Слушая лекции Е.А. Авдеенко, мы узнаём о вещах, ранее не доступных нашему пониманию. И такие открытия прослеживаются на протяжении всех его уроков. Сегодня, к примеру, в 6 и 7 части лекции «О Рае» можно узнать о том, что Бог, Сам не давал людям заповедь о любви, – человек постиг её самостоятельно.
Как это было.
Господь сказал: «Сотворим человеку помощника, соответственного ему». Сказал и не сотворил. Вместо помощника Господь создал райских животных, привёл их к человеку, и человек дал им имена.
Е.А. рассказывает, а мы задумываемся: почему Бог сказал и не сделал? Почему Адам сначала должен был встретиться с животными, а затем – с помощником, с человеком, который ему подобен?
- Дело в том, что в живой природе человек одинок, – поясняет Евгений Андреевич. Сначала человек должен был убедиться, что среди всех сродных ему по плоти живых существ – райских, которых, как и его, Адама, Господь слепил из адамы, – нет никого, кто был бы «по нему».
«Ощущение живого» – это богоданная способность, которая у Адама была и душевной, и телесной, непредставимо яркой: Адам с растительностью и животностью рая был одного поля, одной почвы. Первый человек мог подумать, – говорит Авдеенко, – что он любит это всё. И сейчас люди говорят, что они «любят природу»… Это неправильно:
- В живой природе человек – одинок. Человек не любит природу, любить можно только другую личность.
И вот здесь появляется самая интересная мысль автора.
Давая имя животному или птице, Адам понимал: «Это не я». Господь наблюдает за творческим процессом Адама и ждёт, когда Адам поймёт, что нет другого человека с ним. Каким бы ни был творческий процесс, он не заменит человеку человека.
- «Первая» и «вторая заповеди, обе они были даны человеку в раю, – говорит Евгений Андреевич. Для того чтобы понять, что первые заповеди – райские, необходимо личное усилие. Потому что «возлюби Господа Бога» не было сказано. «Возлюби ближнего» – не было сказано, Бог никогда не говорил: «Полюби Меня»…
Человек первую и вторую заповедь любви открыл сам.
Дальше лучше лекцию не пересказывать, а слушать. Горизонт восприятия библейских откровений будет расширяться по мере восприятия услышанного.