«Радио Радонеж», Москва.
Отекстовка: Сергей Пилипенко, ноябрь 2022.
Сегодня мы вспоминаем о святителе Казанском Гурии, первом возглавителе Казанской кафедры. Он почил в Бозе в 1563 году, пробыв на кафедре всего лишь 10 лет. Кафедра была учреждена вслед за взятием Казани русскими войсками в 1552 году. Память святителя Гурия — повод вспомнить о просвещении новоприобретенных земель российских. Надо сказать, что неправы те, кто сейчас устраивают мнимую скорбь из присоединения Казанского ханства к Российской державе, те, кто учинял по этому поводу демонстрации в Казани. Их предки мусульмане, по всей вероятности, так не думали. Почему? А вот посмотрите.
Если мы обратимся к истории московско-казанских отношений в XV – первой половине XVI века, мы увидим, что российское правительство при Василии Темном, при Иоанне Третьем, и при Василии Третьем, когда уже была создана, уже была могущественной Российская держава, вовсе не стремились поглотить Казань. Политика Российской державы, в том числе военная, была направлена на поддержание дружелюбного хана на Казанском столе. В то же время турецкое правительство через своих вассалов в Крыму стремилось удержать на Казанском столе агрессивно настроенного к России хана. Ну что ж, судьба Казани была предопределена и всегда будет предопределена тем, что до Москвы от Казани намного ближе, чем от Москвы до Анкары. Тем не менее в высшей степени эта политика не была захватнической. Напротив, неоднократно мы поддерживали хана и уж во всяком случае никогда не посягали на мусульманское вероисповедание хана и его подданных, несмотря даже на то, что Казань, понуждаемая Крымом и Турцией, совершала набеги на граничные русские земли и угоняло пленных. После очередных военных действий со стороны Москвы пленных приходилось возвращать. На короткое время на престоле утверждался дружелюбный хан, и потом новая волна турецких происков сметала его. Можете обратиться к трудам таких отечественных историков, как Зимин, или даже просто к трудам Соловьева Сергея Михайловича для того, чтобы убедится в том, что это был долгий, неоднозначный процесс.
И лишь после того, как Москва убедилась в полной тщетности попыток удержать в пределах дружественных отношений это небольшое волжское государство, было принято решение о территориальном захвате. И что же? Был ли в Казани учинен погром? Есть романтическая легенда о том, что последняя Казанская ханша, знаменитая Сююмбике бросилась с башни, не желая попадаться в плен Русскому царю. Это миф. В плен она попала и была почетно выдана замуж за русского вассала, Касимовского правителя Шах-Али ханского рода, мусульманина. Все в порядке, все уважительно.
Пройдет всего лишь год, и будет открыта кафедра, будет учрежден и первый монастырь, не в Казани, а, видимо, исключительно от нежелания раздражать появлением православного монастыря мусульманское население в близком, только что основанном русскими Свияжске. И первый настоятель Свияжского монастыря Герман впоследствии тоже займет Казанскую кафедру и тоже будет причислен к лику святых, как и святитель Гурий Казанский, постриженик Иосифа Волоколамского монастыря, один из младших учеников преподобного Иосифа.
Следующие Казанские архиереи тоже будут пострижениками Иосифова монастыря, три первых, кто будет занимать эту кафедру. Гурий — высокоученый архиерей с подготовкой рачительного и вместе с тем духовного хозяина в традициях своей обители. Определяя его назначение, Освященный собор Русской церкви счел необходимым оговорить, что новых подданных в православной вере следует привлекать заботой о них, а никоим образом не силой. Зачем? Разве было необходимо напомнить об этом святителю Гурию? Сильно сомневаюсь. Скорее наоборот, об этом необходимо было напомнить новым казанскими подданным, о том, что их мусульманская вера будет безусловно терпима. Но более того, православный архиепископ теперь также их заступник перед правительством, перед царем, поскольку уж они живут в пределах его епархии.
