История этой величайшей православной Святыни восходит из времени земной жизни Спасителя. Ризой в Израиле называлась верхняя одежда или плащ (гиматий), который одевался поверх хитона или другой одежды.
Хитон в переводе с греческого, означает "одежда" и представляет собой мужскую или женскую одежду древних греков, наподобие длинной, ниже колен, рубашки без рукавов. Изготавливали её изо льна, шерсти или хлопка. В Евангелии повествуется именно о том самом бесшовном хитоне, сотканном Самой Божией Матерью для Сына Своего Иисуса Христа, который не решились разорвать даже распявшие Его воины.
Поскольку Израиль является страной с большими перепадами температуры, то наличие и ношение теплой одежды вполне оправдано. Иисус вместе с Его учениками часто оставались на ночь под открытым небом.
Первые упоминания об этой одежде Христа были описаны в 9 главе Евангелия от Матфея. Оно повествует об истории одной женщины, которая страдала кровотечением. Её вера в силу Христа была настолько велика, что она сказала себе: «Если я прикоснусь к краю одежды Его — исцелюсь». Именно это и произошло. Прикоснувшись к одежде Христа, женщина исцелилась не только физически, но и духовно. Он сказал ей: «Дерзай, дщерь, вера твоя спасла тебя».
Ещё одно упоминание об одеянии Господнем описано в Псалтыре. В пророчествах Давида говорится о последних минутах жизни Христа: «Разделили Его одежды…» (Пс.21:19).
И в Евангелие от Иоанна (19 гл.: 23-24), апостол описывает историю произошедшую у креста с распятым Иисусом.
Когда римские воины разделили Его одежды на четыре части и сказали друг другу: "Не станем раздирать его, а бросим жребий, чей будет". И достался хитон одному из стражников. Иоанн Богослов описывает саму святыню: «Хитон же Его был не сшитый, а весь тканый сверху». Делить его было нельзя, иначе он бы распустился до ниток, а риза, подобная плащу, была разорвана на четыре части.
Воин, которому достался хитон был грузином. Впоследствии он перенес реликвию в Грузию. По другому преданию, её приобрел у воина во время празднования ветхозаветной Пасхи один из Мцхетских посланников Елиоз. Он сам был очевидцем страданий Иисуса Христа на Голгофе, уверовал в Спасителя и вместе с Ризой вернулся в столицу Иверии (Грузии) Мцхету.
Хитон Господень оставался в Грузии до начала XVII столетия.
Частицы Ризы Христовой в России
До своего обретения Русской Православной Церковью в 1625 году 10/23 июля, Святыня проделала долгий Путь, сменив разных владельцев.
Дальнейшая судьба Ризы Господней тесно связана со взаимоотношениями между Грузией, Персией и Россией.
После завоевания Грузией персидским шахом Аббасом I в 1617 году, грузинский царь Теймураз обратился к русскому царю Михаилу Федоровичу с просьбой взять его под свою защиту.
Во время переговоров между сторонами, шах Аббас I заявил русским послам, что у него находится Хитон Господень, который он захватил в Грузии в качестве военного трофея. И что он намерен отправить его в Москву царю Михаилу Фёдоровичу и Патриарху Филарету Никитичу.
Через 3 года персидский шах сдержал слово. В марте 1625 года посол Аббаса привез Честную Ризу Господню в Москву и передал ее в дар Святейшему Патриарху Филарету.
Святыню поместили в золотой ковчег, инкрустированный драгоценными камнями. А в сопроводительном письме шаха Аббаса было изложено, что он обрёл святыню в ризнице митрополита грузинского, сокрытую в кресте.
Патриарх Филарет собрал тотчас Священный Собор и после него сохранилась следующая запись:
«И по досмотру в том ковчежце (оказалась) часть некая полотняна, кабы красновата, походила на мели, или будет от давных лет, лице изменила, а тканна во лну, а в длину и поперег пяди».
Несмотря на то, что греческие и иерусалимские архиереи и архимандриты, подтверждали подлинность истории происхождения реликвии, Патриарх Филарет не переставал искать доказательства ее подлинности. И в его Указе от 22 марта 1625 г. повелевалось: «Во всех монастырях держать семидневный пост и во всех храмах молить Господа Бога, чтобы Он Сам явил Свою волю о той святыне; а самую святыню с пением молебнов в крестных ходах носить по городу и возлагать на больных».
