Помимо выполнения заказов для церквей и дворянских особняков, Бартоломе Эстебан Мурильо писал жанровые сцены, изображающие простых людей в их повседневной жизни. Эти картины, в основном приобретенные иностранцами, отражают горькую реальность и нищету в Севилье 17-го века.
В условиях социального неравенства во всем мире стоит взглянуть на то, как Мурильо, один из самых известных испанских художников эпохи барокко, изобразил нищету и страдания более трех столетий назад. Мы можем увидеть на картинах Мурильо экономический упадок города, разрушительные последствия чумы и безграничную бедность.
Биография Мурильо
Бартоломе Эстебан Мурильо (1617-1682) родился в Севилье и был младшим из 14 детей Гаспара Эстебана и Марии Перес Мурильо. Он остался сиротой в раннем возрасте, после смерти своего отца в 1627 году и матери в 1628 году. Как и многие севильские молодые люди его времени, он мечтал отправиться в Америку. Путешествие так и не состоялось, и нет никаких свидетельств того, что он когда-либо посещал американские территории Испанской империи.
Мало что известно о его первых работах. Вероятно, он начал свое ученичество под руководством Хуана дель Кастильо около 1635 года. Драматический контраст света и теней в его ранних работах предполагает влияние Франсиско де Сурбарана, художника, которого часто называют “испанским Караваджо”. В 1645 году Мурильо женился на Беатрис де Кабрера. Хотя в это время он был наиболее известен своими религиозными работами, он также был портретистом и художником жанровых сцен.
В 1660 году Мурильо и Франсиско де Эррера Младший основали Академию живописи. В течение следующих двух десятилетий Мурильо написал многие из своих главных работ, в том числе знаменитое "Непорочное Зачатие святых". Эта картина с изображением Девы Марии, написанная по заказу Хустино де Неве, является примером мягкости более позднего стиля Мурильо. В отличие от мрачности его ранних работ, нежность "Непорочного Зачатия" вдохновляет на почитание и глубокое религиозное чувство. Картина была вывезена во Францию в наполеоновский период и возвращена в Испанию в 1941 году, где в настоящее время выставлена в Музее Прадо.
В 1682 году, работая в церкви капуцинов Кадиса, Мурильо упал с лесов и умер в результате полученных травм.
Севилья: Город огней и теней
Мурильо жил и работал в городе контрастов. В 16 веке Севилья была одним из крупнейших мегаполисов Европы. Это был густонаселенный и культурный центр, город, чье богатство основывалось на торговле с американскими территориями Испанской империи. Однако в 17 веке Севилья уже не была такой процветающей, как раньше. И, как это часто бывает с эпидемиями, его космополитический характер стал недостатком во время вспышки Черной смерти.
Великая чума поразила Андалусию и Средиземноморское побережье Испании с 1647 по 1652 год. В Севилье в результате этой болезни умерло около 60 000 человек (46% населения), в том числе трое детей Мурильо. На социальном уровне разрушительные последствия чумы и экономический упадок города изменили менталитет севильцев. Возникло чувство пессимизма и вины за прошлые грехи. После столетия процветания и уверенности в собственных силах наступили времена кризиса и самоанализа.
Бедность затмила великолепие Севильи. Число сирот и брошенных детей в городе увеличилось. Те, кому не посчастливилось попасть в один из приютов, управляемых религиозными учреждениями, вынуждены были выживать, попрошайничая. И при этом они вели опасную жизнь, которая часто включала мелкие преступления, совершенные по необходимости.
Кроме того, представление Католической церкви о бедности изменилось с Контрреформацией. Акцент сместился с критики пороков бедных, таких как нечистоплотность, праздность и безнравственность, на рассмотрение их как земного образа страданий Христа. В результате этих перемен новые религиозные ордена, возникшие в результате контрреформации, рассматривали бедность не как угрозу общественному порядку, а как возможность проявить христианское милосердие и любовь к ближнему.
Одним из самых известных представителей этих идей в Севилье был Мигель де Маньяра. Родившийся в 1627 году и выросший в богатой семье, он в молодости вел распутный образ жизни. Но после смерти своей жены в 1661 году он решил искупить свои грехи, заботясь о бедных. Поэтому он стал членом Братства Святого Милосердия в 1662 году. Несколько лет спустя, будучи лидером братства, он потратил целое состояние на строительство нового приюта для бедных и привлек к своему делу видных членов севильского общества. Среди них были дворяне и художники Мурильо, Сурбаран и Вальдес Леаль, который также был его другом и поклонником.
Севилья Мурильо
Мурильо увековечил Севилью. Такие картины, как "Юный нищий", "Двое детей едят дыню с виноградом", "Мальчики играют в кости", "Старуха и ребенок" и "Трое мальчиков", являются наглядным отражением идей, которые были распространены в Севилье 17-го века о бедности, милосердии и любви к ближнему. Эти идеи, в свою очередь, сформировались в контексте глубоких страданий и отчаяния, вызванных экономическим спадом города и разрушительными последствиями Великой чумы.