Что это такое?
Архитектуру Эллады можно назвать ориентированной на «человекоподобность». Высказывание «Человек – мера всех вещей» - заключало для греков мысль о том, что все предметы и явления окружающего мира должны не только оцениваться с точки зрения «удобства» для человека, но и создаваться при помощи расчётов, основанных на пропорциях человеческого тела. Искусство проектирования и возведения зданий греки рассматривали в таком же ключе.
До нашего времени не сохранились жилые строения эллинов(кроме почти полностью разрушенных), но мы можем судить о древнегреческой архитектуре по прекрасным храмам, обильно украшавшим их города.
Главным достижением архаики считается появление и утверждение ордерной системы в архитектуре – соотношения опоры (колонны) и перекрытия, которое она держала.
Классическая греческая колонна состояла из трёх частей: базы – основы, на которой устанавливалось тело (или ствол) колонны и капите́́ли – её самой верхней части, поддерживающей балки перекрытий.
Виды.
Греки создали три типа колонн, ставших основой классических ордеров: дорического, ионического и коринфского. Каждый из них, был по-своему антропоморфным, то есть наделялся в воображении греков чертами, присущими человеку. Отмечу, что выбор ордера греческими архитекторами, при строительстве храмов, зависел от того, какому божеству этот храм посвящался.
Так самый простой, «крепкий» и мощный – дорический ордер – был воплощением образа мужчины-атлета – его капитель была лишена каких-либо украшений, а тело имело некоторое утолщение – энтазис, как если бы оно и в самом деле испытывало давление сверху, которое с усилием удерживало.
Рассмотрим по отдельности.
Уже в период архаики в Древней Греции появились и в общих чертах утвердились основные принципы архитектуры:
1. греки не использовали арочные своды и купола, поэтому все их здания состояли из вертикальных опор – колонн и, поддерживаемых ими, прямых горизонтальных перекрытий;
2. основные типы колонн и соотношение несущих и несомых частей здания оформились в жёсткую систему, называемую ордерной (от греч «ордер» - «норма, порядок»);
3. пропорции зданий, рассчитывались исходя из пропорций человека, а архитектурные элементы иногда уподоблялись (конечно, весьма условно) частям человеческого тела;
4. архитекторы большее внимание уделяли экстерьерам (внешнему виду зданий), чем интерьерам.
5. эстетические принципы древнегреческой архитектуры основывались на сочетании соразмерности и простоты, что нашло выражение в «высказываниях» эпохи: «ничего сверх меры» (слова, написанные на храме Артемиды) или «мы любим красоту без прихотливости и мудрость без изнеженности» (изречение правителя Афин – Перикла).
Ионический ордер.
Ионический ордер-один из трёх древнегреческих архитектурных ордеров. От более раннего дорического ордера отличается большей лёгкостью пропорций и декором всех его частей. Отличительной чертой ионического ордера является способ оформления капители, которая выполняется в виде двух противоположно расположенных волют. Ионический ордер во времена античности считался «женским» ордером, за счет своей утончённости, изысканности и дополнениями разнообразными украшениями.
Возник в середине VI века до н. э. в Ионии на северо-западном побережье Малой Азии у Эгейского моря. Распространился по территории Древней Греции в V веке до н. э.
Первым из больших ионических храмов был храм Геры на Самосе, построенный приблизительно в 570—560 годах до н. э. архитектором Роикосом и вскоре разрушенный в результате землетрясения.
Наиболее выразительным представителем ионического ордера стал храм Артемиды Эфесской, признанный одним из «Семи чудес света».
Ионический ордер имел более лёгкие и изящные пропорции и соответствовал женскому началу. Эта женственность особенно явно проявлялась в капители ионической колонны – её украшали спиралевидные завитки с обеих сторон – волюты – имеющие сходство с локонами волос, уложенными в прическу.
Коринфский ордер
Коринфский ордер — один из трёх греческих архитектурных ордеров. Представляет вариант ионического ордера, более насыщенный декором. Характерной особенностью этого ордера является колоколообразная капитель, покрытая стилизованными листьями аканта.
Витрувий сообщает, что этот ордер был изобретён скульптором Каллимахом из Коринфа (отсюда и название) во 2 половине V века до н. э. Легенда гласит, что скульптор прогуливался по кладбищу и увидел на могиле недавно умершей девушки корзину с её вещами, которую принесла её кормилица. Плетённую корзину овили листья буйно растущего оканфа. Эта корзина стала прообразом капители нового ордера — коринфского, а сам ордер стали называть «девичьим», в противоположность дорическому и ионическому — мужскому и женскому.
Дорический ордер
Дори́ческий о́рдер — один из ордеров классической архитектуры. Различают греческий и римский дорический ордер. Последний имеет разновидности — римский с мутулами и римский с зубцами (дентикулами).
Местом возникновения считаются берега Эгейского моря как с европейской, так и с азиатской стороны в VI веке до н. э. Встречается в первых сооружениях Древней Греции и дорийских колониях. Лаконичный, мужественный, монументальный — во времена античности считался «мужским» ордером.
Наследие
Помимо Греческих ордеров, естественно, в следствии развития у многих стран, зависимых от греческой культуры, также эксплуатировали и они.
Римские ордеры
Современное представление о римских ордерных системах сложилось как совокупность дошедших до настоящего времени памятников античного Рима, теоретических изысканий Витрувия и творческого переосмысления этого наследия архитекторами эпохи Возрождения, оставившими после себя теоретические труды и практически руководства по применению ордерных систем. Витрувий, живший в I веке до н. э., в период правления Цезаря и Октавиана Августа, составил описание четырёх ордеров: дорического, ионического, коринфского и тосканского.
Римская архитектура начала формироваться после завоевания Греции, в конце Республики, и приобрела ярко выраженные самостоятельные черты в начале периода Империи. Ордерные системы, воспринятые римскими строителями от своих предшественников, были переосмыслены и переработаны в соответствии с особенностями римской культуры.