Что мы понимаем когда говорим - я Русский? Ну по первых это человек славянских корней, говорящий на Русском языке. А сама эта нация и язык пошли со времён Киевской Руси, когда и появились эти понятия. В такой официальной интерпретации настолько много условностей и противоречий, что её просто уже и не стоит рассматривать, как вообще непонятно кем и зачем состряпанную. Давайте, без всякой мистики, попробуем разобраться, кто же он такой - Русский человек, и почему наша культура так "неудобна" некоторым западным деятелям, уже много веков стремящихся переврать нашу историю, выставляя нас дикарями, годными быть только их рабами.
История Руси выглядит примерно так. Где то полторы тысячи лет назад , типа абсолютно дикие славянские племена сделали первый шаг к цивилизации. Появились Ростов, Ладога, Изборск, Белоозеро. к IХ веку насчитывалось где то 25 городов, в ХI уже около 85.
О появлении государственности можно говорить с того момента, когда 7 сентября 862 года “Рюрик с дружиной сел” в Ладоге, Синеус — в Белоозере, Трувор — в Изборске.
С IХ века начался период так называемой Киевской Руси, когда славянские и угро-финские племена объединились в государство со столицей в Киеве, в котором правила династия Рюриковичей . С этого же момента появилось и само слово Русь, и его жители Русичи. Хотя вплоть до ХV века большая часть жителей этой, так сказать "федерации" разномастных племён себя так не называли. Они были Вятичи, Кривичи, Древляне. Тем более та самая Киевская Русь просуществовала то всего ничего - буквально полторы сотни лет, и распалась на отдельные княжества. Это есть научный факт, который никто там ничего вроде бы и не перевирал. То бишь Киевская Русь - это своеобразная сказка. Красивая, но сказка. А ведь признайтесь, Вы как то себе это несколько по другому представляли? Что чуть ли не тыЩу лет Киев был этой самой матерью городов Русских, Киевские князья правили единым государством Русичей, а по деревням сидели русские мужики с окладистыми русыми бородами. Да не было в Киеве никаких Русских, а тем более украинцев. Жители княжеств отчасти перестали называть себя те самыми Кривичами да Вятичами, поменяв на понятия - Киевлянин, Новгородец, Ростовец. У населения этих княжеств были похожими культура и язык, но они не осознавали себя какой то единой общностью. То бишь почти все летописные рассказы о "Киевской Руси" - это упоминание о Киевском княжестве. Да в нём жили наши предки, но они звали себя именно Киевлянами. Тем же Новгородцам Киевское княжество было достаточно дружественным ( и то не всегда, а чаще наоборот), но они никак себя не считали себя частью "Киевской империи", и абсолютно с ними единым народом.
Теперь посмотрим на понятие славянин. Мы как то привыкли себя считать потомками этого одного гордого народа. А так ли это на самом деле? В своей книге Араим, я несколько фантазийно описал как в Восточной Европе появился народ, много превосходивший в культуре и познаниях местные, несколько диковатые племена. Но сам факт появления такого пра славянского народа это уже не мои фантазии для написания художественного рассказа. а вполне научная теория, подтвержденная множеством археологических раскопок. Эта теория подтверждена генетическими, лингвистическими, и другими исследованиями. Но появился именно пра славянский народ, а не собственно славяне. Само понятие славянин ( той группы, что проживала на территории современной России) - это уже результат смешения многочисленных , большей частью угро-финских племён с тем самым пра-славянским народом. Причем это смешение было большей частью как ассимиляция этих самых угро-финнов под культуру и обычаи жителей Ростова, Новгорода, Киева, которые основал тот самый народ пра славян, и в котором жили их потомки. Главной ценностью этих городов- государств были именно его жители. Чем их было больше, тем богаче и сильней было княжество. Поэтому двери города были открыты для представителей этих племён. Главной причиной того, что угро финны потянулись в города были не совсем "прелести более высокой цивилизации". Период относительно мирной жизни закончился. Начались повсеместные набеги воинственных соседей, хазаров,печенегов, половцев. Все поселения, которые попадались на пути, дочиста разграбливались и сжигались, жителей убивали, но чаще пленили, и продавали в рабство на восточных невольничьих рынках. Крепостные стены городов степнякам чаще были не по зубам, а вот вырезать и захватить целиком кочевое племя охотников, проще простого.
