Понятие предопределения — предназначение к определенной цели или результату — отвергается большинством мусульман. Эта концепция очень похожа на греческую идею судьбы. По сути, концепция предопределения или судьбы заключается в том, что Бог предопределил наше будущее и направил нас на правильный путь. Однако существует множество противоположных мнений относительно того, совместимо ли предопределение со свободой воли или нет.
Согласно концепции предопределения, человек не имеет права выбирать свои действия или свои убеждения; считается, что у него нет выбора в этом вопросе. Таким образом, одна идея, которую большинство мусульман отвергает, состоит в том, что они предопределены Богом верить определенным образом или делать определенные вещи. Эта идея особенно актуальна во времена религиозных войн, поскольку люди используют ее как предлог для насилия и ненависти. По их мнению, неверующие предназначены Богом быть не на той стороне и заслуживают наказания.
Чтобы поддержать свою веру в свободную волю человека, фундаменталисты цитируют хадисы (учение пророка Мухаммеда), например, «воля человека подчинена воле Бога». Они верят, что, поскольку воля человека подчинена воле Бога, человек может выбрать свой путь, если у него есть сила воли; таким образом, человеческая воля не может быть предопределена. Этот аргумент имеет смысл только при оценке в контексте фундаменталистской теологии, которая навязывает крайнюю интерпретацию ранним исламским текстам и фигурам, таким как сам Мухаммед. В этих теологических рамках может показаться нелогичным, что человеческая судьба может быть изменена — смертное существо может отвергнуть Божий план?
Как показано выше, обе стороны этого аргумента имеют свои достоинства; однако среди ученых и мыслителей, похоже, существует общее согласие в том, что человек не имеет права выбирать свой путь. Таким образом, одна идея, которую большинство мусульман отвергает, состоит в том, что они предопределены Богом верить определенным образом или делать определенные вещи. Даже если мы предположим, что люди не имеют власти над своей волей, это не означает, что мы всего лишь марионетки на веревочке, которыми манипулирует всеведущее божество. Концепция предопределения — быть предначертанным Богом — может показаться обескураживающей, если ее интерпретировать через призму менее дружелюбную, чем через призму фундаментализма. Но даже стойкие фундаменталисты должны согласиться с тем, что ни человеческий выбор, ни предопределение не определяют нашу судьбу в большей степени, чем они определяют нашу форму или наш цвет. Мы часто слышим в устах людей «На все воля Божья!», «Что будет, того не миновать…». Но так ли это на самом деле и есть ли предопределение и судьба?