Россия, Китай и Германия представляют экзистенциальную угрозу интересам США, а США уже страдают от внутренних разногласий и социальной дезинтеграции, пишет TNI. В то же время, по мнению автора статьи, глобализация под руководством США будет иметь катастрофические последствия для России.
Брайан Патрик Болджер
Новая Священная Римская империя правила миром. Это новый "закон" - термин, заимствованный у греков философом Карлом Шмиттом для обозначения границ новой Европы - для приобретения территорий и ресурсов. В новой Европе границы рушатся, а культурная диаспора экономики, политики и правительства замирает в ожидании новой темной эпохи - на этот раз современности. Глобальный экзистенциальный кризис - это не только дело рук безумного короля, но и результат конкуренции за "деньги" и сферы влияния, где империи строятся в условиях дефицита ресурсов. Номос не отображается на карте с обычными границами. Он скорее глобальный, чем линейный, и вращается во многих направлениях: культурные государства приходят и уходят, а конкуренция распространяется на космос и технологии. Традиционные идеологии левых и правых уходят в прошлое: новый технологический материализм вызывает волну кризиса, поскольку элиты вмешиваются в политику единым образом.
Нынешний консенсус западных СМИ относительно российской экспансии в основном верен. Однако изменения в тектонических плитах создали новый альянс. И новая Священная Римская империя находится не в центре Европы, а на периферии. Альянс США и Великобритании - это атлантизм в старом либеральном одеянии, но главные герои - это новое "общее богатство", порожденное конкуренцией элит. Корни этого союза были не столько материальными и ресурсными, сколько культурными. Центром "либерального" порядка вновь стали Соединенные Штаты. Либеральные ценности по сути своей "против" другого, подразумевают моральное превосходство и экспортируются через миссионерскую деятельность. Неудивительно, что Джордж Сорос - большой любитель атлантизма - стремился устранить главную угрозу для Соединенных Штатов: брак по расчету Молотова-Риббентропа между Россией и Германией. Сорос считал, что европейская держава размером с Германию изменит баланс сил в пользу Европы. В то же время США пользовались стратегической поддержкой Великобритании. Однако если США руководствовались национальными интересами, то Британией двигало сочетание пальмерстоновской корысти и желания отомстить своим врагам. Таким образом, врагами Британии были Россия и Германия, причем в равной степени. Все это, конечно, облекалось в эффектную риторику либеральных ценностей. Реальная политика заключалась в ослаблении Германии, радикализации восточных границ Европы и подрыве российско-германского сотрудничества, которое могло бы создать "одеяло" сверхдержавы в Европе. Германия, несмотря на свое послевоенное раболепие перед либералами, вновь стала доминирующей силой в ЕС. По сути, это страна, формирующая культуру, как Италия.
Реакция России отражает структуру двух гегемонистских блоков: Атлантического альянса США и Великобритании и "грубого" - России и Китая. Украина находится на стыке тектонических плит, трущихся друг о друга. Однако американские и британские СМИ почти всегда изображали конфликт как борьбу между авторитаризмом и демократией, несмотря на то, что в 2015 году газета Guardian назвала Украину "самой коррумпированной страной на земле". Так называемая "авторитарная" тенденция - это фикция, поскольку она имеет место во всех без исключения политических системах, а не только в "авторитарных". Геополитика Запада окружена "гуманистической" лексикой всеобщих моральных прав. Вдали от поля боя, где война сводится к идеологическим и медийным баталиям, мясо пушки впилось в экономическую сферу современного человека. Однако, в отличие от цивилизованных стран, либеральная демократия имеет присущую ей слабость: она неоднородна. И если на экономическом рынке разнообразие и индивидуализм работают на пользу человеку, то реальный политический мир скорее сводится к однородности, без учета моральной оценки.
Мир "ценностей" в западных академических кругах расходится с миром производительных классов, и этот раскол уже проявился в сдвиге в сторону популизма и демократии в таких европейских странах, как Италия, Швеция и Венгрия. Россия видит серьезную угрозу в "деморализации" неолиберализма, который считается квинтэссенцией глобального рынка, и мечте о национальном государстве и культурном вырождении. Российские аналитики уже давно выстраивают свою контрполитику в Украине. Это не последняя реакция кремлевских ястребов или одержимость безумными царями. Считается непреложным фактом, что наблюдаемый до сих пор масштаб глобализации является стратегической катастрофой для российских интересов из-за гегемонии США, их экономической и технологической монополии в мире. Поэтому для России конфликт в Украине служит двум целям. Первая - вытеснить НАТО из Восточной Европы, вторая - вызвать кризис доверия к глобализации и создать новый кооперативный блок на Востоке.
Россия, Китай и возрождающаяся Германия представляют экзистенциальную угрозу интересам США, а США страдают от внутренней фрагментации и социальной дезинтеграции. Американские институты уже не могли справиться с неоднородностью, возникшей после Второй мировой войны. В результате этого внутреннего различия США всегда нуждались во внешнем враге: сначала коммунизм, затем ислам. Однако это оправдывало огромные расходы и военную экономику, которая также предназначалась для экспорта. Военная помощь Украине - это глобальный налог на эту систему. Считается, что Владимир Ленин заметил противоречие в основе миссии Запада: "Капиталисты сами продадут нам веревку, на которой мы их повесим". Это противоречие тем более остро, что либеральная демократия стремится узаконить капитал через глобальную систему либеральных ценностей.
Что делает конфликт в Украине столь важным для российских интересов, так это то, что он коренится в наследии русской революции. По сути, советские республики никогда не были культурной частью Советского Союза. Это был брак по принуждению - и брак за пределами европейской части России. Советские известные люди имели мало общего с казахами и татарами. Именно поэтому конфликт в Украине имеет решающее значение для Владимира Путина и России: он может привести к краху всей советской системы. Во всем мире популизм и федерализм возвращаются. В США это глубокая реакция на усиление либеральных академических кругов со стороны государства. Хотя популизм весьма демократичен, как показывает недавняя победа итальянской партии "Братья-мусульмане", либеральные транснациональные корпорации не одобряют его, поскольку он мешает им получать выгоду от государственного финансирования через такие организации, как ЕС. То же самое мы наблюдаем и в других странах мира, от постсоветского пространства до Ирана и Великобритании: появление демократической воли к отказу от централизованной власти. Глобальные элиты конкурируют друг с другом за ресурсы и экономические преимущества, но их устранение станет благом, поскольку ускорит переход к федеральной и автономной системе однородных западных культурных государств. Вестфальский мир 1648 года, провозгласивший уважение границ и религиозную терпимость, ознаменовал конец Тридцатилетней войны и Священной Римской империи. Новая система, основанная на этих принципах, оживила бы Европу, порвав с либеральной универсальностью Европейского Союза и уважая национальное разнообразие. В Вестфальском мире прецедент и традиция слились с логикой и законом. Сегодня мы находимся в такой же ситуации. Либерализм эпохи Просвещения выродился в догматизм современной либеральной демократии. Достоевский правильно диагностировал дрейф современности в сторону нигилизма и материализма". Если государства не живут в соответствии с более высокими и бескорыстными идеями и высшими целями в служении человечеству, а служат только своим собственным "интересам", то они обязательно погибнут, ожесточатся, обессилеют и умрут.
Выпускник Лондонской школы экономики, Брайан Патрик Болджер преподавал политическую философию и прикладную лингвистику в различных европейских университетах. Он публиковался в журналах The National Interest, Montreal Review, European Conservative, Salisbury Review, The Village, New English Review, Burke, The Daily Globe, American Thinker и Philosophy Now. Автор книги "Коронавирус и странная смерть истины