Сегодня поговорим с вами о Смутном времени. Именно в этот исторический период берет свое начало наша современная история.
Каким был этот период русской истории, чем он важен для нашей культуры и почему именно события 1612 года легли в основу Дня народного единства?
Итак, почему же именно Смута?
Так ее назвали историки, которые увидели в данном явлении сложный кризис в экономике, социальных отношениях, политической системе и международном положении.
Так ее воспринимали и современники, которые испытывали на себе все тяжести голода, войн и разобщенности русского общества. Смута заняла период рубежа XVI – XVII вв. и затронула каждый уголок Московского государства. Каждый житель почувствовал на себе трагичные последствия смутных явлений.
Философия. Не секрет, что миром правят идеи. В период правления Ивана Грозного всесторонне расцвела московская идея в геополитическом, социальном и религиозном аспектах.
Концепция «Москвы -Третьего Рима», утвердившаяся в качестве главной государственной идеи, радикально изменила статус Русского царства. Теперь это не просто великое княжество, это нечто новое - Третий Рим, новая Византия. Взятие Константинополя турками в 1453 году было воспринято как конец времен. И вдруг, этот конец времен для русских отложился, замедлился, потому что та империя, которая рухнула, Византия, была транслирована, перенесена на север - в Москву. И русский великий князь начинает осмыслять себя не просто великим князем, но царем, императором.
Именно в этот период Русь начинает по-настоящему осмысляться как святая православная Русь, последний оплот, оберегающий мир от прихода Антихриста. Таким образом, миссия препятствовать приходу Антихриста распространяется на русского царя и на русский народ. Но этот избранный народ не кичится этим, а чувствует колоссальную ответственность.
В период правления Ивана Грозного, где судьбы государства зависели от сильной, но жестокой воли царя, Русское царство прошло через социальные и политические потрясения. Однако богоизбранность Царя была непогрешима – таков был божий порядок. После смерти Федора Иоанновича, сына Ивана IV, царствование Годунова, а также убийство царевича Дмитрия создают ощущение приближающегося конца. И Смутное время многими современниками воспринималось именно как апокалипсис.
Геополитическое положение накануне Смуты. Что же представляло из себя Московское государство накануне Смуты? Какое геополитическое положение оно занимало?
Русское царство возникло в очень сложном, с политической и географической точки зрения, регионе. Нигде, за исключением северных приполярных областей, страна не имела природных рубежей, которые могли бы служить ее естественными границами и одновременно препятствиями для внешней угрозы. Более того, на западе и на юге Балтика и Черное море представляли из себя прекрасные плацдармы для иностранной агрессии, а на востоке Великая Степь продолжала оставаться источником постоянной военной опасности.
История распорядилась таким образом, что практически со всех сторон молодое царство оставалась долгие столетия окружена враждебными соседями, принадлежавшим к иным цивилизациям, что приводило к частым конфликтам и борьбу за территории.
На западе не оставляли попыток подчинить своему влиянию земли Русского царства Литовское княжество и Польша, объединившиеся в 1569 году в единое государство - Речь Посполитую. Более полутора веков, вплоть до «вечного мира» 1686 года, России пришлось вести нескончаемые войны с этим агрессивным соседом, и даже после этого на протяжении столетий Польша оставалась местом всевозможных интриг против России.
На северо-западе врагом России было одно из сильнейших европейских государств ХVI-ХVII вв. - Швеция, которая имела свои притязания на северные русские земли.
На юге и востоке опасными противниками России выступали осколки Золотой Орды: Крымское и Сибирское ханства, совершавшие грабительские, опустошительные набеги.
Геополитически русская цивилизация находилась в серьезной опасности к началу XVIIв. в результате Ливонской войны. Ни шведы, ни поляки не могли мириться с присутствием такого конкурента как Московское государство. И Речь Посполитая, и Швеция выжидали удобного момента, чтобы расширить свои владения за счет русских территорий.
Внешние угрозы наложились на внутренние распри, связанные с прекращением династии Рюриковичей и отсутствием наследника на русский престол.
Борьбу внутри страны и ее ослабление начала боярская аристократия, больше заботившаяся о выгоде своего положения, а не о государственных интересах. Уважение к власти было подорвано и опричниной Ивана Грозного. Эта борьба обострила социальную проблему, связанную с ухудшением положения земледельческого населения, ростом податей, запретом на выход от помещика и сыском беглых крестьян.
