Пока это словосочетание - "европейское образование" приобрело статус бренда, много воды утекло. И чтобы понять, какая это была "вода" и в чём её особенности, нам придётся очень бегло оглядеть тот исторический рельеф, на котором, зародился этот источник.
Возникновение европейской школы, как института, большинство исследователей относит к V веку. Это время так называемого "раннего средневековья". Это очень интересный период, в который, возможно, закладывался ментальный фундамент современной Европы. Мы попробуем объяснить почему. Вместо, тотального господства Великой Римской Империи, возникли новые королевства и новые короли. И если был прав Лев Толстой, то "роевая" жизнь народов, направленная на самостоятельное определение своей судьбы, выталкивала на историческую сцену то великих правителей, то бездарных последователей, то властолюбцев, то реформаторов, то благородных идеалистов, то беспринципных авантюристов. Которые оставляли после себя, кроме всего прочего, принятые или отвергнутые после правила совместного проживания во вновь образованных королевствах, княжествах, государствах, землях. Нет смысла перечислять их всех, вы это сможете сделать и без нас. Важен сам факт этого возникшего многообразия взглядов, которое во многом определяет и сегодняшнюю палитру вкусов, взглядов, ценностей и противоречий. Мне кажется, это штука принципиальная, для продолжения нашего разговора. Мозаика самоопределений, лоскутным одеялом накрыла всё пространство, освободившееся от имперского диктата. Оставим пока в стороне азиатскую часть континента. И вглядимся в то, что принято считать Европой.
Начиная с V и к VII веку в средневековой Европе практически полностью исчезают школы античного типа. В этот период школьное дело в новоявленных государствах фактически рухнуло. То, что, работало раньше, было выброшено на свалку истории, как это было совсем недавно и с нами, что уж там говорить о раннем средневековье. Каждая территория, освободившись от римского влияния, сбрасывал с себя всё без разбору. Как сбрасывает с себя одежду подвергшийся насилию, что бы она ни напоминала ему его унижение. Новая реальность, ещё не была осознанна. Тем более ещё не была осознанна необходимость образования.
Неграмотность и невежество стали обыденной действительностью. Многие короли, их дети, их советники и вся так называемая знать были не грамоты. Чиновники, ставшие к управлению государствами, были невежественными. В это трудно поверить, если изучать историю по голливудским фильмам, в которых даже мифы и легенды похожи больше на параллельную реальность.
В действительности Европу от тотального одичания спасло христианство. Шаг за шагом католическая церковь стала конструировать новый институт религиозного образования.
Именно церковные школы выступили в качестве приёмников античной традиции. Сначала, как единственные, а ближе к Х веку, преобладающими учебно-воспитательными учреждениями Европы. Здесь изучали библию, богословскую литературу, сочинения "отцов церкви", которые оставили уникальное святоотеческое наследие.
Так, путём принятия сложных решений во вновь образованных европейских государствах стали появляться новые типы школ: монастырские, епископальные(кафедральные) и приходские. Конечно, основная задача этих школ состояла в подготовке духовенства. Что совершенно очевидно, было доступно только высшему сословию.
Монастырские школы изначально создавались при монастырях, для тех мальчиков, в возрасте 7-10 лет, кому родители уготовили судьбу, отречься от всего мирского. Но по прошествии времени, когда стало ясно, что возможности монастырской школы могут быть шире и влиять на формирование мировоззрения высшего сословия, ситуация изменилась. Школа разделилась на внутреннюю, для монахов и внешнюю, для мирян.
В качестве учителей выступали образованные монахи. Монастырские школы были хорошо снабжены рукописными книгами. В них преподавались грамматика, риторика, диалектика, позже арифметика, геометрия, геометрия, астрономия и теория музыки.
Кафедральные школы открывались в церковных центрах, местопребывания главы епархии. Содержание обучения в них было по тем временам довольно высоким. Помимо чтения, письма, счета и закона Божия, изучались грамматика, риторика и диалектика (трехпутье), а в отдельных, сверх этого – арифметика, геометрия, астрономия и теория музыки (четырехпутье). Наиболее известными были школы в Сен-Жермене, Туре (Франция), Люттихе (Бельгия), Галле, Рейхене, Фульде (Германия) и ряд других городов.
Приходские школы были самыми распространёнными. Школы размещались в доме священника или в церковной сторожке. Их посещали небольшие группы мальчиков, где за небольшую плату священник либо причетник обучал детей закону Божию на латинском языке, письму и церковному пению. Этот тип школ был бессистемным, наименее организованным, но, похоже, более всего доступным.
Таким образом, то что, мы видим сегодня, на европейском пространстве, начало формироваться именно в этот период. Начало формирования и его итог столь разительно отличаются друг от друга, что этому мы посвятим отдельный разговор. Чтобы прийти в себя после безумного отречения от образования, Европе потребовалось 12 веков! Но об этом мы поговорим позже.
"Литературный гурман" ждёт ваших откликов!