После того, как в течении Крестопоклонной недели (4-я неделя Великого поста) было подтверждено и зафиксировано 14 случаев чудесных исцелений после возложения Ризы Господней на больных, 27 марта 1625 г она была торжественно положена в Успенском соборе Московского Кремля.
Однако, в связи с Великим постом в те дни, официальное празднование Положения честной Ризы в Москве было перенесено на 10/23 июля 1625 года.
Через два года после этого события была написана икона «Положение Ризы Христовой».
Спустя годы, в этот праздник православные чествовали Ризу и Гвоздь Господень, который в 1688 г. привёз в Москву грузинский царь Арчил в 1688 году. Позднее, согласно Указа царя Петра I, Гвоздь Господень также был передан на хранение в Успенский собор.
После положения Ризы Спасителя в Успенском Соборе началось паломничество христиан со всей Руси. И не только чтобы поклониться величайшей святыне, но также для исцеления от болезней и недугов.
Многие не могли прийти в Собор самостоятельно, чтобы приложиться к святыне, и священникам приходилось ходить по домам к немощным. Желающих было настолько много, что для помощи страждущим пришлось разделить Ризу на несколько частей. Принимающие в своих домах святыню верующие, отделяли от нее небольшие частицы. Не со злого умысла, а в силу своей благоговейной веры, но тем самым наносили непоправимый вред достоянию христианства.
В связи с этим, Святейший Патриарх Иоаким, в 1681 году был вынужден издать следующий Указ: «...чтобы впредь того пребогатого сокровища на части отнюдь не разделять».
Во времена правления Павла I (1796–1801), ковчег с Ризой Господней вместе с частью Животворящего Древа Креста Христова были перемещены в собор Зимнего Дворца в Санкт-Петербурге.
Ещё один ковчег с разделенной Ризой по-прежнему оставался в Успенском соборе Кремля. Вот как описывают оставшуюся в Москве святыню:
«Имеющаяся в Успенском соборе часть Ризы Спасителя несколько более квадратного вершка; она устроена в золотом ковчежце, который, в свою очередь, устроен в серебряном створчатом киоте (6 1/2 х 4 вершка), покрытом чернёными священными изображениями и украшенном в средине под стеклом 180-ю крупными бриллиантами, из коих один весит 7 1/2 карат».
При крещении каждого императорского младенца, в нательный крест полагалась малая частица от Ризы Господней. Это подтверждается записями в ризнице церкви Зимнего Дворца в Петербурге. В ней говорится, что «...образ Божией Матери Тихвинской, в золотой ризе, с крестиком, в котором частицы Риз Спасителя и Божией Матери. На обороте образа надпись: “Этим образом государыня императрица Мария Феодоровна благословила государя императора Александра Павловича в день его крещения 20 декабря 1777 года. А крестик возложен тогда же на него».
Это говорит о принадлежности реликвии царской семье и возможности распоряжаться ей по своему усмотрению.
Поскольку после разделения Ризы Господней, её частей и частиц в государстве стало больше, имеются подтверждения нахождения святыни как в православных храмах, так и в знатных семействах. Достоверно известно, что частица Ризы Господней находилась в семье Пушкиных. Впоследствии, после Октябрьской революции, внучка великого поэта уехала в Константинополь вместе с ладанкой, и после её смерти след реликвии этого рода потерялся.
Один из ковчегов с Ризой Господней, находящийся в Петропавловском соборе был изъят большевиками, а собор в 1924 году превращен в музей.
Другой ковчег из Московского Успенского собора, после череды драматических событий был перемещен в фонд Музеев Московского Кремля.
С Божьей помощью и чуда его удалось сохранить в течении многих десятилетий исторических перемен России.
И в 2008 году частица Ризы Господней была навсегда передана в храм Христа Спасителя, где хранится по сей день в алтаре Главного Храма страны. Выносят святыню для верующих во время Всенощного Бдения и в последнюю субботу месяца, после Божественной литургии в последнее воскресенье месяца.
Даже несмотря на разделение на множество частиц и частей Ризы Господней, каждая из них либо имеет свою историю, прошедшую через глубину веков, либо были утрачена.
Память о них остаётся в Русской Православной Церкви и передаётся в литургиях: «Риза честная Твоя, Владыко, яже Твое Божественное и Пречистое тело покрывающая, одежду исцелений дарова нам».
Частица Ризы Господней является одной из 10 христианских реликвий, обретенных Русской Православной Церковью и прошедшей Путь от Голгофы до наших дней.
Это даёт всем православным надежду на спасение и веру. И является одним из символов духовной и непобедимой силы России!