Первый раз увидев персонажей пермского звериного стиля, хочется воскликнуть "что ты такое?". И это нормальная реакция. Ведь для того, чтобы понять, что хотели сказать творцы всех этих диковинных и пугающих художественных образов, нужно отправиться на сотни лет назад – в таежное Пермское Приуралье.
В VI–XII вв. н. э. там сложился удивительный стиль, "сочетавший тонкую роскошь сасанидского серебра с первобытной грубостью диких охотников". Ученые начали изучать его только ближе к концу XIX века, окрестили стиль пермским звериным, а потом долго спорили об истоках его происхождения (до сих пор нет единого мнения: кто-то говорит, что это наследие скифо-сибирского стиля, а кто-то уверен, что не обошлось без влияния Ближнего и Среднего Востока).
Точно мы знаем, что лесные племена Прикамья были язычниками и не умели писать, поэтому свои "картины мира" они запечатлели в металле – пластинах, бляхах, пряжках – тем самым оставив нам целую металлическую библиотеку. Персонажи пермского звериного стиля получились все как на подбор харизматичные. Крестьяне, находившие изделия во время пахоты, ахали, крестились и "от греха подальше" закапывали обратно "чудские образки". И их можно понять. В пермском пантеоне встречаются монструозные существа на любой вкус: тут есть человеколоси, трехголовые богини на пауках, птицы с человеческими лицами на груди, ящеры-гибриды.
Большинство предметов пермского звериного стиля имело культово-религиозное назначение: их врезали их в стволы деревьев, размещали в святилищах, а колдуны-шаманы украшали ими свои одежды.
Увидеть очаровательных персонажей пермского пантеона можно на выставке "Сны Сибири" в Государственном историческом музее.
