Этот пост важен для меня, потому что он завершает описание моего первого похода вдоль Стены длиной почти в один месяц. Сейчас будет очень много фотографий, больше, чем обычно я выкладываю, — я не захотел делать два поста.
Потом будет ещё несколько постов про первый поход, и они тоже будут про Стену, но уже не как описание похода, а тематическими: интересные форты, интересные моменты в Стене, вписки и т.д.
Пост будет очень длинный, и как вы его будете читать — исключительно ваши проблемы.
Самое начало, пост №1
Предыдущий пост №12
Напоминаю, что я пишу цикл постов про мой пеших поход вдоль Великой Китайской Стены. Также вы можете найти все предыдущие посты в телеграм канале «Вдоль Стены»
1. Это самая противная вещь в походе — овраги и мини-каньоны. Они почти никогда не были отмечены на картах и почти всегда были очень глубокими. Летом и осенью там почти не было воды, потому что основные потоки там весной, когда тают снега. Один раз, правда, был совсем небольшой ручеёк, но он таил опасность, и я провалился по колено в грязь. Хорошо, что у меня были в руках трекинговые палки, и с помощью них я выбрался. А так было бы не очень приятно там остаться.
Почти всегда эти овраги очень глубокие с вертикальными стенами высотой до 10 метров, и приходилось проходить несколько километров, чтобы найти безопасный спуск и увидеть, где есть безопасный подъём, и они часто были на большом расстоянии друг от друга. Идёшь вначале несколько километров до спуска, потом можно ещё пару километров пройти по дну оврага до подъёма, потом поднимаешься и идёшь опять до Стены, чтобы продолжать поход. Так можно пройти 10 километров, а это уже треть дневной нормы.
2. Склоны оврага (мини каньона).
3. Просто интересный кусок Стены посреди поля. Я думаю, что лет двадцать-тридцать назад тут была полноценная Стена, крестьяне прорубили проход, чтобы можно было легко перемещаться между полями, а потом из-за несоблюдения никаких правил Стена из-за сельхозработ разрушилась, и остался только этот кусок с проходом.
4. Взаимодействие Стены и общества. Весной канал вдоль Стены наполняется водой, и люди сделали интересный мост, и немного разрушили Стену.
5. Здесь аккуратно сделали маленький канал (арык) для орошения.
6. А здесь не аккуратно.
7. Канал «Весенний ветер». Ниже написано, какому колхозу принадлежит, какая площадь земель, когда начато и закончено строительство, а также длина канала — 3080 метров.
8. Очередной деревенский дом. Огромное количество кукурузы везде, потому что в этом районе в основном кукурузу выращивают. Такие дома строятся по одному проекту почти по всему Китаю, независимо от климатических зон, поэтому на юге ещё более-менее нормально всё, а вот на севере получается очень холодно в таких домах.
9.
10. Вы уже видели в предыдущих постах жилища пролетариата в деревнях. Это жилище тоже мало чем отличается. Только вот в этом доме пол уже не кирпичами выложен, а кафельной плиткой, и также своеобразные китайские подвесные потолки присутствуют. Такие потолки я часто встречал в Китае. Делаются они из лент, из которых должны были делаться упаковки для соков или стиральных порошков. С одной стороны такие ленты зеркальные, а с другой — с рисунком. Мебель такая же, самая практичная. Обязательно отапливаемый топчан — смотрите пост № 11, , я там подробно описывал такие топчаны. Но сейчас их уже реже топят, потому что много заморочек: дрова, дымоходы чистить и т.д. Проще использовать электроодеяло. На фото видны эти электроодеяла: зелёное и в сине-белую клеточку. Хотя, наверное, лучше называть их «электропростынями», потому ты спишь на них, а не укрываешься ими.
11. Как видите, тут достаточно незамысловатая мебель, простой практичный быт. Это и есть Китай.
12. Компьютеры я очень часто видел в деревнях. Морозилка.
13. Это уже вторая комната. Обязательно китайский подвесной потолок. Также, если присмотреться, на стенах есть графические портреты, но это не настоящий рисунок, а напечатанный. Часто в маленьких городах я видел такие картины в кафешках или в домах. Их просто скачивают из интернета, и чаще всего это просто работы студентов российских художественных училищ, которые они выложили в интернет. Китайцы их скачали, распечатали и повесили у себя в интерьере. Я такие картины даже видел в продаже в разных магазинах в Китае, хотя иногда даже подпись студента забывают стереть.
