Сознание – основная загадка науки 21 века. Может быть потому, что сам научный подход возможен только при наличии в нас этой самой загадочной способности осмысливать и объяснять окружающий мир, отображать его в символах и постоянно творить новую реальность; или потому, что с помощью материи невозможно исследовать нематериальную структуру, можно только наоборот, это наше сознание исследует окружающий мир, а значит оно больше мира. Оно дерзает задавать вопросы, которые больше нашей земной ограниченности, больше самого космоса, больше религиозного Бога. Поэтому мы не будем затрагивать строение мозга с его синаптическими связями (ведь бесполезно искать диктора в радиоприемнике), а сделаем попытку структурировать наши знания о сознании с точки зрения метафизики (надфизики).
Сознание не дано ни в чувствах, ни в ощущениях, не обладает физическими характеристиками, здесь задействованы совершенно иные структуры. Когда пытаются представить чувства как средство мышления, происходит подмена понятий. Чувства могут замутнять, искажать мыслительный процесс, как волны на воде.
Сознание – это то, чем живое отличается от того, что в науке принято считать неживым. Живое – то, что следует своим целям (Аристотель), то, что само способно создавать себя, некая система самообеспечения, самостановления, самодвижения. Человеческое сознание, в отличие от животных, вышло за пределы чувственности в область абстрактного мышления, а также поднялось до самоосознания, т.е. взгляда на себя со стороны, ненавязчивого наблюдения за собой, анализа своих решений и действий – рефлексии. Это свойство позволяет увидеть ошибки, исправить их и двигаться вперёд, развиваться.
Сознание не может нигде находиться, оно вне времени и пространства, но в то же время находится везде. Получился чисто дзенский тезис, но тем не менее. Физически ты его не можешь найти нигде, но все пронизано фрагментами сознания.
Сознание – акт различения, направленность внимания, деятельность, активность, процесс. Когда надоедает различать, сознание отключается и действия становятся механическими, говорят «бессознательно сделал», «спал на ходу». Когда ты в сознании, осознан, мысль всегда с тобой.
Сознание связано со смыслом, но это не сам смысл. Смысл – категория объективная, а человеческое сознание субъективно, с помощью него мы постоянно стараемся приблизиться к истине – абсолютному совпадению мышления и бытия. В каждом акте осмысления мы прикасаемся к Вечности, из хаоса чувственных бесформенных впечатлений – к четкости, фундаментальности смысла. Мы выстраиваем отношения с Бытием, можно сказать, что каково наше сознание, таково и наше бытие, но при этом всегда остаётся «окно возможностей», эти возможности сознание черпает из трансцендентной реальности, с которой у него всегда остаётся связь.
Сознание – аномальный феномен, все феномены мира доступны всем, к сознанию есть только внутренний доступ, вы точно можете определить, что вы находитесь в сознании (это, пожалуй, единственное, в чем вы усомниться не можете) и только вы знаете ход ваших мыслей, любое озвучивание их – лишь интерпретация. Получается, наш личный опыт – единственное доказательство существования сознания. Не смотря на это, мы не можем утверждать, что сознание – наша личная собственность. Оно и в нас и над нами, нелокально и всепроникающе и является связующим звеном, соединяющим людей друг с другом и с миром. Этой связью является понимание.
Субъективность человеческого сознания выражается в том, что все объекты нашего познания и мы сами предстают пред нами как явления, это когда предмет неотделим от нашего представления о нем. Если мы забываем или игнорируем этот факт, то начинаем воображать, что воспринимаем вещи сами по себе. Субъективность – значит частичность, нецельность (образ Герники Пикассо), причем это относится не только к отдельным личностям, но и ко всему человеческому сообществу. Наше сознание воспринимает узкий диапазон реальности, его можно назвать полусознанием. Но это не является препятствием для познания всей реальности. И человечество упорно пытается подпрыгнуть и заглянуть (как маленький ребенок на шкаф) что же там наверху. Иногда оно лезет в форточку, принимая ЛСД, мухоморы и т.п.
Чтобы как-то преодолеть свою субъективность человек начал по крупицам вычленять понятия, объединять их в категории, т.е. систематизировать эмпирические данные, обобщать их, благодаря чему появилась возможность передавать огромные пласты знаний, в частности так возник математический язык. Это тот уникальный язык символов, который способен путем мысленного логического построения моделей (формул) открыть для себя то, что до селе не наблюдалось в мире, а главное подтвердить это опытным путем. Слова (состоящие также из букв-символов), которыми сейчас мы пытаемся донести смысл – это тоже кропотливый набор суждений из понятий и категорий, каждое из которых также целый мир образов и смыслов. Посредством таких символов мы постоянно пытаемся понять друг друга, найти точки соприкосновения, некое единство, то, что важно для всех без исключения, а это уже движение к объективности.
Будучи в теле, мы получаем знания посредством органов чувств, ими предметы непосредственно воспринимаются, рассудком они мыслятся, т.е. посредством представления разрозненные впечатления соединяются в общие понятия и категории. Действуя в пределах опыта рассудок способен описывать то, что происходит, т.е. законы природы. Вершина его воображения – понятие пространства и времени, вне которых не мыслятся происходящие с нами и вокруг нас события. Рассудок не знает что такое понимание, он считает априори известным все, что ему привычно благодаря частному опыту. Он воображает будто понимает и знает, его не беспокоит откуда что взялось, он просто применяет и все. Можно сказать, что обыденное сознание склонно чувственные наблюдения возводить в степень истины.
То, что не способен выразить рассудок, может ухватить и осознать разум. Он, в отличие от рассудка и чувств, восходит к принципам за пределами человеческого опыта, взрывает нашу природную ограниченность, нашу смертность. Он оперирует абсолютным, безусловным, верным во всех отношениях. Замечали, что из любого человеческого закона есть исключение, разум стремится к целокупности условий. Разум побуждает рассудок к движению за линию горизонта.
Когда говорят, что разум холоден, противоречив и ограничен, речь как раз идёт о рассудке, который способен оправдать любое зло. И правда, можно понять мотивы поведения человека, например, убийство из страха за свою жизнь или страха лишиться средств к существованию, особенно если общество это одобряет. А вот разум всегда морален, его действие всегда основано на добре.
Человеческое сознание как бы расколото на две части. Одна занимается вселенскими вопросами не выходя из комнаты и не пользуясь органами чувств, другая решает обыденные вопросы выживания, соприкасается с непосредственным опытом проявленного мира. Одна часть прикасается к Вечности, другая знает о конечности своего существования и всякими способами пытается замылить себе глаза на этот конфликт. Человек знает, что он бессмертен и знает, что он конечен. В этом наша трагедия.