СТАТЬЯ 160
Продолжим тему гениального Зороастра и его гениального учения «зороастризм».
Итак, напоминаю сказанное в предыдущей статье. Зороастризм — это вера в существование духов мира — Мину, из них особенно важны два духа — добрый Спента-Маинью (созидательность) и злой Ангра-Маинью (разрушительность), от свободного выбора между которыми и зависит судьба человека. Ангра-Маинью — главный враг доброго Ахура-Мазды, при этом два этих духа беспрестанно противостоят друг другу. Вообще-то, получается чуть странно, у Ангра-Маинью враг аж сам Бог-Творец, но Злой Дух ещё и противостоит Духу Добра. Так какой мощи Зло этого Мира? Не потому ли порою нам кажется, что зла вокруг гораздо больше добра, и многое добро у людей как раз рождает почему-то зло… при этом зло, естественно, редко рождает добро, то есть мало кто способен своей личностью и самой жизнью утверждать, что зла на самом деле в данном Мире нет, а есть непонятое добро.
Кстати, мой читатель, ваш автор стоит именно на такой позиции и считает её наиболее верной. Именно зло порою нас учит гораздо лучше и правильнее, именно зло порою вдруг даёт нам возможность выйти на более важный для себя и других путь. Конечно, я не склонен считать, что поэтому надо сознательно творить зло, его и без того на всех хватает!
Но да ладно, оставим пока это, отметим далее иные существенные особенности, например то, что в зороастризме выбор праведности пути никак не связан ни с наличием, ни с отказом от накопления материальных благ, то есть именно данную позицию, в отличие от христианства, взял в основу ислам. Зороастр вообще осуждал насилие, восхвалял мир между людьми и народами, честный и созидательный труд. При этом Заратустра считал Свет — зримым образом Бога в физическом мире, поэтому при обращении к Богу надо стоять лицом к свету, отсюда и особое поклонение огню, поэтому-то зороастрийцев ещё называют «огнепоклонниками». Но такое прозвание не совсем верно, речь у них прежде всего идёт о солнечном свете! Он и вообще огонь (энергия) пронизывают весь мир. Свет — символ чистоты и нравственности!
Что ж, кто не согласится и сейчас с этим!
Зороастризм — это первая древнейшая религия наряду с древнеегипетской, где утверждается личная ответственность каждого за своё добро и особенно зло. При этом людей, выбравших праведность, ждёт райское блаженство, а выбравших зло — саморазрушение в аду. Но в отличие от веры египтян в зороастризме пройти через пропасть неправедному и попасть в рай с помощью молитв и особых ритуалов, как бы обхитрив так Бога, нельзя. Этим зороастризм существенно отличается от египетской религии, там можно с помощью знания ритуала (так священники сделали себя очень ценными и важными!) миновать тончайший (для добрых он широк) мост над пропастью…
М-да… Восхищает в зороастризме ещё и то, что само строение, где хранился и горел священный огонь, не было священным, то есть оно не было храмом, священным у них является только огонь! А это, по сути, отсутствие необходимости громадных капитальных строений, их чрезмерной пышности, а значит, это минимальные затраты! Отсюда стяжательство чрезмерное уже тут не нужно! Разве это не здорово?!
Конечно, некоторые ритуалы зороастризма нас сегодня чуть шокируют, это прежде всего поощрение инцеста, затем погребение мёртвых, когда их связанные тела — а связывали трупы, чтобы нельзя было птицам растащить крупные части тел, — просто выкладывались в «башни молчания». Мертвечиной нельзя было осквернять священную землю. Трупы нельзя было и сжигать, поскольку огонь тоже свят, и так далее.
М-да, если честно сказать, религия зороастризма настолько глубинна, что очень поражает, что сейчас к ней не возвращается всё больше и больше людей. Будучи государственной религией древней персидской империи, она была, по сути, раздавлена исламом, который выбрал многое из неё, но, к сожалению, не самое основное и фундаментальное.
Но пока хватит. Спасибо за внимание, мои читатели! Успехов вам! По-прежнему очень жду отзывов, ведь я так стараюсь для вас! ВСТУПАЙТЕ В МОЙ КЛУБ ПРЕТЕНДУЮЩИХ НА ГЕНИАЛЬНОСТЬ! Я вам прямо скажу, мои дорогие подписчики, что вы можете, интересуясь моей темой, уже подлинно гордиться собой и считать себя особенными.