14. Вот пример таких картин в китайской кафешке в маленьком городе. Там подпись студента на русском языке, и написано, какой курс. А напечатано очень хорошо, на дорогой бумаге.
15.
16. Не забываем, что Стена никуда не делась, она прекрасна во всех своих формах.
17.
18. Это тоже Стена, только тут вместо Стены лишь очень маленький подъём, который уже превратился в тропинку.
19. Вся семья и соседи вышли меня провожать. Я был уставшим, и уже надо было заморочиться со стиркой — найти стиральную машину. Руками было совершенно не вариант стирать: из-за сухости воздуха руки у меня были в трещинках и от стирального порошка очень болели. В путешествиях по Китаю у меня часто наступает такой момент, когда я начинаю чувствовать местность каким-то особым чувством. Я правильно угадываю место или деревню, где смогу найти ночлег, чувствую, с кем будет интереснее поговорить. И тут я тоже не прогадал — отличная семья. Хозяин дома разрешил мне постирать вещи, но только опять это была дурацкая стиральная машина. Я уже писал про стиральные машины в деревнях и в маленьких городах, где люди не понимают, что если они выгадают при покупке лишние 100–150 долларов, не покупая машину-автомат, то они проиграют во времени, потому что машина старого типа требует, чтобы ты два часа находился рядом с ней, сливал и наливал воду, следил, чтобы она не ускакала, потому что механизм обычно не очень хороший и из-за этого очень сильные вибрации. Пока вещи сохли — а сохнут они очень быстро, потому что сухой воздух и ветреная погода, — меня накормили и позвали всех соседей, чтобы посмотрели на меня.
Общались мы через китайское приложение WeChat, это самый главный мессенджер в Китае. Там есть функция перевода сообщений, поэтому он удобнее гугл-переводчика. Моего китайского уже не хватало на более глубокое общение.
У меня всегда было правило — я стараюсь быть максимально чистым в походе, чтобы встречаться с людьми в чистой одежде. У меня было шесть футболок и рубашек, много носков, трое штанов. Да, это добавляло вес, но зато располагало людей ко мне. Пока вещи стирались, я переоделся в запасное чистое. Эта семья какое-то время обсуждала меня, и они написали мне в мессенджер, что удивлены из-за моей чистой одежды. Они думали, что если я хожу в такие трудные походы, то должен быть грязным. И такую фразу я часто слышал от китайцев во время этого похода. Это ещё раз убеждало меня в моём выборе — чистота располагает к тебе людей.
С этой семьёй я до сих пор поддерживаю общение.
20.
21. В один из дней я пришёл на стройку, чтобы попроситься переночевать в комнате, где живут рабочие. А мне выделили кабинет начальства и два зеркальных обогревателя-рефлектора. Я спал на этом столе, направив обогреватели на себя.
22. Это тоже типичные китайские дома в провинции Ганьсу. Вокруг много глины, поэтому что Стена, что заборы выглядят одинаково.
23. Люди очень удивились, увидев меня из окна. Вышли, посмотрели и пригласили к себе в гости.
24. Как обычно, в современном деревенском китайском доме есть вот такой общий коридор, где может всё, что угодно, храниться. Никто не заботится об изоляции окон и дверей, поэтому в таких домах очень холодно зимой. Конечно же, я пытался об этом говорить — бесполезно.
25.
Типичная картина китайской деревни. Пожилые люди с маленьким ребёнком, потому что молодёжь уехала в город зарабатывать деньги и оставила ребёнка на дедушку с бабушкой. Такая картина почти везде в деревнях в Китае, о чём я уже много раз писал в предыдущих постах.
Отапливаемый топчан и посередине печка. На печке большой иероглиф 福 (fú), «счастье».
Я спрашивал, почему они не хотят утеплить дом: заклеить щели в окнах, поставить двойные рамы, заделать щели между дверями. Они говорят, что зимы не очень длинные, поэтому нет смысла. Хотя ходят вечером дома в уличной одежде, потому что холодно.
26.
27. Ещё одна стандартная китайская деревня. Они меня иногда уже начинали бесить, потому что слишком уж одинаковые: окна, белая кафельная плитка снаружи дома, двери, красная окантовка и т.д.