Именно эти внутренние противоречия несли в себе большую опасность, чем натиск иностранцев. Это ставило русскую цивилизацию на грань выживаемости. Отсюда и название этого периода – Смута!
Самый известный историк Смуты Сергей Федорович Платонов более чем сто лет назад выделил периоды этого явления: династическая, социальная и национальная. Современные оценки во многом основываются на этом делении.
Династическая Смута началась в 1598 г. со смерти бездетного Федора Иоанновича. В результате интриг и закулисной борьбы на престол был избран – впервые в русской истории! – царь Борис Годунов. Годунов не был родом из Рюриковичей, но был связан с ними семейными узами (его сестра была супругой Федора Иоанновича).
Хотя Годунов много сделал для развития Московского государства, его труды так и не были замечены в обществе.
- Свои коррективы внесли неурожаи, длившиеся три года подряд. Исследователи отмечают, что подобного климатическая история России не знала за всю историю своего существования. Москва-река замерзала уже в августе! Подобное также воспринималось как явления конца времен.
- Ситуацию усугубили боярские интриги, которые позволили укрепиться идее о «чудом спасшимся истинном царе» - наследнике Ивана Грозного – Дмитрии. Для бояр данная идея была инструментом устранения Годуновых, но для России она стала разрушающим элементом. Она проникла во все слои русского общества, и, казалось, была спасительной для современников, но в результате привела к раздробленности, появлении более десятка самозванцев и распада русской общности на сторонников того или иного истинного царя. Поэтому появление Лжедмитрия Iв Москве было вполне объяснимо. Но он пришел с польской поддержкой, что и стало причиной его скорого конца.
Итак, в период династической Смуты (1598-1606 годы) правил Борис Годунов, после его смерти (совсем недолго) его сын – Федор, после убийства Федора – Лжедмитрий I, под маской которого, как считают историки, скрывался самозванец Гришка Отрепьев.
Второй период Смуты (1607 – 1610 годы) – социальный – уже затрагивает не только боярскую аристократию, но и широкие слои населения, которые включаются в этот процесс выбора и поддержки собственного царя и отказа от подчинения московскому правителю.
Начинается период с правления Василия Шуйского, устранившего Лжедмитрия с московского престола, заканчивается польско-шведской интервенцией и потерей государственной самостоятельности. Здесь мы наблюдаем множество крупных социальных протестов и движений: восстание Ивана Болотникова, появление второго Лжедмитрия, получившего прозвище «тушинский вор». Да и сами бояре включились в непримиримую борьбу друг с другом, что привело к устранению с престола Василия Шуйского и складыванию правительства из семи бояр – Семибоярщина.
Именно она и совершает разрушительный для русский цивилизации поступок – приглашает на русский престол наследника польской короны Владислава. Конечно, в то время это мыслилось как спасительное начало, как призвание очередного Рюрика на русскую землю. Приглашение содержало в себе множество ограничительных условий (одно из них – сохранение русских традиций и принятие православия), но они не могли защитить государственность от потери своей самостоятельности.
Польский король Сигизмунд III с этого момента чувствовал себя полным хозяином и распоряжался русскими землями за своего несовершеннолетнего сына. Так, Семибоярщина, руководствуясь благими намерениями, привела русскую государственность к ее гибели и потере самостоятельности. Помимо поляков в новгородской земле уже хозяйничают шведы. И к 1611 году суверенитет России впервые со времен Дмитрия Донского и Ивана III ставится под сомнение современниками.
Третий период Смуты (1611-1613 годы) – Платонов называет национальным и выделяет в нем важные процессы возрождения русской государственности.
Многие современники Смуты утратили веру в то, что русский народ сможет собраться с силами и преодолеть беспрецедентные трудности. «Пресветлому Русскому царству» пришел конец – это печальное утверждение казалось тогда свершившимся фактом. Утратив независимость, оно фактически вошло бы в состав Речи Посполитой или находилась бы в статусе вассального государства. Находившиеся в Москве поляки ясно давали понять, какая судьба ждет русский народ.
Когда надежда на избавление от интервентов была почти утеряна, к людям обратился патриарх Гермоген. Он призвал русских встать на защиту православной веры и изгнать захватчиков из столицы.
Национальный период связывается с появлением идеи единения русских земель независимо от местечковых интересов, от социальной принадлежности, единения на основе православной веры и необходимости защиты русского Отечества.
Народное ополчение. Первая попытка побороть интервентов потерпела неудачу. Народное ополчение 1611 года под командованием Прокопия Ляпунова распалось из-за конфликта между дворянами и казаками.
