российского миротворческого контингента посетили древний монастырский комплекс Амарас. Об этом сообщает телеграм-канал миротворческой миссии. Монастырь Амарас после окончания 44-дневной войны и подписания трехстороннего соглашения лидеров Армении, России и Азербайджана от 9 ноября 2020 года оказался в непосредственной близи линии разграничения сторон. Российские миротворцы осуществляют обеспечение безопасности паломников в монастырский комплекс Амарас, также личный состав проверяет монастырский комплекс на наличие взрывоопасных предметов, заявил ранее представитель российского миротворческого контингента Дмитрий Орлов. Монастырский комплекс Амарас расположен на территории Мартунинского района Арцаха. В средневековой Армении комплекс имел статус религиозного и культурного центра."
https://armeniatoday.news/republicofartsakh-ru/550502/ Напомним, что Монастырь Амарас до 19 века, до передачи Албанской церкви Армянской, принадлежал Албанской церкви

"Паломники при содействии военнослужащих российского миротворческого контингента посетили древний монастырский комплекс Амарас. Об этом сообщает телеграм-канал миротворческой миссии. Монастырь Амарас после окончания 44-дневной войны и подписания трехстороннего соглашения лидеров Армении, России и Азербайджана от 9 ноября 2020 года оказался в непосредственной близи линии разграничения сторон. Российские миротворцы осуществляют обеспечение безопасности паломников в монастырский комплекс Амарас, также личный состав проверяет монастырский комплекс на наличие взрывоопасных предметов, заявил ранее представитель российского миротворческого контингента Дмитрий Орлов. Монастырский комплекс Амарас расположен на территории Мартунинского района Арцаха. В средневековой Армении комплекс имел статус религиозного и культурного центра."
https://armeniatoday.news/republicofartsakh-ru/550502/

Напомним, что Монастырь Амарас до 19 века, до передачи Албанской церкви Армянской, принадлежал Албанской церкви и является прекрасным архитектурным памятником Кавказской Албании. Отличительной особенностью албанских храмов на Южном Кавказе является объемно-пространственная структура церковных сооружений.

Начиная с V — VI веков наблюдаются изменения в планах и объемно- пространственных структурах церковных сооружений Кавказской Албании, увеличивается количество купольных сооружений базиличного типа. Примером могут служить кумская* , амарасская , елисейская, бардинская и тазакендская базилики, имеющие все глубокие подковообразные в плане алтарные апсиды ([140], с. 36), которые впоследствии, сократившись в длину, превратились в полукруглые апсиды. (*).

Напомним, что базилика - — тип строения прямоугольного плана. В развитой форме христианская базилика обычно состоит из нечётного числа различных по высоте нефов. В многонефной базилике нефы разделены продольными рядами колонн или столбов, с самостоятельными покрытиями.

И это рознит албанские церкви от грузинских и армянских церквей.

Неф - вытянутое помещение, часть интерьера, ограниченное с одной или с обеих продольных сторон рядом колонн или столбов, отделяющих его от соседних нефов.

Апсида - примыкающий к основному объёму пониженный выступ здания, полукруглый, гранёный, прямоугольный или усложнённый в плане, перекрытый полукуполом или сомкнутым полусводом. Как правило, этим термином обозначаются алтарные объёмы в церковной архитектуре.

(*) - Д. А. АХУНДОВ « АРХИТЕКТУРА ДРЕВНЕГО

И РАННЕ- СРЕДНЕВЕКОВОГО АЗЕРБАЙДЖАНА»

АЗЕРБАЙДЖАНСКОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО Б а к у — 1986 (стр199)

-2
-3