Я просто спросил у местных, кто может меня приютить, и мне показали на дом. И без всяких вопросов меня оставили в том доме ночевать.
28. Опять знакомые интерьеры: кирпичный пол, печка, незамысловатая мебель.
29. Просто практичный китайский быт. Наверное, этим меня и пленяет Китай — практичность и простота в быту.
У них я прожил дня три. Мне опять нужно было стирать вещи. И такое ощущение было, что хозяин дома намеренно затягивал со стиркой, чтобы я подольше у них дома погостил. Видимо, не всех друзей ещё привёл на меня посмотреть. Но мне давали полную свободу действий, не напрягали ничем, кормили просто и хорошо. Я ему помогал в его работе с овцами, ездил с ним по каким-то мастерским для ремонта техники. Видимо, из-за моей иностранной физиономии его везде без очереди пропускали. Поэтому он был доволен таким взаимодействием.
30. Вода для умывания.
31. Это моё спальное место. Китайцы в подушках используют рисовую или гречневую шелуху. Не очень удобно, но запах от шелухи приятный — сено.
32. Это бизнес хозяина дома — овцы.
33. Китайцы научились показывать цифры от 1 до 10 с помощью одной руки. Это нужно для того, чтобы китайцы разных областей лучше понимали друг друга, ведь в Китае диалекты почти не взаимопонимаемы. Дальше вы узнаете, зачем эта информация нужна в этом посте.
34. Китайская пьяная игра. Правила очень простые, смысла и цели нет — чисто поржать. Два собутыльника выкидывают рукой произвольное число и одновременно с выкидыванием рукой произвольного числа выкрикивают также и предполагаемую сумму, которая будет результатом сложения двух чисел: своего числа и того числа, которое, по его мнению, выкинет собутыльник. Желательно, чтобы сумма была от 1 до 10. Если угадаешь сумму — пьёшь. В китайском языке цифры от 1 до 10 произносятся одним слогом, а числа больше 10 — уже двумя слогами. Один слог короче выкрикивать, поэтому и выкрикиваемая сумма — желательно, чтобы была от 1 до 10. Вы эту игру увидите во всех ресторанах и на всех посиделках.
Хозяин дома, который меня без всяких вопросов пригласил (на видео справа), потом очень настаивал, чтобы я ещё раз приехал к нему. И на следующий год (2019) мне надо было достичь той точки, где я закончил свой первый поход, чтобы продолжить идти дальше. Мой путь проходил недалеко от его дома, и я опять к нему в гости заехал. Мне у него дома понравилось, потому что было очень хорошее отношение: не навязывался с гостеприимством, у меня было много времени для своих дел, постоянно куда-то ездили по его делам, что было очень интересно для меня. У него дома я мог наблюдать за жизнью простых китайцев. Я много пожил в разных семьях по всему Китаю и могу сказать, что китайцы очень много работают, работают постоянно, не сильно много пьют, и я в деревнях не видел алкоголиков.
Но некоторые вещи меня, конечно, удивляли. Китайцы очень аполитичны и, наверное, 99% населения полностью слепо доверяют партии.
— У вас в деревнях совсем нет молодёжи, что вы будете делать через десять лет?
— Да, это проблема, но партия решит, потому что по телевизору сказали, что работают над этим.
— У вас ужасные проблемы с экологией.
— Недавно был об этом репортаж, и сказали, что правительство решит эту проблему!
Почти все диалоги происходили в таком направлении. Хотя, может, это и правильно для Азии — каждый занимается своим делом.
А вот про дела говорить они любят. Баранов держат, потому что мясо у них дороже. Для сельского хозяйства у них хорошие кредиты и субсидии. В среднем мужчина в маленькой деревне зарабатывает в месяц 1000–1500 долларов или больше, в зависимости от рода работ, и это всё с китайскими ценами на еду. За десять лет, что я езжу в Китай, — деревня заметно стала богаче.
35. Ого! Это совершенно новые столбики, которые обозначают Стену. И даже условный знак стены нарисован, как обычно на картах обозначают.
36. Я напомню, что на всём пройденном мною пути Стена обозначалась вот такими столбцами.
37. Опять Стена служит людям в современном мире. И является частью ограждения земельного участка. Интересно, как хозяин решает вопрос с охранной зоной вокруг объекта культурного наследия?
