Сатирический фильм о современном обществе, научившемся бездумно потреблять вещи, не обращая внимание на обертку. Раду Жуде жестоко расправляется с новой тенденцией консерватизма, попутно разбирая насущные проблемы не только для Румынии, но и России.
Что такое румынское кино и с чем его есть, до сих пор никто не знает. Со времен режима Чаушеску, румынское кино не подарило как стране, так и всему миру ни одного достойного фильма. Падение коммунистического режима открыло множество интересных тем, ранее блокировавшихся цензурой. Уже в середине нулевых румынское кино успешно участвует в престижных европейских кинофестивалях, и даже выигрывает несколько номинаций. Внезапный расцвет кинематографа, как это и принято прозвали «Новой румынской волной», которая должна изменить культурный код целой страны. Режиссер фильма Раду Жуде – один из авторов нового времени, как никогда чувствует меняющееся настроение, что подтверждает его новое творение, но стоит ли оно потраченного времени?
«Безумное кино для взрослых» в первую очередь кино артхаусное, не только с полупрофессиональной съемкой, игры в неореализм и документалистикой, но и социальным высказыванием. Поэтому российскому зрителю следует пристегнуться, такого уровня критики установившегося правительства и его граждан он не видел никогда.
В центре сюжета история одной румынской учительницы по имени Эми, которая решив разнообразить свою интимную жизнь, записывает на камеру с мужем эротическое видео. Но кто бы мог подумать, что через несколько дней ролик облетит весь интернет, а героине придется защищаться от ненормальных родителей на школьном собрании?
Частая тема, если следить по хронике школьных скандалов. Оголение тела или его выставление напоказ от школьной учительницы, принято считать за табу. А уж сколько уже подобных случаев слива и распространения "домашних" видео произошло за последние два года, пока коронавирус меняет привычные условия жизни - не сосчитать.
Решив сыграть на злободневной теме, режиссер своеобразно делит свой акт на три части. Первая глава задает темп рассказу, служит неким прологом к истории. Вся заварушка начинается с очень откровенной сцены, которая станет новой общественной темой. Пока главная героиня «домашнего видео» бродит по городу, ожидая самосуда, зритель начинает видеть в огромном образе города истинную проблему, или же настоящее порно. Агрессивная пенсионерка предлагает сделать ей куннилингус, водители на внедорожниках паркуются прямо на тротуарах и угрожают прохожим делающим им замечания, а нервная женщина, стоящая в очереди на кассе устраивает на пустом месте скандал. Нетерпимость и тотальное неуважения – вот главная грязь современного общества, которое после разлагающегося трупа бабушки почувствовало свободу, но так и не научилось ей достойно пользоваться. Среди этого, как и у Антониони, героиню преследует реклама и товар, как бы напоминая, что все человеческое здесь обесценено, работают лишь торговые отношения. В перестраивающемся и разобранном Бухаресте, словно в разрушенной личности любого горожанина, из асфальта пробивается цветочек, дающий надежду на счастливое будущее…
Но пока что до утопии далеко, и вторая часть продолжает иронично, но с серьезным тоном хихикать, выдумывая румынский алфавит. Здесь и темная сторона Румынии, участвующей во Второй мировой войне на стороне нацистов, собственная власть подавляющая недовольство граждан, позорный отрезок правления Чаушеску и множество культурных и социальных проблем. Как по накатанной следуют кадры о болезненной любви к роскоши, далее разговоры о дорогой медицине, упадке культуры, проблеме традиционных семей, где есть место насилию (в том числе и над детьми), а также к озабоченности населения, ведь самый популярный поисковый запрос в интернете – «минет». Ну и как в такой стране, где каждый шестой ребенок подвергается насилию, а армия нужна, чтобы это насилие распространять выстроить адекватно общество?
Третья глава посвящена отстаиванием учительницы права на свою интимную жизнь, которую то и дело обвиняют в эскорте и непрофессионализме. Об этом случае пишут СМИ, а видео бродит по различным чатам. Сразу вспоминается случай футболиста Артема Дзюбы, видео эротического содержания которого стало неожиданно популярным и даже попало на пресс-конференцию президента. Но чем дальше в своих обвинениях уходят родители, тем больше мы видим их истинный облик. Промытые пропагандой и узкой школьной программой они прибегают к лживым фактам, расизму и заговорам. Но примечательнее и более правдоподобно родители снимают с себя ответственность за воспитание детей. Обвиняя учителя за то, что дети увидели этот ролик, они забывают, что просмотр контента детей – их забота.
В конце концов, все проблемы, которые показывает фильм, присутствуют во всем Восточном блоке, в том числе и России. Если прошлые главы затрагивали темы домашнего насилия, запрещенной истории, социального неравенства и затянувшийся перестройки, которая начала свой путь в 90-е, то в третьей главе обсуждается уже проблемы образования. В разговоре родителей с учителем доходит до еще одной спорной, но активной теме «полового воспитания». Как и в наших школах, в приоритете вводить религиозное воспитание, нежели половое, хотя таким темпом можно было ничего не вводить…
В финале, режиссер представляет три исхода собрания, где ведется суд над Эми. Зритель сам может выбрать, во что выльется приговор для учительницы, и ее дальнейшее пребывание в школе. Но вот один из вариантов отличается своей радикальностью, которая просто перечеркивает весь смысл фильма, пытавшегося критиковать бесчисленное количество всякого рода насилия, но сам же готов ответить тем же. Правильный ли это ответ – решайте сами, но если вы боретесь теми же методами, то чем вы лучше, хочется спросить у режиссера?