В городах, сначала, даже было как бы две части посада. В одной жили потомки тех кто его основал, в другой вновь поселившееся представители племён живших в округе. Причём интересный факт. Как только житель этой новой части посада принимал Христианство, он автоматически становился и Русом, и мог переехать в другую часть посада.
Получилось несколько суховатое описание происходившего. В реалиях это достаточно трагично отразилось на жизни людей той эпохи. Сейчас у меня в процессе написания рассказ о девушке Айя. Её отец - вождь племени медведя, а мать - княжна из Ростова. Рассказ идёт именно о тех днях, когда окрестные племена были вынуждены переселится в города. Рассказ довольно жесткий и трагический, хотя автор несколько смягчил события, чтоб уж совсем не разорвать сердце потенциальных читательниц. Но именно когда видишь описание жизни конкретного человека, а не общее описание истории всего народа. понимаешь, насколько была непроста жизнь наших предков, когда и зародилась наша нация, путём объединения несколько разных народов. Ведь до сих пор обиходным является мнение, что те же угро-финны, какой то непонятный народ, который жил там же, где и славяне, а потом куда то пропал. Никуда он не пропал. Мы и есть потомки одного из таких слившихся вместе народов.
Само понятие Русич начало формироваться лишь ко времени Крещения этой самой Руси. Именно с этого момента, когда слова Русич и Христианин стали практически синонимами, и возникла великая идея единой Русской нации. В этом аспекте очень понятна глупость родоверов и прочих похожих сект, рассуждающих о том, что Христианство была чуждой Русскому человеку верой. Как оно могло быть чуждой, если Православие фактически послужило началом этому понятию. До этого у каждого народа живущего на землях Восточной Европы была довольно различная культура, у каждого были свои языческие боги-идолы . И тот единый пантеон славянских богов - лишь красивая сказка. Убедится в этом можно прочитав практически любой исторический документ, а не фэнтази тех же родоверов. Про то, какими реально варварскими были эти самые языческие верования, а не лубочные картинки с красивыми девушками, спускающими венки по воде в ночь на Ивана Купалу, можно судить по этой летописи.
Полоцк был взят, вся княжеская семья попала в руки Добрыни и Владимира. В поношение Рогволоду и его гордячке-дочери Добрыня «нарек» последнюю «робичицей» и «повеле Володимеру быти с нею пред отцем ея и матерью», то есть приказал племяннику изнасиловать Рогнеду на глазах у ее родителей; «потом отца ея уби, а саму поя жене, и нарекоша ей имя Горислава» (Лаврентьевская летопись, под 1128 г.)
Это следствие аккурат языческих обычаев, конкретно - Кровной мести. В результате Полоцк подвергся такому избиению, до жестокости которого не доходил ни один набег степняков. Не будем винить в этой самой жестокости наших предков. Время тогда было довольно жесткое. У этой бойни было много причин, так требовали себя вести именно эти самые языческие обычаи, а не просто садистское желание его исполнивших. Так что розовые очки жития под взором Перуна и Велеса, стоит снять.
Процесс формирования единой Русской нации шел не один век. Лишь в ХVI веке Великий Князь Иван IV закончил начатое Иваном III собирание земель Русских. Его величие в этом деянии! Именно с момента когда Великий Князь провозгласил себя царём единого Русского государства, каждый человек, живущий на землях этого государства стал считать себя именно изначально Русским, а не Владимирцем, Киевлянином, Москвичом. Эти понятия остались только как местом жительства, а не отнесением к отдельной нации.
