Надо ли предавать забвению ужасы 30-летней оккупации азербайджанских территорий
Надо ли предать забвению зверское изгнание азербайджанцев из своих исторических территорий в Армении?
Надо ли забывать специально подготовленные для дискредитации азербайджанцев сумгаитские события, когда провокаторами из западных стран и предателями из КГБ были устроены армянские погромы, в которых участвовала целая банда армянских рецидивистов?
Надо ли забывать аналогично реализованные в 1990 году бакинские погромы?
Надо ли предавать забвению фашистскую акцию советских войск против азербайджанского народа в январе 1990 года?
Возможно ли предать забвению Ходжалинскую трагедию, когда по замыслу армянских фашистских лидеров карабахского движения был уничтожен целый город?
Может предать забвению сотни разрушенных азербайджанских городов?
Предать забвению уничтоженный экономический потенциал почти 20% азербайджанских территорий?
Должен ли азербайджанский народ предать забвению обокраденные, уничтоженные, разрушенные, осквернённые, тысячелетние культурные ценности азербайджанского народа?
Немецкий философ Карл Ясперс в 1949 году в своей работе "Смысл и назначение истории" выразил мысль: "Нельзя допустить, чтобы ужасы прошлого были преданы забвению. Надо все время напоминать о прошлом. Оно было, оказалось возможным, и эта возможность остается. Лишь знание способно предотвратить ее. Опасность здесь - в нежелании знать, в стремлении забыть, в неверии, что все это действительно происходило".
Сегодня в Армении, описывая сегодняшние события, исключают все то, что сотворили их фашистские соплеменники буквально вчера против азербайджанского народа.
Попытка забыть «неудобную» историю чревата ее повторением. Страшно, когда в один момент уничтожается целый цивилизованный пласт, создаваемый веками, порой тысячелетиями.
Если все предать забвению, исключить ощущения чувства вины за совершенное, мы обречены повторением всего этого ужаса в будущем.
Как не согласиться с Кончаловским, который пишет: «что послевоенное поколение немцев доказало миру, что у них существует национальная совесть и чувство исторической вины за то, что произошло в Германии в первой половине двадцатого века. Это чувство вины является подтверждением того, что немцы ощущают свою ответственность за холокост перед человечеством. Но не менее страшно - это отсутствие чувства исторической вины. Это знак того, что нация не чувствует себя ответственной за произошедшее, ибо экстерьеризирует, т.е. находит виноватых вне себя. Как ни грустно, но я могу согласиться с Антоном Павловичем Чеховым, который в письме Суворину отметил: "Когда у нас что-нибудь неладно, то мы ищем причины вне нас и скоро находим: "Это француз гадит, это жиды, это Вильгельм... Капитал, жупел, масоны, синдикат, иезуиты - это призраки, но зато как они облегчают наше беспокойство!".
Обратите внимание, что армяне периодически меняют виноватых в так называемом «геноциде». Всех винят: то немцы виноваты, то русские, то англичане, естественно, турки. Но ни разу и не вспоминают, и не винят себя за коллаборационизм!
Ни разу армянские политические лидеры не вспомнили с сожалением, извинением, поникнувшей головой за то зло, которое было совершено за тридцать лет оккупации.
Но сколько претензий к Азербайджану!
И дорогу им дай, и особый статус сотвори, и включи в большие проекты …
Что это? Простая наглость? Или генетическое чувство вседозволенности в силу безнаказанности за предыдущие преступления.
Попытка великих стран, в силу своих личных политических интересов, преступников считать невиновными, замазать все античеловеческие акции, призывать все забыть, при этом не считая нужным заставить (если нет своей совести это сделать!) принести извинения – это пути к повторению всех ужасов в будущем.
Собираются ли США и их союзники принести извинения перед афганским, иракским, ливийским, сербским … народами за совершенное зло, варварство, сопровождающее гибелью миллионов детей, женщин, стариков … ?
Нет, конечно!
Кончаловский продолжает свои размышления, говоря, что не без горечи замечу, что в России я не раз слышал фразу: "Мол, подумаешь, убили шесть миллионов евреев, у нас-то 25 миллионов уничтожили при Сталине - и то, ничего!" О чем это говорит? Это говорит не только о том, что цена жизни в России крайне низка, но и о том, что цена жизни у евреев чрезвычайно высока. Недаром существует замечательная традиционная забота евреев о своих родителях и о своих детях. Ведь это древняя иудейская поговорка времен Исхода: "Нельзя каравану идти быстрее, чем могут старики и дети".
Запад ни во что не ставит цену жизни в тех странах, где они могут "хирасимировать" города, народы. При чем, беззаконно!
Безнаказанность творит зло, поощряет других совершать это зло!
Раз существует безнаказанность в мире, то значит можно совершать любое зло!
Тем более, «если Бога нет, все дозволено»!
Вот и живем в мире, где для политиков Бога нет!