38. Здесь тоже интересно: Стену сделали частью ограждения для участка, но не стали её ломать, а кирпичами повторили её рельеф. Чёрная табличка напоминает о том, что это Стена и объект культурного наследия, а также написано, в какую эпоху построен этот участок.
39. Дом строят впритык к Стене.
40. Эта фотография для меня особо ценна, потому что это то, ради чего я шёл в поход, — древняя Стена вписалась в современную жизнь и продолжает служить людям.
41. Здесь такая же ситуация, но не так аккуратно сделана новая стена и встроена в древнюю Стену.
42. Реновация деревень по-китайски — ещё одно интересное новшество в Китае. Часто в деревнях делают красивые заборы, видимо, на это выделяются деньги из бюджета.
43. И выглядят они действительно хорошо, только вот дома за забором остаются такие же старые, и получается разительный контраст.
44. Многие дома брошены, но, видимо, хозяин у участка всё ещё имеется, поэтому такие постройки не сносят, а просто делают красивый забор по единому стандарту.
45. Тут видна деревня сверху. Слева вверху виден протяжённый новый белый забор, на переднем плане хозпостройки, и два участка разделяет Стена. Посмотрите, как спереди очень аккуратно повторили рельеф Стены, — забор аккуратно соединился со Стеной. То есть Стену аккуратно встраивают в современную жизнь и не трогают её, не пытаются подровнять поверхность, чтобы было удобнее класть кирпичную кладку нового забора, а именно стараются не трогать древнюю Стену.
46. Опять кусок Стены, чёрная каменная табличка, которая указывает название эпохи, к которой относится этот участок, и название населённого пункта. И белый деревенский забор.
47. Просто хорошие люди пригласили меня в гости и накормили. Так живёт типичная средняя семья в маленьком китайском городе. Отец держит маленький бизнес по продаже дверей и замков, жена и тёща дома с детьми-близнецами, и очень практичный быт у них. Он просто остановился мне на въезде в город, пригласил домой, накормил. Я хотел у этой семьи остаться дома на ночлег, но они, как часто бывает в Китае, стеснялись, что мне у них будет некомфортно, и пошли искать мне гостиницу. Я oговорил, что хочу жить в самой дешёвой гостинице, что его очень удивило. А, как вы помните, в самых дешёвых гостиницах нельзя жить иностранцам, потому что они не имеют на это лицензии, но в маленьком городе, если за тебя говорит местный, знакомый с администратором гостиницы, — всё будет хорошо. И я остался в гостинице и прожил там четыре дня. Мне нужен был этот отдых, потому что с непривычки к таким нагрузкам у меня начали опухать голени и было тяжело идти. Поэтому четыре дня я читал книги, мазал ноги тайской разогревающей мазью, ходил по маленькому городку и постоянно ел.
48. Хотя нет, нельзя сказать, что я там ел, — я ЖРАЛ! Много и постоянно. Во всех кафешках жрал, и учился объяснять разные названия блюд, и тренировался объяснять, что класть, а чего не надо класть. Я перепробовал множество кафешек и тем самым помогал им привлекать больше посетителей — делая им рекламу своей белой физиономией. Меня уже угадывали в городе, постоянно подходили, пытались говорить со мной, угощали едой.
В маленьких городах Китая я очень хорошо себя чувствую. Помню, как с моей попутчицей Айной мы остановились в какой-то супердешёвой ночлежке и пошли вечером закупиться сладостями к чаю, поискать хурмы (удивительная хурма в Китае!), найти магазин с тетрадками, потому что мне нужны были прописи для иероглифов. И между делом общались с местным населением. Мне нравятся китайцы своей практичностью во всём, в том числе и в общении — не тратят время на странные вопросы и разговоры. Почти всегда всё спрашивают сразу в лоб. Для многих это кажется грубостью и неотёсанностью, а мне это хорошо заходит. Мы поговорили с разными людьми по дороге, но больше всего мне понравилась одна бабушка в магазине всякой бытовой мелочёвки. Она сказала: «Я не знаю, откуда вы и что вы делаете в нашем городе, но я хочу, чтобы у вас на пути было всё хорошо». Маленькие города в Китае прекрасны, и я там хожу и напитываюсь общением.
49. Ещё одни старые ворота. Не такие красивые, какие я раньше выкладывал, но всё равно приятно на них посмотреть.