При святителе Гурии было открыто много храмов, украшен монастырь. Затем построены каменный собор и каменный храм в монастыре, заведены школы. А знаете, когда мы увидим результат его деятельности? Уже в 1611 году. Пройдет неполных полвека с момента основания кафедры. И что же? 1611 год — это Смута, самый страшный, самый крутой, как говорит современная молодежь, ее период. В стране нету власти, нету царя. Уморили голодом патриарха, святителя Гермогена. Но призывом Троице-Сергиева монастыря начинается работа по созыву Второго земского ополчения — ополчения Минина и Пожарского. В нем участвует и Казань. Сохранился земский приговор об участии казанских в освобождении России от собственных воров и иноземного ига. Ну, то, что этот приговор от своих сословий подписывают вслед за архиепископом Казанским Исайей служилые люди разных чинов, и стрельцы, и купцы, и посадские, понятно. Что в том дивного? Они же были русские люди. Можно также не удивляться, что земский приговор подписали черемисы, то есть марийцы, как мы теперь говорим. Можно предположить, что тогда марийское, еще языческое население лучше жило под православным российским управлением, чем под мусульманским татарским. Может быть да, может быть нет, но тут нету парадокса. Однако приговор подписывают служилые князья и мурзы татарские. Странно, правда? Ведь из тысячелетия в тысячелетие действует закон истории: враг моего врага — мой друг. Пятьдесят лет прошло, как Казань была присоединена к России. И вот теперь у России беда — поляки, шведы, казаки, собственное ворье. Тогда же надо ударить русским в спину, и больше не будет угнетателя. А казанские татары, мусульмане правоверные, вместо того садятся в седла и отправляются освобождать Москву. Вот что поразительно! А то закономерно, вот так зарекомендовала себя Россия в глазах волжских татар всего лишь за полвека. И в том колоссальная заслуга вспоминаемого нами сегодня святителя Гурия. Святитель Гурий — суровый, но милостивый, доброжелательный ко всем просветитель Казанского края. Может быть, память о нем — лишний для нас шанс уладить наши странные взаимоотношения в Российской державе, укрепившиеся в наши дни.
Но сегодня разговор не только о святителе Гурии. Его мы вспоминали сегодня, а вчера мы вспоминали святителя Геннадия Новгородского. Тонкая духовная ниточка протягивается от святителя Геннадия к святителю Гурию. Святитель Геннадий Новгородский, скончавшийся в 1505 году, был старшим соратником преподобного Иосифа Волоцкого в борьбе с ересями и с бюрократическими тенденциями государства, стремившегося протянуть свое влияние к церкви, свою тяжелую руку над церковью. Об Иосифе мы говорили в наших передачах и будем еще говорить. А святитель Гурий Казанский — ученик Иосифа Волоцкого. Между ними есть связь, которая нам, историкам, сейчас уже не поддается исследованию, мало биографического материала. Но духовную ниточку эту нельзя не чувствовать.
Со святителем Геннадием связано очень и очень многое. Вкратце перечислю. Он был настоятелем Чудова монастыря в Москве и основал храм во имя святителя Алексия, основателя этого монастыря. При святителе Геннадии строится в Чудове и каменный новый храм во имя чуда Архангела Михаила, взорванный большевиками в 1930-е годы.
Святитель Геннадий — суровый просветитель, отражающий натиск не ереси, а, как говорит современная теория Льва Гумилева, антисистемы, угнездившейся в русской православной культуре и грозившей гибелью России и православию. Как архиепископ Новгородский он твердой рукой пресекает распространение ереси жидовствующих, представлявшую собой мистическую, синкретическую систему наподобие современных синкретических систем, во множестве сейчас распространяющихся в нашей земле. Кришнаитская система, например.
Святитель Геннадий не только воинствовал. Он первый создал полный корпус Ветхого Завета на славянском языке. Геннадиевская Библия — первая полная славянская Библия, хотя, конечно, большая часть Библии была переведена задолго до него. И тем не менее выверенный корпус, корпус исправной Библии — это его научный и святительский подвиг.
Он противостоял чрезмерным претензиям государственной власти вторгаться в церковные дела.
И здесь нам важна его память, его пример, и его молитвы за нас с вами. Мы надеемся, что в нашем вечном споре, вечной брани с духами и поднебесными правителями мира сего нас не оставит небесная поддержка святителя Геннадия Новгородского.
Гурий Казанский, кончина 5 декабря, обретение мощей 4 октября, перенесение мощей 20 июня.
Геннадий Новгородский, кончина 4 декабря.
Оглавление и поддержка
