В Музее археологии и этнографии Уфы есть постоянная выставка, посвященная материалам Филипповского курганного могильника V–IV вв. до н.э. Этот уникальный памятник археологии был оставлен ранними кочевниками, теми, кого сегодня мы называем сарматами. «Визитная карточка» музея, да и в принципе Филипповского некрополя – это золотые олени. Однако, в экспозиции и в фондах музея хранятся и другие, не менее интересные находки. Например, чаша в виде медведя.
Могильник впервые был исследован раскопками экспедицией уфимского археолога А.Х. Пшеничнюка в 1986-1990 гг. Именно под его руководством был раскопан царский курган № 1, находки из которого превзошли даже самые смелые ожидания. Одной из многочисленных уникальных находок стала золотая чаша, выполненная в виде медведя. Хотя, конечно, правильнее будет сказать, что сама чаша была деревянной, а вот оковки изготовлены в виде лап, головы и хвоста мишки. После реставрации в нынешнем виде она была выставлена в экспозиции музея.
Сами оковки золотые со вставками из смальты (цветного стекла). Голова имеет размеры 17,2х9,8 см (часть не сохранилась). Оковки в виде лап медведя имеют высоту от 16,8 до 18,3 см и ширину в основании – 7,5-10 см. Оковка в виде хвоста имеет размеры – 8,9х7,5 см. Оковки украшены орнаментом и детально проработаны. Поражает насколько искусно проработано изображение животного.
Как уже отмечено – находка по-настоящему уникальная. Образ этого зверя вообще достаточно редок для ранних кочевников Евразии в отличие, например, от образа оленя, архара или грифона. Тем не менее, он тоже встречается. Например, фигура медведя была выбита на золотой оковке чаши из кургана Чабанцова Могила V в. до н.э., а в скифском кургане Солоха IV в. до н.э. найдена золотая оковка деревянного сосуда с ручкой в виде головы зверя. Кроме того, известны находки когтей медведя. Например, в кургане Близнец-2 V в. до н.э. их найдено пять штук, а в кургане Репяховатая Могила VI в. до н.э. шесть. Короче говоря, такие находки имеют место быть в погребальных памятниках Скифии, т.е. западнее Южного Урала, где расположен Филипповский некрополь.
Естественно возникает вопрос о том, откуда в среде ранних кочевников степей Евразии взялся образ этого животного, чей ареал обитания связывается обычно с лесной частью? Самым очевидным ответом является то, что это заимствование из среды лесного населения. Например, из ананьинской культуры Прикамья или иных археологических культур Урала и Сибири. Такого мнения придерживались и придерживаются многие исследователи.
В то же время существуют и иные мнения. Так, было высказано предположение, что для культуры скифов этот образ является исконным, зародившимся ещё в VIII–VII вв. до н.э. Помимо редких археологических находок это мнение подкрепляется также свидетельствами того, что некогда это животное обитало на значительно более широких территориях, включая залесенные речные долины степных рек.
Увидеть филипповского медведя и в целом выставку, посвященную золоту сарматов в Музее археологии и этнографии Уфы можно во вторник-пятницу с 10:00 до 18:00 и в субботу 10:00 до 15:00.
На эту тему:
Гуляев В.И. Образ медведя в скифо-сибирском зверином стиле // Археология Евразийских степей. 2017, № 3. С. 119-140.
Читайте также наши статьи о Филипповском могильнике и ранних кочевниках Южного Урала:
- Золото сарматов: история открытия Филипповских курганов V-IV в. до н.э.
- Что хранилось в драгоценных сосудах, найденных в сарматских курганах?
- Золотые олени Филипповки: уникальные и загадочные находки.
- Золотой кувшин сарматского царя.
- О мощности сарматского лука: история одной находки.
- Раскопки кургана кочевников возрастом 2500 лет.
- Воинское святилище возрастом 2000 лет - уникальная находка археологов.
- Искусство скифо-сибирского звериного стиля.