Это событие давно уже стало историческим и широко тиражируется прессой как только речь заходит о классике русской литературы, или же о Нобелевских отказниках. Лев Николаевич Толстой в 1906 году отказался от вручения ему Нобелевской премии по литературе. Но эта четкая формулировка скрывает за собой массу деталей и неточностей. Давайте попробуем разобраться в них, а заодно проясним причины столь странного поступка писателя.
Письмо знакомому
Начнем с того, что Толстой напрямую от премии не отказывался. В октябре 1906 года он написал своему знакомому, финскому переводчику Арвиду Ярнефельту письмо, где были такие строки:
Бирюков сказал мне, что, по словам Кони, может случиться, что премию Нобеля присудят мне. Если бы это случилось, мне было бы очень неприятно отказываться, и поэтому я очень прошу вас, если у вас есть — как я думаю — какие-либо связи в Швеции, постараться сделать так, чтобы мне не присуждали этой премии.
Как видно прямого отказа от премии нет и в помине. Просто Лев Николаевич просит исключить его из числа номинантов. Проще говоря, Толстой решил дистанцироваться от Нобелевки, чтобы не получилось конфузной ситуации, когда от нее придется отказываться во всеуслышание.
В деньгах не нуждался
Но в чем причины такого поступка, неужели классику русской литературы не нужны были деньги, тем более, что в начале века Нобелевская премия составляла солидные 150 тысяч крон – а это 42 тысячи долларов? На самом деле да, Толстой в средствах не нуждался.
Писатель был чрезвычайно востребован и его гонорары значительно превосходили выручку соратников по цеху. А все потому, что он умел считать деньги, и в отличие от коллег, рассматривал писательство как профессию, приносящую доход, а не как барскую прихоть. Именно поэтому его вознаграждения постоянно росли – начав с 75 рублей серебром за лист, он потом довел гонорар до 250 рублей. И Некрасов, печатавший Толстого в "Современнике", вынужден был идти на эти траты, чтобы привязать Толстого к журналу. А "Войну и мир" Лев Николаевич продал издателям и вовсе по 500 рублей за лист.
"Опрощение жизни"
В общем классик не только превратил сочинительство в твердый доход, но и постоянно приумножал его. Однако к концу XIX века, уже будучи признанным гением, Толстой начинает тяготиться своим статусом и имуществом. Отношение к деньгам у него меняется на презрительное, а в жизни главным становится курс на "опрощение".
Современники считали, что это очередная блажь писателя, а тот лишь подливал масла в огонь, сообщая в своем дневнике:
Жизнь, пища, одежда — всё самое простое. Всё лишнее: фортепьяно, мебель, экипажи — продать, раздать…
Но если в России на чудачества Толстого общество смотрело сквозь пальцы, то до Запада они дошли в гипертрофированном виде. Там "опрощение жизни", упомянутое классиком, стали считать не иначе как каким-то программным заявлением писателя, который полностью отрицает развитие общества и чуть ли не призывает человечество вернуться обратно в пещеры.
Что касается Нобелевки, то ведь Толстого выдвигали не только в 1906 году. Он номинировался на премию в 1902, 1903, 1904, 1905 годах. И каждый раз усилиями секретаря Королевской академии Карла Вирсена фамилию Толстого исключали из списков. Швед говорил:
Толстой осудил все формы цивилизации и настаивал взамен них принять примитивный образ жизни, оторванный от всех установлений высокой культуры.
Как видим, западное общество приняло за чистую монету все россказни и фантазии по поводу графа. Иначе как понять "примитивный образ жизни"? А понимать надо было так – по мнению заграницы, Толстой принципиально отказался от транспорта, ходит пешком, в крестьянской одежде, босиком, как простой русский мужик, презирает медицину и науку. Ну и как такому давать Нобелевскую премию? Ведь ею награждают тех людей, которые совершают открытия, продвигая вперед науку, а не поносят ее последними словами, призывая человечество вернуться в средневековье.
Прекратить дурацкий балаган
Вот только не знали шведские академики, что граф Толстой ничего подобного не делал и не говорил. Пешком он ходил, например из Москвы в Ясную Поляну (причем трижды), но только лишь затем, чтобы "увидать, как живет мир божий, большой, настоящий". Причем делал это не в домотканой крестьянской одежде, и уж, конечно, не босиком.
И вообще транспорт Толстой любил – ездил и на почтовых каретах, и в дилижансах, и верхом, и на поезде. Как-то не соотносится это с нелюбовью к научным достижениям.
Кстати, о хождениях босиком. Есть известная картина Репина, которая так и называется "Л. Н. Толстой босой". Ее художник написал еще в 1891 году, а на суд публики представил в 1901-м. И сразу нарвался на гневную отповедь графа:
Кажется, Репин никогда не видал меня босиком. Недостаёт только, чтобы меня изобразили без панталон…
Многие "странности" Льва Николаевича имели вполне рациональное объяснение. Например, простая одежда. Да, он любил платье свободного покроя – блузы с карманами, свободные штаны. Однако сшиты они были из шелка, тонкой шерсти, или, на худой конец, из фланели, а не из грубой посконины – конопляной ткани, которую использовали крестьяне.
И так во всем остальном. Но на людей, настроенных видеть в графе ретрограда, ненавидящего цивилизацию, никакие доводы не действовали. Раз за разом они отвергали кандидатуру Толстого на вручение литературной Нобелевской премии. А теперь представьте состояние писателя. 4 года подряд его исключают из списков, мотивируя каким-то мракобесием, отсталостью и реакционными взглядами. Неужели не будет обидно?
Вот Толстой и решил прекратить этот дурацкий балаган, не отказываясь от премии напрямую, а лишь дистанцировавшись от нее. И поступил, надо сказать, он совершенно правильно.
Жизнь Льва Николаевича как будто была целиком соткана из парадоксов. Азартный картежник и рачительный хозяин, гениальный писатель и беспощадный критик собственного творчества. Вот лишь несколько фактов из его жизни:
(При подготовке статьи были использованы материалы сайтов: ru.wikipedia.org; histrf.ru; aif.ru; kommersant.ru)