На этом макете показана реконструкция города Ктесифон, столицы И(Э или А - переходящий звук)раншахра или Царства Ариев в 5 веке нашей эры, эпохи Сасанидов. Здесь можно наблюдать эклектику старого и нового. Переход от более ранней колонной архитектуры Ахеменидской эпохи к купольной. Узнаваемые взлетающие купола, которые позже распространились в строительстве как исламских храмов, так и через посредство Константинополя на все православные храмы.
Т.к при строительстве собора св.Софии, вдохновлялись идеями персидских зодчих.
А позже именно храм св.Софии послужил эталоном для строительства всех соборов православной ойкумены. Разумеется с фресками и убранством внутри уже несущим специфики культов, присущих этим конфессиям.
В Исламе этот стиль позже распространится на всю Среднюю Азию с кульминацией в комплексе Тадж Махал в Индии 16 века.
Давайте визуально сравним:
Ктесифон
И построенный в юстинианскую эпоху, в 535 году зодчими : 1.Анфимием Тралльским, сделавший изначальный проект ( название купола отсюда ТРДАТ) и 2. Исидором Милетским кафедральный собор св.Софии ныне мечеть Аль София.
Кстати это был крупнейший христианский храм до собора Святого Петра в Риме.
На изображении Аль София в Стамбуле (наше время)
Далее Индийский Тадж Махал (16 век). Так он выглядит сейчас
Наконец Средняя Азия, Самарканд, Тимуридский период 15 век
Ктесифон, арка
Остается добавить, что до того как купольная идея оформилась при строительстве Ктесифона, она была опробированна раннее в менее грандиозном строительстве. Вы же понимаете, что никто не станет отстраивать столицу в непроверенном ноухау. И кто автор идеи арок и куполов, я не знаю. Но именно эта арка долго была самой большой по размеру, по моему до современного времени.
Город же Ктесифон был основан во 2 веке.
Но определённо, через зороастрический период в Персии, кроме архитектуры были заимствованы и элементы одежды, в следующей публикации рассмотрим этот аспект подробнее.
Ещё по теме:
Одежда скифов