50. Прожив в этом маленьком городе четыре дня, я решил двинуться дальше, благо Стена начиналась почти сразу в городе. Но пройти мне пришлось лишь несколько сотен метров.
Стена упиралась в монастырь, в который я не мог не зайти, потому что в Китае их осталось не так много после «культурной революции». Я захожу в каждый монастырь, и нагло хожу там, и порчу местное спокойствие. Да, они там все живут спокойно, но мне нужно общение с местными из разных слоёв. Мне это надо делать для того, чтобы рассказать людям, что такое Китай. Потом местные монастырские ко мне привыкают, и им самим становится интересно.
51. Давайте немного отвлечёмся от монастыря возле Стены и пройдёмся по другим монастырям в Китае. Я не знаю, когда буду описывать большую поездку автостопом по Китаю в 2012 году, поэтому я хочу рассказать монастырскую историю, которая произошла со мной в монастыре, название которого я запомнил как «Huini», в одной из провинций южного Китая.
52.
53. Это уже почти субтропический пояс, поэтому люди там более расслабленные. А виды такие же, какие образы обычно у большинства людей возникают при упоминании Китая.
54. Там было много скульптур божеств разных форм.
55.
56.
57. В этом монастыре мне повезло попасть на еженедельное собрание. Миряне в том монастыре собираются, занимаются каллиграфией, курят много, общаются, философствуют, общаются с монахами. Монастырь для них — место тусовки, и, как мне кажется, — это самое правильное. Он не вызывает священный трепет, страх и благоговение перед высшими силами, которые заставляют чувствовать себя рабом. Здесь наоборот — народ и партия едины высшие силы и люди кооперируются вместе.
58. И вот этот мужичок, как я понял, — самый уважаемый мастер рисунка и каллиграфии. Без лишних эмоций по поводу гостя-иностранца, скорее всего, первого иностранца за всю историю монастыря, он взял...
59 ... чистый лист тонкой рисовой бумаги для каллиграфии и за две-три минуты сделал удивительно простой и лаконичный рисунок.
На этой и на предыдущей фотографии не одна и та же сигарета — он другую закурил во время рисования.
60. Обратите внимание, что каждое сочленение-«колено» бамбука очень гиперболизировано, прямо выделено, чтобы сразу бросалось в глаза.
61. Когда была сделана подпись к рисунку, то она вызвала очень бурное обсуждение среди присутствующих. Но смысл мне никто объяснить не смог. Этот рисунок был сразу же подарен мне и доехал потом до Таиланда. В Таиланде я на несколько дней остановился в лесном монастыре, где вместе со мной в монашеской келье жил китаец из Гонконга, который после некоторых раздумий смог объяснить значение написанной фразы.
«Я не боюсь умирать, потому что после меня будет продолжение (перерождение)». В китайском тексте на этом рисунке есть игра слов: обыгрываются слова «смерть» — колено бамбука и «последующая жизнь» — часть бамбука между сочленениями, или продолжающаяся жизнь в остальном мире после твоей смерти. Колено (сочленение) бамбука символизирует смерть, и в тексте похожие по звучанию иероглифы, а часть бамбука между сочленениями символизирует продолжающуюся жизнь.
62. Вот вам бамбук, чтобы лучше представлять.
63. Потом мы отобедали чем китайские б-ги послали.
Переночевать в монастыре мне не разрешили, впрочем, как и почти во всех остальных монастырях, которые я посещал.
64.
65. Повариха храмовая смотрит на тебя как на голодного.
66. Теперь пора возвратиться в тот монастырь, который находится впритык к Стене. Впрочем, это стандартная монастырская архитектура. Монастырю всего лишь несколько десятков лет.
67. Красивый и ухоженный монастырский дворик.
68. Народ, партия и религия — едины!
На этих трёх баннерах большими иероглифами написано: «Новые требования, новые идеи, новая эра». А справа от больших иероглифов маленькие иероглифы: «научимся воплощать в жизнь идеи 19-го съезда коммунистической партии Китая». Вот это идеология в квадрате!
