"... нужно выбрать из прославленной семьи Романовых и никакой другой. Поскольку мужская линия этого дома полностью прервалась в лице Петра II, нам ничего не остается, как обратиться к женской линии и... выбрать одну из дочерей царя Ивана".
Из речи князя Дмитрия Михайловича Голицына на заседании Верховного тайного совета/ Е. Анисимов. "Женщины на российском престоле".
Когда-то знаменитого Н. М. Карамзина попросили назвать одним словом течение государственных дел на рубеже XVIII-XIX столетий, и он произнес свое знаменитое «Воруют!» Но, если бы в такой же манере можно было что-то сказать о десятилетии царствования Императрицы Анны Иоанновны (1730-1740 гг), то здесь лучше всего подошло бы «Доносы!»
А другого здесь и быть не могло. Даже из эпиграфа можно сделать вывод, что само воцарение Анны – забытой дочери забытого царя – соправителя Петра I – Ивана V (скончался в 1696 г) – результат интриги. Старая знать Верховного тайного совета (Голицыны, Толстые, Долгоруковы) наконец-то получила шанс избавиться от тех, кто поднялся при Петре Великом и сохранить сосредоточить власть в своих руках. Инструментом этому должна была стать никому ненужная русская царевна, выданная Петром в 1710 г в Митаву за герцога Курляндского Фридриха Вильгельма. Однако через 2 с половиной месяца она овдовела, но по приказу дядюшки оставалась в Курляндии – прибалтийского захолустья (запад Латвии), олицетворяя русское господство.
На это и рассчитывал аристократ Голицын, проводя свою идею в жизнь: чтобы выбраться из захолустья, Анна будет готова подписать любой документ. И такой бумагой должен был стать список кондиций – пунктов, ограничивающих абсолютную власть российского монарха в пользу Верховного тайного совета, который затем планировалось «очистить» от лишних людей (тех самых «птенцов гнезда Петрова»).
Будем честны: план был прост и, в принципе, проводим в жизнь. Но с ним были не согласны не только петровские «птенцы», но и та часть дворянства, которую раздражало возвышение (олигархическое правление) перечисленных выше семейств. И на их стороне оказалась и Русская Православная Церковь в лице Феофана Прокоповича, который, как мы уже писали (читайте «Феофан Прокопович и РПЦ во времена Екатерины I и последнего Романова») в буквальном смысле выжил после смерти Петра II. Он был одним из тех, кто отправил тайных гонцов в Митаву – предупредить Анну о «затейке верховников».
В результате, подписав кондиции (не объявлять войны и не заключать мира, не налагать поборов и налогов, казенных вотчин никому не дарить, не вступать в брак и не назначать наследника престола и т.д.), она разорвала их впоследствии, будучи уже предупрежденной. Более того, все означенные участники «затейки» подверглись репрессиям. А в России, начался странный век, про который знаменитый В.О. Ключевский напишет, что «немцы посыпались в Россию, как сор из дырявого мешка…»
В РПЦ «великорусская партия» потеряла все прежние рычаги: поначалу думая, что дочь царя Ивана будет «ревнителем старины», она очень скоро убедилась, что это далеко не так. И даже прежний инструмент – ереси – уже не работал – пришла эпоха доносов. И здесь уже Феофан действовал сообразно ситуации. Например, очень быстро в канцелярию тайных розыскных дел легло донесение из Воронежа, где архимандрит Лев Юрлов, как раз примыкавший к «великорусским» в Синоде, не отслужил торжественного молебна на день восшествия на престол Императрицы Анны. Более того, он поминал на службе царственное семейство по порядку старшинства, начиная с Царицы Евдокии (Лопухиной), помещая Анну в середину списка!
Последствия не заставили себя ждать: все особенно «радеющие» иерархи были удалены. На их место пришли Леонид Крутицкий – архиепископ Сарский и Подонский – сторонник Феофана, Иоаким Суздальский – архиепископ Ростовский, Питирим – архиепископ Алатырский и Нижегородский – оба также его сторонники.
Таким образом, Феофан утвердился окончательно, оперевшись на тех, кому смог доверять. Однако плоды своих стараний он не успел вкусить в полной мере: архиепископ Великоновгородский скончался в 1736 г, не дожив до конца правления той государыни, чье царствование во многом состоялось, благодаря его усилиям. Сам же Феофан Прокопович стал одним из символов эпохи Петра Великого, создав Синод и определив синодальный период в истории РПЦ.
Наши дорогие читатели! ОБЯЗАТЕЛЬНО подписывайтесь на канал! Ставьте лайки, пишите свое мнение!
Читайте также:
Петр Первый - реформатор Русской Церкви
Мартин Лютер. Человек, который изменил мир
и многое другое.