Тогда нижегородский земский староста Кузьма Минин обратился к горожанам с призывом создать новое ополчение. На пост главного воеводы пригласили князя Дмитрия Пожарского. Так у Второго ополчения появилось два достойных предводителя, избранных народом: Пожарский отвечал за военное дело, Минин – за казну.
Под знаменами Второго ополчения выступило войско. Служилые люди, казаки, стрельцы и крестьяне собирались вместе выбить противника из Первопрестольной. По тем временам их общие силы считались весьма внушительными: на Москву двигались тысячи вооруженных людей, готовых отдать жизнь за Родину. «Они шли с нижегородцами не для того, чтобы перестроить государство на новый лад, а, напротив, шли с одной мыслью и с одним желанием восстановить прежний порядок, расшатавшийся от неправды правительства», – писал историк XIX века Иван Забелин.
Враг отчаянно сопротивлялся, и борьба продолжалась на протяжении двух месяцев. Воины Дмитрия Пожарского заняли Китай-город в 20-х числах октября. Официальной датой освобождения Москвы от польских интервентов считается 4 ноября (по новому стилю) 1612 года.
Объединение под одни знамена жителей разных территорий Московского государства, жесткое руководство движением и умелое командование – стали залогом успеха данного предприятия. Но мощной основой для этого стало нравственное возрождение русской нации, осознание ею причастности ко всем событиям и процессам на ее территории, осознание единства русских земель и уникальности русской цивилизации.
Земский собор и избрание царя. Победа над поляками стала первым и самым важным шагом на пути возрождения российской государственности. Зимой 1613 года состоялся Земский собор с участием представителей всех сословий. Царя выбирала вся Россия сообща – Минин и Пожарский пригласили на собор по 7 представителей от каждого города, и каждый из них имел право голоса. В столицу прибыли дворяне, бояре, духовенство, казаки, стрельцы и черносошные крестьяне. Среди предложенных кандидатур значился, между прочим, и Дмитрий Пожарский, однако он отказался от такой чести.
Кандидатурой, наиболее приемлемой для всех, стал Михаил Федорович Романов – сын митрополита Филарета и дальний родственник Рюриковичей. Так началась история правления новой династии российских царей. Молодому государю еще немало предстояло сделать. Экономика нуждалась в скорейшем восстановлении, на границах было неспокойно. И все же внутри страны междоусобицы и распри прекратились. Осознав их губительность, народ объединился ради счастливого будущего России.
Нельзя не вспомнить легендарную историю крестьянина Ивана Сусанина, чей подвиг заключался в том, что он увел в непроходимые места польский отряд, который шел расправиться с молодым царем Михаилом Романовым. Свою жизнь он отдал не за почести и награды, а за идею – идею сохранения православной России. Можно сказать, что понятия долга, чести и достоинства стали формироваться в русском обществе после данных событий, как серьезный исторический урок современникам и потомкам.
Последствия Смуты. Земский собор февраля 1613 года завершает период открытой Смуты, но не завершает борьбу России за освобождение своих территорий. Еще долгие годы Московское государство вынуждено было считаться с утратой своих важных земель и отбивать атаки интервентов.
Геополитические потери. Смутное время было закончено с большими территориальными потерями для России. Смоленск был утрачен на долгие десятилетия; западная и значительная часть восточной Карелии захвачены шведами. Но всё равно с этих земель бежала большая часть населения (в основном русские и карелы), так как крестьяне не желали жить под гнётом иноземного правителя.
Россия потеряла выход к Финскому заливу, что негативно сказалась на международной торговле.
Упадок экономики. Голод и междоусобная война привели к катастрофическому сокращению населения во многих регионах. Согласно историческим свидетельствам, по итогам Смутного времени в России в некоторых уездах площадь обрабатываемой земли сократилась в 20 раз, а численность населения – в 4 раза. Как говорят историки, более половины всех жителей России во времена Смуты лишились крова, а около 60% страны голодало в той или иной степени.
Множество крестьян погибло, и ничуть не меньшее их количество было уведено в плен в Литву, Польшу и Швецию.
Внутренние конфликты. Казна была пуста. По стране орудовали шайки разбойников – остатки повстанческой армии Болотникова.
В конце - несколько интересных фактов о Смутном времени:
1. В попытке навести порядок бояре избрали нового царя, Бориса Годунова, который стал первым русским правителем, который был избран, а не получил трон по наследству.
