Разумеется, с точки зрения исторического материализма ни евреи, ни представители других народов, после прекращения своего физического существования никуда не попадают. Их тела просто помещают в землю, после чего они начинают медленно разлагаться, чтобы дать жизнь и пропитание микроорганизмам и низшим животным, а через них – более развитым существам, в том числе, человеку.
С точки зрения других авраамических религий, те, кто не является их верным последователем, неминуемо попадет в ад. Даже если сам по себе он являлся праведным человеком и никогда не грешил. А что же иудаизм обещает своим адептам? Куда попадают евреи после окончания своего земного пути?
Самая ранняя версия иудейской веры, которая существовала еще когда не был разрушен Иерусалимский храм, а большинство евреев находилось на земле Израиля, вообще отрицала загробную жизнь. Предполагалось, что после смерти ничего нет, а человечество через соблюдение божественных заповедей должно было построить рай на земле.
Тогда считали, что Всевышний вознаградит праведников и накажет грешников в течение их жизни. Именно поэтому существовал знаменитый обряд, когда первосвященник возлагал грехи всего своего народа на так называемого козла отпущения. Затем животное отводили в пустыню и в специальном месте сбрасывали со скалы. И с помощью определенных манипуляций узнавали: прощены грехи или не прощены. Йом-Кипур, то бишь, судный день, происходил каждый год и по итогам одного этого дня Господь карал или награждал человека следующие двенадцать месяцев.
С того времени многое изменилось. Иерусалимский храм был разрушен, а евреи разбежались по всему миру. Иудейская религия стала обращать большее внимание на духовное развитие каждого отдельного человека, а не на формальное соблюдение заповедей и обрядов. Тем не менее, разработанная концепция загробной жизни у последователей этой веры так и не появилась. Наиболее корректный ответ на поставленный в заглавии вопрос должен звучать так: мы не знаем и не можем знать, что Всевышний с нами сделает после смерти.
Но приверженцы Каббалы, мистического направления иудаизма, а также адепты тех или иных еврейских религиозных течений все-таки имеют более подробное мнение на этот счет. Предполагается, что праведники после окончания своего земного пути попадут в рай – правда, неизвестно, сразу же или после судного дня, когда закончится история человечества.
Рай понимается, как Эдемский сад, разделенный на семь областей: для принявших иудаизм, для пророков, героев и царей, для мучеников за веру и иных подобных категорий. Человек в один день будет просыпаться ребенком, в другой – юношей, в третий – достигшим зрелости, в четвертый – стариком, чтобы получить удовольствия каждого периода жизни.
Те, кто грешил, будут отправлены в Геенну. Но это не знакомый христианам огненный ад с бесенятами, сковородками и котлами. Это нечто вроде комнаты ожидания, где неприкаянные души проводят время не в мучениях, а в раздумьях. Кое-кто из мудрецов полагал, что они все-таки испытывают там не физические, а нравственные cтрaдaния, после которых раскаются и никогда не будут грешить. В любом случае, в иудаизме есть мнение, что это ожидание длится только одиннадцать месяцев (таки вы не сомневайтесь, что у нас все схвачено), после чего духовно обновленные грешники забираются ангелами в рай. Именно поэтому верующие иудеи молятся об упокоении своих усопших только в течение этого срока.
Правда, считается, что великие грешники и нарушители важнейших из заповедей могут быть оставлены в Геенне на более длительный срок. Но никто не знает – какой. Также нужно отметить, что некоторые каббалисты верили в реинкарнацию души. Если человек не успел в течение жизни выполнить какое-то важное дело, то он может быть Господом заново возрожден. Чтобы достичь заветной цели ему может быть предоставлено несколько попыток.
Ключевой момент в иудейской эсхатологии состоит в том, что никто не дает ответ, когда именно душа отправляется в рай – сразу же после своего отделения от тела или же в конце времен после судного дня. Но, учитывая, что Йом-Кипур, еврейский судный день, и без того случается раз в год, в иудаизме второе мнение меньше распространено. Кроме того, некоторые группы хасидов полагают, что еврейский народ и без того искупил свои грехи тысячелетиями скитаний вдали от родины. Поэтому никакого суда над ними не будет.
Есть и еще одна интересная особенность иудейской веры. Она обещает спасение не только евреям, но и праведным людям других религий. Те из них, кто соблюдает семь законов Ноя (не убий, не прелюбодействуй, не укради, не идолопоклонствуй и т.д.), вместе со всеми попадут в рай. Поэтому примерным христианам и мусульманам по канонам иудаизма ничего не грозит.