Помните, как в сказке: иголка в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, заяц в сундуке, а сундук на дубе? С селом Яблоницы, которое уже давно не село, а улица - такая же история.
Улицу Яблоницы, что в деревне Курск, я просто проезжала, следуя из точки А в точку Б. Сначала на въезде в Курск со стороны Питера меня встретил информационный щит с интригующим текстом: "Межевой столб с отметками количества "ревизских душ", затем, уже почти на выезде из Курска, воспоследовал сам столб, а напротив него - стройная светлая церковь. Не остановиться и не рассмотреть все в подробностях было невозможно.
Начну свой рассказ с Церкви Воскрсения Словущего, так как она появилась здесь значительно раньше столба.
Место, как говорится, намоленное - церкви здесь сменяли одна другую века примерно с XVI. Самая первая (видимо, деревянная) церковь во имя Архангела Михаила была возведена в середине XVI в. и была разрушена в XVII веке, когда на этих землях хозяйничали шведы.
Из историко-статистических сведений о Санкт-Петербургской епархии, выпуск 10 от 1885 г. мы узнаем, что: во времена правления Петра I, а именно в 1719 году, на средства помещика Саблукова на этом месте построили деревянную церковь и освятили ее в честь святого великомученика Георгия Победоносца. В 1747 году, уже в царствование Елизаветы Петровны, было обновлено внутреннее убранство храма.
Эта информация, однако, не подтверждается данными из архивов. Согласно архивным данным, деревянную церковь действительно построил помещик, коллежский советник, а также, кофишенк императрицы Елизаветы Петровны - Александр Ульянович Саблуков (1712 - 1773 гг.), но не в 1719 году, когда ему было всего 7 лет от роду, а с 1760-1761 гг.
Кофишенк (от нем. Kaffeschenk, где Kaffe - кофе, а schenk - наливать, подавать) - это лицо при дворе или в господском доме, отвечающее за приготовление чая, кофе и шоколада.
Портрета А.У. Саблукова не сохранилось, зато есть портрет его сына Александра Александровича Саблукова, тоже современника Воскресенской церкви.
К первой трети XIX в. деревянная церковь совсем обветшала, и в 1842-1846 гг. на средства помещика А.Ф. Веймарна по проекту архитектора А.С. Кириллова был построен каменный храм, его освятили в честь Обновления Храма Воскресения. В храме один придел - придел святых апостолов Петра и Павла. В 1872 г. церковь перестроили по проекту архитектора
И.И. Буланова.
Род Веймарнов с Ямбургским уездом связывает многое. В честь А.Ф. Веймарна названа одна из железнодорожных станций на линии Санкт-Петербург - Ревель (Таллин). Для строительства железной дороги А.Ф. Веймарн отдал часть своих земель.
Церковь многое пережила за свою почти двухсотлетнюю историю. 25 марта 1937 постановлением Президиума Леноблисполкома здание церкви было отдано под клуб.
Вновь открыта как церковь в период немецкой оккупации в 1942 году и с тех пор не закрывалась.
Церковь, конечно, не в безупречном состоянии, но по сравнению с сотнями своих ровесниц, выглядит замечательно.
Просто удивительно, как удалось ее сохранить.
Хоры
Алтарь
Здесь все сложилось очень удачно - и прихожане, и священнослужители неравнодушны к судьбе храма, видно, что относятся с любовью и уважением, заботятся и берегут.
В церкви много потемневших от времени икон. Думаю, что некоторым точно около сотни лет. Скорее всего иконы приносили и отдавали церкви местные жители.
И наконец, жемчужина Воскресенской церкви - две настоящие, старинные, работающие, дровяные печи! Здорово, что я побывала здесь в ноябре. Летом не было бы этого необыкновенного ощущения уюта и тепла, не потрескивали бы поленья в печках, не пахло бы дымом.
Рядом с церковью находится небольшое кладбище. Если бы не снег, удалось бы найти древние кресты, говорят, они там есть. Увидела только вот эту могилу церковного дьякона:
Надпись на надгробии:
Господи, в руци твои передаю дух мой
Здесь погребен священно диакон Василий Гаврилович Гаврилов
Родился 1797 года июля 15 дня, на службу поступил 1822 года
Скончался 1893 года мая 5 дня
Любопытно также и название церкви - Церковь Воскресения Словущего. Все мы знаем, что в России есть множество Воскресенских церквей, и скорее всего, думаем, что они освящены в честь Воскресения Христа. Это не так.
Все Воскресенские храмы освящаются не в честь самого Христова Воскресения, а в память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (или Храма Гроба Господня). Праздник освящения Храма Гроба Господня в православной традиции называется Воскресение Словущее, то есть слывущее, так называемое, или Осенняя Пасха. Празднуется 26 сентября.
Напротив Воскресенской церкви, у самой дороги стоит совершенно уникальный объект - Межевой столб с указанием количества ревизских душ. Говорят, что таких столбов в России всего два. Еще один стоит где-то в Брянской области. К сожалению, найти фотографии брянского столба мне не удалось. А наш вот какой:
Надпись на столбе: "Село Яблоницы крн. собств. ривиз. душ 101 земли 164 д."
