Тибет. Лечение - это сражение с демонами.
Для тибетцев мир населен духами, которые вредят людям извне или проникают в их тело. В предыдущем воплощении духи израсходовали всю свою энергию и теперь пытаются «подзарядиться», провоцируя в людях неконтролируемые эмоции. Для борьбы с духами используют необычные
средства. Если в ребенка вселился, к примеру, «дух головокружения», его
выбрасывают из окна, подставляя, правда, одеяло.
Кроме минералов и трав, тибетцы применяют в лечении особые ритуалы, чтобы изгонять злых духов, способных вызвать болезни.
В марте 1959 года молодой Далай-лама - в те времена ему было всего двадцать четыре года - бежал из родной страны от китайских войск и вместе с другими беженцами обосновался в Индии, недалеко от Дхарамсалы, у подножия Гималаев. И ради сохранения одного из главных сокровищ тибетской культуры - ее медицинских традиций - он создал здесь медицинско-астрологический центр Ментсикханг.
Подбор научных дисциплин, по которым проводятся занятия в центре, на первый взгляд может показаться странным: слушателям читают лекции по медицине, астрологии, грамматике и поэзии. Иначе говоря, здесь изучаются строение организма и его жизнедеятельность, влияния, оказываемые на него извне, структура человеческого мышления и работа воображения. В основе обучения лежат священные тибетские тексты - тантры.
Медицинская часть программы базируется на «Четырех тантрах». Содержание этих текстов, пронизанных анимистическими представлениями и шаманской мифологией, определяется не столько буддийской религией, сколько историей и культурой тибетцев. Живое существо видится им не так, как людям западной культуры — физическое тело и трудно поддающаяся характеристике психика, — но как воплощение жизненной силы.
По мнению тибетских врачей, всякое расстройство здоровья случается от энергетических нарушений, причина которых лежит либо вне организма (тогда это дело демонов), либо внутри него — при сбое в работе органов чувств. Всего их десять: пять органов восприятия (уши, кожа, глаза, язык и нос) и пять органов действия (горло, руки, ноги, половые органы и анус). Тибетская медицина основывается на теории, во многом сходной с древнегреческой гуморальной патологией, — согласно Гиппократу, болезни вызываются ненормальным смешением в организме четырех физиологических жидкостей. Тибетцы же насчитывают всего три «гумора», или, точнее, энергии: «беген» - это энергия легких, «тиба» — желудочно-кишечного тракта, а «лунг» - нервной системы.
Всякое нарушение в работе организма связано с их накоплением в соответствующей области и распространением в другие органы. Это может быть вызвано разными причинами. Так, по тибетским представлениям, к расстройствам приводит употребление «неправильной» пищи, в которой сочетаются несовместимые вкусовые элементы.
Основным средством диагностики в тибетской медицине издавна было изучение пульса. «Больной может говорить все, что угодно, но его пульс никогда не солжет», - это слова Лобсанга Долма, который был первым главным врачом медицинско-астрологического центра Ментсикханг. Целитель должен уметь вслушиваться в этот точнейший индикатор здоровья, и тогда он расскажет все о внутренних органах. А исследования мочи, языка, глаз или кожи лишь дополняют картину. Что же касается опроса пациента, то это вообще дело лишнее.
После постановки диагноза определяется методика восстановления энергетического равновесия. Самая распространенная терапия - лекарственная. Снадобья изготавливают из растительных, животных и минеральных компонентов. Гепатит излечивается порошками и пилюлями за две, максимум за три недели, а от камней в мочевом пузыре избавляются за три дня. Известно, что тибетская медицина некогда практиковала и общую хирургию, но ныне хирургическое вмешательство ограничивается кровопусканиями, лечением переломов и вправлениями вывихов. Применяется здесь и иглотерапия, зародившаяся в Китае.
Для излечения эпилепсии, например, тибетские лекари вводят больному в макушку золотую иглу. Но самым специфическим и чисто «буддийским» лечебным средством тибетской медицины остается произнесение мантр.
Мантры - сочетания звуков, слоги или слова - применяются для лечения самых разных расстройств, но главным образом, конечно, тех, которые, в представлении тибетцев, вызываются демонами или злыми духами. В более сложных целительных ритуалах, практикуемых буддийскими монахами, используются и некоторые музыкальные инструменты - барабаны или цимбалы, а также особые благовония и краски.
Эти ритуалы служат для изгнания духов-паразитов, которые вселяются в человека, разрушая его физическое и психическое здоровье. Сеансы подобных заклинаний возвращают больному жизненную силу, похищенную демонами.
Китай. Жизнь в потоке энергии.
Направив энергию в нужное русло, можно победить самый тяжелый недуг, считают китайские врачи.
Болезнь легче предупредить, чем лечить: это правило в течение тысячелетий пропагандируется в китайских медицинских трактатах. Говорят, раньше в Китае врачу платили только здоровые, а в потоке энергии больные лечились бесплатно, поскольку болезнь считалась доказательством ошибки врача. На Западе начинают лечиться, когда болезнь уже проявилась, а китаец по несколько раз в году отправляется к иглоукалывателю, чтобы поддержать здоровье.
Основные принципы китайской медицины основаны на древней философии даосизма, согласно которой все в природе является энергией.
В бесконечном цикле она спускается с неба на землю и поднимается обратно на небо. Человек, расположенный между небом и землей, естественно, подпадает под действие этих энергетических потоков. В Китае считают, что жизненный процесс регулируется тремя типами энергии.
Первый тип - энергия предков, то, чем человек владеет от рождения, основа жизни.
Цель иглотерапии - подольше сохранить запас этой энергии путем воздействия на два других фундаментальных энергетических потока, «инь» и «ян». Они текут по так называемым меридианам - воображаемым каналам на теле человека. Через укалывание расположенных на них точек врач стимулирует потоки питательной энергии «инь» и защитной энергии «ян».
При лечении и диагностике всегда принимается во внимание фактор времени, поскольку в разные часы дня или ночи энергия течет по телу с большей или меньшей интенсивностью. К этому основному циклу прибавляется смена сезонов: весна, лето, пора жатвы, осень и зима. Со сменой времен года меняется и пульс, который сообщает о внутренних нарушениях в организме. Весной он упругий, как тетива, летом его биение широко и мягко, в пору жатвы он постепенно ослабевает, осенью поднимается к самой поверхности кожи, а зимой снова уходит вглубь. Любое отклонение в этом «календаре» свидетельствует о каком-нибудь заболевании. Например, зимний пульс, отмеченный в июле, скорее всего, означает ангину.
Временам года соответствуют разные вещества. Весна - это сезон дерева, лето - сезон огня, время жатвы - сезон земли, осень - сезон металла, зима - сезон воды. Элементы порождают друг друга: дерево питает огонь, огонь возвращается в землю, земля таит в себе металл... Согласно китайскому учению об анатомии, в организме существуют области, соотносимые с каждым из этих веществ - деревом (печень, желчный пузырь, глаза, мышцы), огнем (сердце, тонкий кишечник, язык, сосуды), землей (селезенка, желудок, рот и мягкие ткани), металлом (легкие, толстый кишечник, нос и кожа) и водой (почки, мочевой пузырь, уши, кости и костный мозг). Если пациент страдает то приступами астмы, то экземой - значит, у него нарушена работа группы «металлических» органов (в которую входят легкие и кожа). Кроме того аллергия «металлического» типа чаще всего проявляется в сезон металла - осенью. И если пациент жалуется на это недомогание в зимние месяцы, ему придется ждать излечения до осени, когда иглотерапия заболеваний «металлических» органов по-настоящему эффективна.