69. Люди со мной здоровались, но не очень хотели общаться. Поэтому я пошёл на контакт сам — попросил налить кипятка в мой термос. Тогда общение пошло легче. Тут ко мне подходит какой-то лысый мужик, громко произносит «Амитофо», очень грубо хватает меня за руку и тащит в комнату. Показывает на двухярусную кровать, говорит: «спать здесь, есть еду там, умываться за той дверью!», опять резко кричит «Амитофо» и мгновенно исчезает за дверью. Я сел отдохнуть, заварил чаю, почитал книгу в телефоне. Через полчаса он опять пришёл, посмотрел, как я устроился, опять прокричал «Амитофо» и опять быстро убежал по своим делам. Через час всё повторяется снова: выкрик фразы «Амитофо», жёсткое хватание за руку, и на этот раз он уже ведёт меня в столовую на обед.
70.
Та самая часто произносимая фраза «Амитофо» на китайском записывается и звучит как 阿弥陀佛 — Āmítuófó, и это произнесённое на китайский манер слово «Амитабха-будда», то есть будда Амитабха. Вот что говорит Википедия:
Будда Амитабха — безграничный свет. Один из будд махаяны, особенно почитается в буддийской школе «чистой земли» (амидаизм). Символизирует западное направление, где находится чистая страна сукхавати (чистая земля будды в буддизме махаяны).
Считается, что этот будда обладает множеством достойных качеств: поясняет универсальный закон бытия (дхарму) в западном раю и принимает под своё покровительство всех искренне взывавших к нему, вне зависимости от их происхождения, положения или добродетелей.
На русском язык аналог фразы «Амитофо» будет, наверное, «Господи, благослови» или «спаси и сохрани».
71. Как оказалось — это был настоятель храма. На первый взгляд он был достаточно грубоват, но через какое-то время я, посмотрев, как он ведёт дела в храме, понял, что он добрейший человек и хочет всем помогать и чтобы у всех было всё хорошо, а времени на всё не хватает — и не может он себе позволить вести пустые разговоры. Он постоянно быстро перемещался по всему монастырю, со всеми общался, организовывал работу — был отличным руководителем. Так я прожил четыре дня в монастыре, постоянно слыша от него и от всех остальных фразу «Амитофо», и она постоянно повторялась на всех службах, и я уже сам начал всем отвечать так же.
72.
73.
74. Этого лысого дядьку все называли 师傅 — shīfu (шифу), что означает «мастер», «учитель». Я поражался, сколько у него сил, энергии, и ему есть дело до каждого в монастыре. Через пару дней его резкий тон воспринимался нормально, и я просто был окружён заботой: мне принесли хороший чай, постоянно спрашивали, какие у меня есть надобности, принесли мыло, полотенце и т.д. Я до сих пор вспоминаю этого настоятеля, этого добрейшего человека. Мы почти не разговаривали, потому что языковой барьер был крайне высокий, но при том немногом общении у нас было очень хорошее взаимопонимание. Это в очередной раз доказывает, что если люди хотят общаться и понимать — поймут. А бывает и так, что объясняешь какому-нибудь вахтёру, охраннику или чиновнику в России на родном русском языке, и понимаешь, что не хотят они понимать, хотя и русский знают.
Как мне потом объяснили мои китайские друзья, этот настоятель очень известный и влиятельный, поэтому он не боялся оставлять меня жить в монастыре. За все мои одиннадцать поездок по Китаю, а я в Китае провёл в общей сложности полтора года, только в двух монастырях мне разрешили остановиться. Один из них был также во время похода по Стене, я про него уже писал в посте №10. Там жили две старые монашки, и они разрешили ночевать, сказали, что они далеко от всех находятся, поэтому никто не придёт проверять. А другой монастырь вот этот, где настоятель из-за своей известности никого не боялся.
Он до сих пор иногда мне пишет или отправляет голосовые сообщения. Как вы думаете, какая фраза у него стоит первой?
75. Служба в храме.
76. Мне лень было нарезать видео, поэтому просто посмотрите эти три видеозаписи по 1–3 минуты, чтобы просто иметь представление, как проходит служба в китайском храме.
77. «Амитофо» постоянно повторяют.
78.
79. Я очень рекомендую посмотреть этот фильм про китайских монахов.
За время, которое я провёл в гостинице и в храме, моя распухшая нога пришла в норму. Я отдохнул, пару сотен раз сказал «Амитофо», наелся вдоволь вкуснейшей монастырской еды и выдвинулся в путь.
80. Очередная Стена, которая служит людям и сейчас: она стала частью забора.
81. Очередная деревня, которая хорошо взаимодействует со Стеной.