2. В Смутное время в России впервые была коронована супруга правителя. Ею стала Марина Мнишек, жена Лжедмитрия I. До этого момента женщин в России не короновали, даже царских жён.
3. Голод 1601 – 1603 годов. Три лета подряд были холодными и неурожайными, что также стало одной из причин Смутного времени в России. Тогда никто не понимал, что за беда приключилась с погодой, но современные учёные установили, что на Земле в это время установилась вулканическая зима, вызванная извержением вулкана в Перу в 1600 году. Тучи поднятого в атмосферу пепла на несколько лет снизили количество тепла, достигающего поверхности, что привело к холоду и неурожаю. К этому моменту политическая Смута уже началась, но голод усугубил ситуацию. Нескончаемые дожди сменились заморозками, пропал весь урожай. Запасы продуктов стали быстро иссякать, и уже осенью практически исчезли, что привело к увеличению цен на хлеб. В стране начался голод, народ ел все, что мог: сено, собак, даже появились случаи людоедства. По городам шла холера, люди умирали так часто, что их не успевали хоронить. Попытки исправить ситуацию никаких результатов не давали.
4. В попытке ухватить свой кусок власти в Смутное время один за другим появлялись самозванцы, причём все они выдавали себя за якобы чудом спасшегося царевича Дмитрия, сына Ивана Грозного. Всего было несколько десятков Лжедмитриев, и только первые два из них добились широкого признания населения, но быстро исчезли с политической арены. А ещё и Лжепётр, выдававший себя за никогда не существовавшего в реальности сына царя Фёдора I Иоанновича…
5. Польша и Швеция были заинтересованы в гражданской войне в России, чтобы забрать себе земли на западе и севере страны. Поэтому мятежники и самозванцы активно “спонсировались” из-за рубежа.
6. Лжедмитрий I, ставший во время Смуты царём, ранее обещал Папе Римскому в обмен на его поддержку принести на Русь католицизм. Но, добившись своего и сев на трон, он так и не дошел до воплощения этого обещания.
7. Одной из причин широкой поддержки Лжедмитрия II стало неприятие народом польского господства и католической веры. Войска поляков, занявшие русские города, бесчинствовали и предавались грабежам, и религиозные различия между последователями разных ветвей христианства подливали масла в огонь.
8. Считается, что одной из причин, по которой первый самозванец был убит, стала обыкновенная вилка. На Руси этим столовым прибором тогда не пользовались, но Лжедмитрий привёз вилки с собой из Польши. Немного позднее Василий Шуйский, агитируя соратников свергнуть новоявленного царя, упирал на факт использования им вилки, имея в виду “чужеродность” правителя.
9. Семибоярщина официально признала царём России польского королевича Владислава. Но Владислав не явился в Москву занять трон, и спустя годы официально отрекся от престола.
10. Когда Смоленск пал, его граждане, не захотевшие попасть в плен, заперлись в храме Успения Пресвятой Богородицы и взорвали его.
11. Иностранные купцы не рисковали ехать в раздираемую распрями страну. А ведь торговля – основная движущая сила экономики! Когда она фактически остановилась, иссяк и поток серебра и золота, поступавший в Россию. Дошло до того, что во многих областях за неимением монет люди надолго вернулись к натуральному обмену.
Впервые нерабочим днем праздник Народного единства стал в годы правления Павла I.
При Александре I в 1818 году состоялось торжественное открытие памятника Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому. Установить его планировалось к двухсотлетнему юбилею изгнания из России поляков, но планы нарушила Отечественная война 1812 года. Памятник создавался на народные деньги – прямо как и в Смутное время собирали средства на ополчение.
День народного единства ежегодно отмечали вплоть до Октябрьской революции. Вновь к славной традиции обратились уже в современной истории: семнадцать лет назад праздник был учрежден на официальном уровне соответствующим федеральным законом. С 2005 года День народного единства празднуется по всей России в память о далеком, но на многие столетия определившем ход отечественной истории подвиге наших предков из XVII века.
Смута показала способность русской нации к перерождению, к формированию основ современной цивилизации, основанной на понимании принадлежности не к месту, а к народу, общности.
Горький опыт полнейшего разрушения своей государственности силами внутренних усобиц и распрей, угрозами иноземных захватчиков сформировал понятия Отчизны, любви и преданности своей Родине, ее интересам и великим идеям, что и составляет на сегодняшний день ее сложный цивилизационный код.