Это был последний шаг к полному единению народа Русичей. Но не надо понимать, что оно произошло лишь с момента провозглашения царём Ивана IV. Он лишь поставил точку в этой довольно длительной истории. Отдельные государства-княжества, имеющие одну веру и обычаи, часто объединялись, чтоб дать отпор многочисленным нашествиям врагов. Но так же в истории полно случаев, когда князь Московский собирал полки для борьбы с ордой, а князь Рязанский свои полки не прислал. До этого Рязанцы сетовали, что им на помощь не пришли из других княжеств...
Теперь же Москва стала столицей всех Русских земель. У этого государства стал один правитель, и единая армия. Имя Ивана Грозного было весьма очернено историками. О его правлении упоминалось лишь в связи с жестокостями его правления. Если трезво взглянуть, его злодеяния были слишком уж преувеличены. К примеру - только за ОДНУ Варфоломеевскую ночь было убито народу больше, ЧЕМ ЗА ВСЁ правление первого русского царя! И пардон "погоняло" Грозный было придумано потомками тех, кто устроил реально бесчеловечную резню. А уж себя то они оправдали... ну так надо было еретиков то поубивать, господь там разберётся, где свои. где чужие. А то, что Иван IV казнил, да не без жестокости времён средневековья, но казнил то он не простых мужиков, пахавших землю или кузнецов, подковы и другую утварь мастерящих, как сделали на "цивилизованном западе" , а лишь бояр да их приспешников, которые устраивали всевозможные козни царю в его нововведениях. Ничего не напоминает? Скажем неологизмом - мочил по сортирам олигархов. Опаньки! Я смотрю, Вы уже вроде бы как и не прочь в опричники записаться? А раньше то у Вас опричник ассоциировался лишь с Малютой, который невинного мужика на дыбе истязает, так ведь ?
Собственно главным усилием немецких историков (немец, в понятии тех времён - любой западный европеец) и было создание образа жестокого правителя тирана, а не создателя Российской государственности. Помыслы династии Романовых были устремлены на увеличение мощи государства, которым правили. Но к правлению предыдущей династии Рюриковичей относились довольно ревниво, собственно они и дали понять этим самым немецким историкам, которых пригласили из за границы, какую историю хотят в итоге увидеть.
После того когда династия Рюриковечей достаточно трагично прервалась, на Руси началось смутное время. Но Русское единое государство больше никогда не распадалось на раздробленные княжества. Всем проискам внешних и внутренних врагов противостояла уже единая нация. Более того, Россия в последствие стала империей, в которую вошло множество других стран и государств, даже с совершенно другой культурой, как к примеру государства Средней Азии, исповедующих мусульманство. В отличие от европейских империй, Российская не завоёвывала эти страны. Большинство этих народов добровольно к ней присоединились, видя в России мощного покровителя, который избавит от вторжения агрессоров, стремившихся практически к порабощению этих народов. Да , эти страны становились вассалами Российских императоров. Но эти самые императоры не сносили мечети в Бухаре, чтоб насильственно обратить мусульман в Христианство. Посмотрим на запад. Что они сделали с той же Америкой, и её аборигенами? Да просто истребили почти всех индейцев, а немногих оставшихся загнали в резервации, начисто лишив возможности развивать свою самобытную культуру. При этом не продолжалась демагогия, что запад типа принёс свою культуру дикарям. Хорошо так принесли, что последних почти не осталось. И на фоне такого неприкрытого геноцида мир видел и другую империю, где всё происходило иначе. И мерзопакосность западной, теперь уже лжедемократии более чем явно прорисовывалась. Вполне понятно желание запада как можно более очернить, а еще лучше вообще ликвидировать Русский мир, чтоб их гадости не с чем было сравнивать. Их в этом деле весьма "греет" то, что первое Православное государство , Византию, им в итоге удалось ликвидировать. А вдруг и с нами типа получится то же самое сотворить. Вот и лезут и лезут, начиная еще со времён орденов шведских крестоносцев, псов рыцарей. Задача западного мира, понятна и без всяких экскурсов в далёкую историю. Но когда вникаешь, начинаешь понимать, что русофобия отнюдь дело не только современной пропаганды СМИ, её зерна брошены в давно подготовленную почву.