На оборотной стороне столба выбит год - 1895.
Следовательно, расшифровать эту надпись можно следующим образом:
крн. собств. - земля в собственности крестьян, т.к. столб установлен после проведения крестьянской реформы
ривиз. душ 101 - согласно последней ревизии (переписи) на этой территории 101 человек облагается налогом
земли 164 д. - 164 десятины земли = примерно 179 га
Самое интересное здесь, конечно, ревизские души. Это, между прочим, те самые души, которые массово скупал гоголевский Чичиков.
Ревизская душа - единица учета податного населения в России, которую ввел Петр I. Проще говоря - налогоплательщики. Количество ревизских душ определялось в ходе ревизии (читай, переписи) населения. Причем до следующей ревизии оно оставалось неизменным, что позволяло государству собирать больше налогов, с одной стороны, а с другой стороны приводило к злоупотреблениям на местах. Это нашло отражение в поэме "Мертвые души". Костяк податного населения составляли крестьяне. Ревизские души заносились в ревизские сказки - списки налогоплательщиков. Иногда в ревизские души зачисляли только мужчин, иногда - и мужчин, и женщин - в зависимости от действующего на момент проведения ревизии законодательства.
Информационный столб поставлен на охрану Постановлением Совета Министров РСФСР №624 от 04.12.1974 и сегодня является объектом культурного наследия федерального значения.
И, наконец, кто же оставил индийский след в истории небольшого села на Северо-Западе России?
Селом Яблоницы и расположенной неподалеку усадьбой "Яблоницы" в XIX веке владел князь Александр Иванович Порюс-Визапурский, происходивший из рода раджей индийского княжества Визапур (или Биджапур, санскр. Vijayapurra). Историю появления в Российской империи А.И. Порюс-Визапурского многие считают столь же уникальной, как и историю предка Пушкина Ибрагима Ганнибала. Впрочем, есть между ними и существенная разница - никакими выдающимися талантами ни Александр Иванович, ни его сын Александр Александрович не обладали. К их скромному литературному наследию можно отнести, пожалуй, только небольшой труд "Петербургские зарисовки", составленный Александром Ивановичем, и тот факт, что одну из лошадей в "Истории лошади" Л.Н. Толстой назвал "Вязопурихой".
Как именно Александр Иванович оказался в России доподлинно неизвестно. Имя при рождении он, конечно, получил иное. По традиции, существовавшей в XVIII веке все иностранцы, переселившиеся в Россию, получали имена античных героев. Так, например, Ганнибал - имя древнего полководца. А Порюс - имя царя, с которым сражался Александр Македонский, в честь Македонского Александр Иванович получил имя. Вторая часть фамилии - Визапурский - от названия родового княжества.
Александр Иванович служил в коллегии иностранных дел.
Его сын Александр Александрович известен в основном своим экстравагантным поведением: в усадьбе своей в Яблоницах он организовал гарем, усадебный дом был поделен на русскую, турецкую и китайскую зоны, а также он любил украшать усадебный парк "живыми" скульптурами - голыми крепостными, мужчинами и женщинами, выкрашенными белой краской. Они должны были стоять по многу часов, не шевелясь. По одной из версий, Александр Александрович Порюс-Визапурский был убит "Венерой" и "Геркулесом". Однажды он проходил мимо этих статуй, в этот момент они спрыгнули со своих возвышений, "Венера" ослепила князя, а "Геркулес" проломил ему голову. Вот, что пишет об этом барон Врангель, цитата отсюда:
ВРАНГЕЛЬ Н. Е., бар. Ук. соч., с. 30, 15 июля 1865г. в "Иллюстрированной газете" появился некролог о смерти "потомка древних индийских раджей". "Обеих статуй, - заключает барон Н. Врангель, - судили и приговорили к кнуту. Венера от казни умерла, Геркулес ее выдержал и был сослан в каторгу". Есть, однако, свидетельство, что убийство помещика Порюс-Визапурского крестьянами "за обременение барщиной и разорение их хозяйств" произошло в 1857 году (Крестьянское движение в России. 1857- май 1861 гг. М. 1963, с. 586).
С 1997 года село Яблоницы, как отдельная единица, в составе Волосовского района уже не числится. Сегодня - это улица на выезде из деревни Курск.
Свое название эти места получили неслучайно - в церковном дворе и во многих дворах по улице Яблоницы растут старые яблони, усыпанные яркими плодами даже в ноябре.
Друзья, если вы дочитали этот текст до конца, поставьте лайк, так я узнаю, что это были именно вы!
Если статья вам понравилась, подпишитесь на канал, и публикаций станет больше и выходить они будут чаще 😊🍀💜
Всем здоровья и интересных путешествий!
#ленинградскаяобласть #волосовскийрайон #волосово #путешествияпороссии #путешествиянамашине #православие #храм #отпитерадо