82. Деревня, рядом с которой проходит Стена. Все дома построены из той же глины, что и Стена, поэтому иногда у меня от почти месячного путешествия случался сдвиг сознания: деревни и Стена сливались воедино.
83. Деревенские пролетарии, которые остановились, чтобы поговорить со мной.
84. Очень трудно на этом фото понять, где старая Стена, а где современные дома. Стену выдаёт чёрная табличка, где написано, в какую эпоху она построена и в каком районе проходит. А справа уже довольно современный — возрастом несколько десятилетий — деревенский дом. И «тойота» новая стоит — контрастнее некуда. Естественно, что я пошёл внутрь, чтобы походить по улочке между Стеной и домом.
85. Опять трудно понять — это Стена или просто стена дома, потому что один и тот же материал и фактура. Особенно меня порадовала собачья будка из глины. И в этой будке есть бортик, который, наверное, не позволяет дождевой воде затечь в саму будку.
86. Я шёл, и было очень странное чувство: иногда казалось, что Стена везде, хотя она была всего лишь справа. А вот в то, что было видно впереди, я не мог сначала поверить.
87. Это был туалет, который был очень хорошо пристроен к Стене. Я стоял и не мог сдвинуться с места. А знаете, что меня больше всего поразило? Меня поразило то, как стена туалета, соприкасаясь с древней Стеной, аккуратно повторяет её контур! Я уже про это писал в этом посте чуть выше, где кирпичные белые заборы соединяются со Стеной, но тут ТУАЛЕТ! И возле туалета или загон для скота, или хранилище для сена. А под туалетом решётка, потому что за решёткой самое ценное для китайского крестьянина — удобрения.
88. Ещё один туалет в этой деревне.
89. И ещё один туалет там же! Туалетная тема у нас ещё будет в следующих постах раскрыта подробнее.
90. Также в этой деревне были и кирпичные дома. Я уже писал в одном из постов про то, как закрывают дымовую трубу в Китае. А тут видно, как прикрывают трубу от дождя с помощью кирпичей, сложенных домиком.
91. Это деревенская школа, где решили сделать стилизацию под Стену.
92. Переночевав в очередной раз у местных жителей, я ушёл и долго искал сохранившуюся Стену, потому что на карте пятидесятилетней давности она была, а на деле — нет, разрушена она была из-за сельхозработ вокруг. Километров через десять я нашёл один чудом сохранившийся форт, сел возле него, пообедал, попил хорошего крепкого чая пуэр и понял, что всё. Я закончил первую часть своего похода. После этого я поставил точки на картах, чтобы на следующий год начать с этого же места, вышел на трассу и поехал автостопом в Нинся-Хуэйский автономный округ к своим друзьям. Я прошёл почти 700 километров пешком и наелся на тот момент Китаем досыта.
Вот так вот резко закончилась моя поездка. На тот момент я чётко помню, что у меня не было сильно возвышенных чувств, потому что я был уставшим и переел эмоций. В предыдущих постах я писал, что для меня Стена стала не просто постройкой китайской нации, она для меня стала чем-то метафизическим, я породнился с ней, она стала для меня как живая, поэтому я, когда упоминаю её, пишу «Стена» с большой буквы. Мне надо было отойти от Стены на время, чтобы она о себе не напоминала, — нужен был небольшой перерыв в общении с ней, чтобы понять свои ощущения. Целый месяц, почти по двадцать четыре часа в сутки я был с ней в довольно трудном и утомительном походе, приходилось подстраиваться под неё, при том что почти каждый день она выкидывала что-то новое, от чего я был каждый раз потрясён. Она стояла столетиями и простоит ещё очень долго. Ей не нужно моё мнение и мои эмоции — ей вообще ничего не нужно. Она выше всех, все под неё подстраиваются и даже пристраивая к ней туалет — повторяют кирпичной кладкой её рельеф. У меня просто была спокойная радость от возможности сделать такое путешествие, провести столько времени вместе, посмотреть на неё как на связующую нить Китая, увидеть, как общество с ней до сих пор взаимодействует.
Я знал, что через год я опять вернусь и продолжу идти дальше.
93. Хотя нет, не получилось у нас сразу расстаться. Стена символически иногда появлялась. На кирпичном заборе написано: «социализм с китайской спецификой».
Следующий пост будет про то, как китайцы подделали Стену.
Задавайте вопросы в комментариях в групповом чате в телеграм.